Anthropologism และ relativism ในปรัชญา - มัน ...

Relativism และ anthropologism - เป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของปรัชญา แม้จะมีความจริงที่ว่าหลักการเหล่านี้ได้รับการยืนยันเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาได้ปรากฏตัวขึ้นพร้อมการเกิดขึ้นของอารยธรรมแรก ความคืบหน้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับแนวโน้มในยุคกรีกโบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้กระทำกับพวกเขาโซ

relativism

Relativism ในปรัชญา - นี่คือหลักการที่ว่าทุกอย่างในชีวิตที่เป็นญาติและขึ้นอยู่กับสถานการณ์และมุมมอง หลักการเน้นการเชื่อมต่อของวัตถุต่าง ๆ ที่มีลักษณะอัตนัยของพวกเขาและคุณสมบัติ ตามนี้เนื่องจากวัตถุทั้งหมดมีลักษณะอัตนัยความน่าเชื่อถือของพวกเขายืมตัวเองไปวิจารณ์และปฏิบัติจริงวัตถุทั้งหมดที่สามารถแสดงเป็นเท็จและมีข้อผิดพลาด ตัวอย่างเช่นถ้าคนที่พูดว่า "ยกตัวอย่างของปรัชญา relativism ว่า" นี้สามารถแสดงโดยข้อเสนอดังต่อไปนี้: สิงโตฆ่าเหยื่อของมัน ข้อเสนอนี้เป็นอัตนัยเพราะขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่แตกต่างกันก็สามารถเป็นบวกหรือลบ หากเหยื่อเป็นละมั่งแล้วว่าดีเพราะเหล่านี้มีกฎหมายของสัตว์โลก แต่ถ้าเหยื่อเป็นชาย - แล้วข้อเสนอจะกลายเป็นเชิงลบ relativism นี้และถูกคุมขัง

ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับมันเกี่ยวกับว่าคุณจะมองสถานการณ์นี้มันอาจจะดีหรือไม่ดีจริงหรือเท็จที่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่านักปรัชญาหลายคนคิดว่าเป็นโรค relativism ของปรัชญาที่ทันสมัย

Relativism และ anthropologism โซ

โซฟิสในกรีซโบราณที่เรียกว่าคนที่มีความมุ่งมั่นที่สมบูรณ์ตัวเองเพื่อกิจกรรมทางจิต ตามเนื้อผ้าโซเป็นนักปรัชญาเช่นเดียวกับผู้ที่ศึกษาการเมืองปราศรัยกฎหมายและอื่น ๆ . the โซที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของเวลาเป็นโซล Pythagoras โสกราตีส Protagoras, โพรดิคั, Hippias และอื่น ๆ . Anthropologism, subjectivism และ relativism คือปรัชญาของโซฟิกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการ เกือบทั้งหมดปรัชญาที่ทันสมัย

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของฟิก็คือว่าในช่วงกลางของคำสอนของพวกเขาที่พวกเขามักจะใส่ในสถานที่แรกเป็นคนที่ anthropocentrism คือไม่ต้องสงสัยพื้นฐานของคำสอนของพวกเขาขณะที่พวกเขาคิดว่าวัตถุใด ๆ ในองศาที่แตกต่างที่เกี่ยวข้องกับบุคคล

อีกคุณสมบัติสำคัญของฟิเป็นส่วนตัวและความสัมพันธ์ของความรู้ทั้งหมดเพราะเป็นนักวิทยาศาสตร์ได้อ้างว่าเวลานั้นความรู้แนวคิดหรือการประเมินผลสามารถสอบสวนถ้าเรามองจากด้านอื่น ๆ ตัวอย่างของปรัชญา relativism สามารถพบได้ในเกือบทั้งหมดของฟิ นี้ได้อย่างสมบูรณ์แสดงให้เห็นถึงวลีที่รู้จักกันดีของ Protagoras: "ชาย - เป็นตัวชี้วัดของทุกสิ่ง" เพราะมันเป็นวิธีการที่คนประเมินสถานการณ์และขึ้นอยู่กับวิธีการที่จะรับรู้ของพวกเขา โสกราตีสถือว่ามีคุณธรรมและจริยธรรมญาติ, Parmenides ก็ให้ความสนใจในกระบวนการของการประเมินสิ่งและ Protagoras สนับสนุนความคิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าทุกอย่างในโลกนี้ได้รับการประเมินผ่านปริซึมของผลประโยชน์และเป้าหมายของแต่ละบุคคล Anthropologism และ relativism ของปรัชญาฟิพบการพัฒนาของพวกเขาในประวัติศาสตร์ยุคสมัยต่อมา

การพัฒนา relativism ในแต่ละขั้นตอนของประวัติศาสตร์

เป็นครั้งแรกที่หลักการของสัมพัทธที่เกิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามของฟิ ต่อมาหลักการนี้ผ่านไปและสงสัยในความรู้ทั้งหมดที่เป็นอัตนัยเช่นได้รับการพิจารณาขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการก่อตัวของกระบวนการทางปัญญา ตามนี้ความรู้ทั้งหมดเป็นความเข้าใจผิดในตัวเอง

หลักการทฤษฎีสัมพัทธนอกจากนี้ยังใช้ในศตวรรษที่ 16-17th เป็นพื้นฐานสำหรับการวิจารณ์ของความหยิ่งยโส โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี้ทำโดย Erazm Rotterdamsky, Bayle, Montaigne และอื่น ๆ . นอกจากนี้ยังใช้เป็นพื้นฐาน relativism อุดมการณ์ประสบการณ์นิยมและยังเป็นพื้นฐานสำหรับการอภิธรรม เมื่อเวลาผ่านไปมีตัวอย่างอื่น ๆ ของปรัชญาของ relativism ซึ่งกลายเป็นเส้นทางที่แยกต่างหาก

relativism ญาณวิทยา

ญาณวิทยาหรือความรู้ - เป็นรากฐานของความสัมพันธ์ relativism ญาณวิทยาในปรัชญา - การปฏิเสธที่สมบูรณ์แบบของความคิดความรู้ที่สามารถเจริญเติบโตและพัฒนา ความรู้เกี่ยวกับขั้นตอนการอธิบายว่าเป็นดังกล่าวซึ่งเป็นสมบูรณ์ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการ: ความต้องการทางชีวภาพของมนุษย์จิตใจและสภาพจิตใจการปรากฏตัวของวิธีการทางทฤษฎีที่ใช้ตรรกะแบบ et al,

ความจริงที่ว่าการพัฒนาความรู้ในขั้นตอนของ relativists ทุกคนเห็นว่าเป็นหลักฐานหลักของความไม่ถูกต้องและไม่ถูกต้องมันเพราะความรู้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงและการเติบโตของพวกเขาจะต้องมีความโปร่งใสและมีเสถียรภาพ นี้นำไปสู่การปฏิเสธความเป็นไปได้ของความเที่ยงธรรมโดยทั่วไปเช่นเดียวกับการให้เสร็จสมบูรณ์ agnosticism

relativism ทางกายภาพ

หลักการทฤษฎีสัมพัทธมีการใช้พื้นที่ไม่เพียง แต่ในปรัชญาและมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ แต่ยังอยู่ในควอนตัมฟิสิกส์และกลศาสตร์ ในกรณีนี้หลักการคือว่ามีความจำเป็นที่จะต้องคิดใหม่ความคิดทั้งหมดของกลศาสตร์คลาสสิกเช่นเวลามวลเรื่องพื้นที่และอื่น ๆ

ภายในกรอบของการตีความของหลักการนี้ที่ไอน์สไตแนะนำคำว่า "ผู้สังเกตการณ์" ซึ่งอธิบายคนที่ทำงานร่วมกับองค์ประกอบอัตนัยบางอย่าง ในกรณีนี้กระบวนการเรียนรู้วัตถุนี้และการตีความของความเป็นจริงขึ้นอยู่กับการรับรู้อัตนัยของผู้สังเกตการณ์

relativism ความงาม

relativism ความงามในปรัชญา - นี้เป็นหลักการซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในยุคกลาง ความสนใจเป็นพิเศษคือจ่ายให้กับ Vitelon นี้ ในผลงานของเขาได้รับความสนใจในแนวคิดของความงามจากจุดทางจิตวิทยาในมุมมองของ เขาแย้งว่าแนวคิดของความงามบนมือข้างหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงมากและในมืออื่น ๆ มีเสถียรภาพ ยกตัวอย่างเช่นเขาแย้งว่าทุ่งชอบสีหนึ่งในขณะที่สแกนดิเนเวียนแตกต่างกันมาก เขาเชื่อว่ามันขึ้นอยู่กับการศึกษาของนิสัยและสภาพแวดล้อมในการที่บุคคลเติบโตขึ้นมา

ในการอภิปรายของเขา Vitelon มาถึง relativism เพราะเขาเชื่อว่าที่สมบูรณ์แบบเป็นญาติ สิ่งที่เป็นที่ยอดเยี่ยมสำหรับบางคนไม่ได้ดังนั้นสำหรับคนอื่น ๆ และจะมีเหตุผลส่วนตัวบางอย่าง นอกจากนี้สิ่งที่คนหนึ่งที่พบว่าสวยงามเขาอาจจะดูน่ากลัวด้วยเวลา พื้นฐานของเรื่องนี้ก็คือสถานการณ์ที่แตกต่างกันมากที่สุดและตำแหน่ง

คุณธรรม (จริยธรรม) สัมพัทธภาพ

คุณธรรม relativism ในปรัชญา - นี่คือหลักการที่ว่าดีหรือชั่วในรูปแบบที่แน่นอนของมันไม่ได้อยู่ในหลักการ มันปฏิเสธบรรทัดฐานทางศีลธรรมใด ๆ และการดำรงอยู่ของเกณฑ์การใด ๆ เกี่ยวกับความจริงที่ ว่ามีคุณธรรมดังกล่าว และศีลธรรม นักปรัชญาบางคนเห็นว่าหลักการของคุณธรรม relativism เป็นอนุญาตขณะที่คนอื่นเห็นว่ามันเป็นความหมายการประชุมของความดีและความชั่วร้าย relativism จริยธรรมในปรัชญา - นี้เป็นหลักการซึ่งแสดงให้เห็นเงื่อนไข บรรทัดฐานทางศีลธรรม ตามแนวความคิดของความดีและความชั่วร้าย ตามนี้ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกันและในส่วนต่างๆของแนวคิดเดียวกันของศีลธรรมไม่เพียง แต่สามารถตรง แต่ยังจะสมบูรณ์ตรงข้ามกับแต่ละอื่น ๆ ศีลธรรมใด ๆ ที่เป็นญาติเนื่องจากความจริงที่ว่าค่อนข้างดีมากและความชั่วร้าย

วัฒนธรรม relativism

วัฒนธรรม relativism ในปรัชญา - นี้เป็นหลักการซึ่งประกอบด้วยในความเป็นจริงที่ว่าระบบการประเมินผลของวัฒนธรรมใดปฏิเสธทั้งหมดและทุกวัฒนธรรมจะถือว่าเป็นที่เท่าเทียมกันอย่างแน่นอน ทิศทางนี้ถูกวางฟรานโบแอส เป็นตัวอย่างที่ผู้เขียนใช้อเมริกันและยุโรปวัฒนธรรมซึ่งกำหนดหลักการและศีลธรรมอันดีของพวกเขาในประเทศอื่น ๆ ของพวกเขา

วัฒนธรรม relativism ในปรัชญา -. มันเป็นหลักการที่จะพิจารณาประเภทเช่นคู่สมรสและสามีมีหน้ามีตาในสังคม, บทบาททางเพศประเพณีพฤติกรรมและคุณลักษณะทางวัฒนธรรมอื่น ๆ จะขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัย, ศาสนาและปัจจัยอื่น ๆ แนวคิดทางวัฒนธรรมทั้งหมดถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของคนที่เติบโตขึ้นมาในวัฒนธรรมนี้และจากคนที่ถูกเลี้ยงดูมาในวัฒนธรรมที่แตกต่าง ชมวัฒนธรรมเดียวกันดูเหมือนจะตรงข้าม ในเวลาเดียวกันก็เล่น anthropologism บทบาทสำคัญในฐานะเป็นหลักชายคนหนึ่งยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของวัฒนธรรมทุก

anthropologism

Anthropologism - เป็นหลักการของปรัชญาซึ่งจะเห็นเป็นหมวดหมู่แนวคิดที่สำคัญของ "คน." คนที่มีศูนย์กลางของประเภทเช่นไบต์, วัฒนธรรม, สังคมสังคมธรรมชาติและอื่น ๆ . หลักการ Anthropologism ปรากฏในอารยธรรมแรก แต่จุดสูงสุดของมันจะมาถึงใน 18 ศตวรรษที่ 21

ใน anthropologism ปรัชญาสมัยใหม่พยายามที่จะยืนยันความสามัคคีของวิธีการทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาแนวคิดของ "คน." Anthropologism มีอยู่ในเกือบทุกวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัยที่สำรวจลักษณะที่แตกต่างของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดนี้คือการพิจารณาใน anthropologism ปรัชญาที่พยายามที่จะเข้าใจแนวคิดของ "คน."

anthropocentrism - anthropologism พื้นฐาน

เกณฑ์ anthropologism เป็น anthropocentrism ตามที่บุคคล - มันเป็นศูนย์กลางของทุกอย่าง ในทางตรงกันข้ามเขา anthropologism ที่มักจะสำรวจเป็นสาระสำคัญทางชีวภาพของมนุษย์ anthropocentrism สนใจในธรรมชาติทางสังคมของเขา

ตาม anthropocentrism คนเป็นรากฐานของปรัชญาทั้งหมด นักวิจัยหลายคนได้แม้แต่มาก แนวคิดของปรัชญา ถือเป็นการค้นหาและความเข้าใจของผู้คนใน bytya และการดำรงอยู่ของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นที่ผ่านธรรมชาติของมนุษย์ธรรมชาติและชะตากรรมของเขาสามารถระบุได้แทบทุกปัญหาปรัชญาที่เกิดขึ้นในยุคประวัติศาสตร์ใด ๆ

anthropologism พัฒนาการทางประวัติศาสตร์

Anthropologism ส่วนใหญ่อยู่ในวัฒนธรรมของยุโรป แต่หลายหลักการที่สามารถพบได้ในภาคตะวันออก ในฐานะที่เป็นแหล่งกำเนิดของทิศทางแล้วสถานที่แห่งนี้คือไม่ต้องสงสัยสมัยโบราณ มากของเครดิตที่นี่เป็นของโสกราตีส Protagoras เพลโตและคนอื่น ๆ . ความสนใจโดยเฉพาะควรจะได้รับผลงานของอริสโตเติลที่มีการวิจัยจำนวนมากของรูปแบบทางกายภาพและทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์

ในอีกทางหนึ่งคนที่นำเสนอในการตีความที่นับถือศาสนาคริสต์ ผู้ชายถูกมองว่าเป็นวัดซึ่งหมีประทับของผู้สร้าง นี่นอกเหนือจาก anthropocentrism ยังมี Theocentricism ในหัวใจของโลกทัศน์คือพระเจ้า ในช่วงเวลานี้ในครั้งแรกที่มีจิตวิญญาณของมนุษย์บุคลิกภาพและความรู้สึกของเขา

เรเนซองส์นำหลักการของความเห็นอกเห็นใจซึ่งจะแตกต่างจากคนหนึ่งที่ถูกนำมาใช้ในยุคกลาง มนุษยเริ่มต้นที่จะต้องอยู่บนพื้นฐานความเข้าใจปรัชญาของมนุษย์และเสรีภาพของบุคคลที่มนุษย์ นักคิดที่ 17-18 ศตวรรษที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของมนุษย์, โชคชะตาของเขา, สถานที่ของเขาในโลกนี้ ตรัสรู้ พยายามที่จะรู้ว่าคนโดยวิธีการของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนและเหตุผล นี้ทำโดยรูสโซส์วอลแตร์ Diderot และอื่น ๆ

ยุคต่อมาเริ่มที่จะคิดใหม่กระบวนการเลื่อนลอยหลาย Anthropologism จะขับเคลื่อนด้วยปรัชญาของฟอยเออร์, มาร์กซ์เคอและ Scheler ในวัน anthropologism ยังคงพื้นฐานของปรัชญาที่ทันสมัยและทิศทางต่างๆของตน

Anthropologism และ relativism - มันเป็นหลักการพื้นฐานของปรัชญาที่ทันสมัย แง่มุมต่าง ๆ ของพื้นที่เหล่านี้วันที่กลับไปสมัยโบราณอย่างไรและพวกเขายังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องของพวกเขาในวันนี้