"เพชรพระสูตร" ในบริบทของวรรณคดีอินเดียโบราณ

คำว่า "พระสูตร" เป็นคำภาษาสันสกฤตหมายถึง "ด้าย" ผลิตภัณฑ์ดังกล่าวอาจจะเป็นคำพังเพยกฎสูตรหรือคอลเลกชันที่เชื่อมต่อกันด้วยความช่วยเหลือของความคิดบางอย่างหรือหัวข้อ ในความหมายกว้างจะเรียกว่าข้อความพระสูตรในพระพุทธศาสนาหรือศาสนาฮินดู พระสูตรความหมายเป็นที่รู้จักของวรรณกรรมอินเดียอธิบายว่ามันเป็นรวบรัดเชื่อมโยงกันและมีความหมายที่ครอบคลุมการทำงานที่มีความคิดที่ชัดเจนซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในความรู้ที่สมบูรณ์แบบ

สำหรับศตวรรษพระสูตรที่ถูกส่งลงมารับประทานจากครูกับนักเรียนและหลังจากเป็นเวลานานได้ถูกบันทึกไว้บนใบปาล์มและต่อมาได้รับการปล่อยตัวหนังสือ พระสูตรที่รู้จักกันเกี่ยวเนื่องกับบทความทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของศาสนาฮินดูเช่น "พระสูตรโยคะ" Patanjali - ข้อความพื้นฐานของการฝึกโยคะคลาสสิกไม่กี่สิบปีที่ผ่านมามันกลายเป็นที่นิยมในโลกตะวันตก จำนวนมากของข้อความดังกล่าวมีพระพุทธศาสนาเป็นที่ยอมรับ เดิมเป็นที่เชื่อกันว่าเหล่านี้เป็นคำพูดของผู้ก่อตั้งศาสนานี้หรือสาวกที่ใกล้เคียงที่สุดของเขา เนื่องจากการขาดความสามัคคีในหมู่หลายโรงเรียนในการเรียนการสอนที่ไม่ได้พระสูตรทั้งหมดที่พระพุทธเจ้าได้รับการยอมรับเป็นเอกฉันท์ต้นฉบับงานส่งคำพูดของพุทธะหนึ่ง

โอ้ tdelnogo สำคัญ "Vadzhrachchhedika Prajna Paramita" มีบทบาทสำคัญในทิศทางของพุทธศาสนาที่เรียกว่ามหายาน รู้จักกันในชื่อ "เพชรพระสูตร" ก็ยังถือว่าเป็นหนังสือเล่มแรกที่พิมพ์ของโลก อนุสาวรีย์นี้ถูกสร้างขึ้นโดยแกะสลักจีน Wan จิหลักและแสดงให้เห็นถึงการเลื่อนโบราณย้อนหลังไปถึงปี 868

"เพชรพระสูตร"

เป็นที่เชื่อว่า "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" เขียนในศตวรรษแรก เธอก็พบว่าเร็วพอที่แพร่หลายในประเทศแถบเอเชียที่ได้รับการฝึกฝนพุทธศาสนามหายาน มันรวมอยู่ในที่คนอื่น ๆ "Prajna Paramita พระสูตร" ชื่อเต็มของมันสามารถแปลว่า "ภูมิปัญญาที่สมบูรณ์แบบที่สามารถแยกแม้เพชร" หรือ "เพชร dissects ความสมบูรณ์แบบของภูมิปัญญา."

พระสูตรค่อนข้างยาวแบ่งออกเป็น 32 บทสวดและใช้เวลาประมาณ 45 นาที "เพชรพระสูตร" เป็นบทสนทนาที่สร้างขึ้นในประเด็นที่นักเรียนมีประสบการณ์ชื่อซูภูติและตอบกลับพระพุทธรูป มันเป็นเรื่องน่าทึ่งที่ในการสนทนานี้กล่าวถึงผลประโยชน์ของการทำงานและการรับรู้ของคนรุ่นอนาคต

เนื้อหา

เช่นข้อความที่ยอมรับมากของพุทธศาสนา "เพชรพระสูตร" เริ่มต้นด้วยคำว่า: "ดังนั้นผมเคยได้ยิน." พุทธะเพื่อให้การเดินทางในชีวิตประจำวันของเขาสำหรับใส่บาตรพระสงฆ์พักผ่อนในดง Jeta ในขณะที่พี่ซูภูติปรากฏขึ้นและถามเขาคำถาม ดังนั้นจุดเริ่มต้นการเจรจากับลักษณะของการรับรู้ที่พระพุทธเจ้าพื้นพยายามที่จะช่วยให้ผู้ถามเพื่อกำจัดอคติและความคิดที่ จำกัด เกี่ยวกับธรรมชาติของแรงบันดาลใจที่ ย้ำว่ารูปแบบของการคิดและแนวคิดที่เป็นภาพลวงตาในท้ายที่สุดเขาสอนว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุขอบคุณฟื้นฟูที่แท้จริงถึงการก่อสร้างทางทฤษฎีและเพื่อให้พวกเขาต้องทิ้งในที่สุด ในช่วงพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้าย้ำว่าแม้การดูดซึมของหนึ่งบรรทัดของหลักคำสอนนี้เป็นบุญที่ไม่มีใครเทียบและสามารถนำไปสู่การตรัสรู้