คาทอลิก - เป็นคริสเตียนหรือไม่? นิกายโรมันคาทอลิกและศาสนาคริสต์

พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งพระเจ้าเป็นความรัก - งบเหล่านี้มีความคุ้นเคยกับเรามาตั้งแต่วัยเด็ก ทำไมจึงคริสตจักรของพระเจ้าจะแบ่งออกเป็นคาทอลิกและออร์โธดอก? และในแต่ละทิศทางยังคงมีหลายนิกาย? ทุกคำถามมีคำตอบทางประวัติศาสตร์และศาสนา กับบางส่วนตอนนี้เรามาดู

ประวัติความเป็นมาของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นคาทอลิก - คนที่สารภาพศาสนาคริสต์ในสาขาที่เรียกว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ชื่อนี้ได้มาจากภาษาละตินโบราณและรากโรมันและหมายความว่า "สอดคล้องกับทุกคน", "ตามที่ทุกคน", "โบสถ์" ที่เป็นสากล ความหมายของชื่อเน้นว่าเป็นคาทอลิก - ผู้ศรัทธาเป็นของขบวนการศาสนาก่อตั้งโดย Iisus Hristos ตัวเอง เมื่อมันถูกตั้งครรภ์และเพิ่มขึ้นในแผ่นดินนั้นลูกน้องของเขาเชื่อว่าแต่ละจิตพี่ชายและน้องสาวคนอื่น ๆ จากนั้นก็มีหนึ่งความขัดแย้ง: คริสเตียน - ไม่ใช่คริสเตียน (ศาสนาดั้งเดิม ฯลฯ ... )

บ้านเกิดของศาสนาถือว่าเป็นส่วนทางทิศตะวันตกของจักรวรรดิโรมันโบราณ มันอยู่ที่นั่นปรากฏคำพูดของตัวเอง: โรมันคาทอลิกคาทอลิก ทิศทางนี้จะเกิดขึ้นตลอดทั้งสหัสวรรษแรก ในช่วงเวลานี้และ ลัทธิ, ศาสนาและตำราสวดและการบริการที่เป็นเหมือนกันสำหรับทุกคนเคารพนับถือบูชาพระคริสต์และทรินิตี้ และมีเพียงประมาณ 1054 ตะวันออกศูนย์กลางในอิสตันบูลและที่เกิดขึ้นจริงคาทอลิก - ตะวันตกในศูนย์ซึ่งเป็นโรม ตั้งแต่นั้นมาและคิดว่ามันเป็นคาทอลิก - นี้ไม่ได้เป็นเพียงที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นลูกศิษย์เป็นประเพณีทางศาสนาตะวันตก

เหตุผลในการแยก

ทำอย่างไรเราจะอธิบายสาเหตุของความผิดปกติซึ่งได้กลายเป็นลึกและปรองดองกันไม่ได้หรือไม่? หลังจากที่ทุกสิ่งเป็นที่น่าสนใจ: เป็นเวลานานหลังจากแยกทั้งโบสถ์ยังคงเรียกตัวเองว่าคาทอลิก (เช่นเดียวกับ "คาทอลิก") ที่เป็นสากลทั่วโลก ... สาขากรีกไบเซนไทน์เป็นแพลตฟอร์มทางจิตวิญญาณที่อยู่บนพื้นฐานของ "วิวรณ์" Ioanna Bogoslova, โรม - "ในจดหมายถึงชาวฮีบรู." สำหรับความไม่เห็นแก่ตัวแรกลักษณะการแสวงหาคุณธรรม "ชีวิตของจิตวิญญาณ." สำหรับที่สอง - การก่อตัวของวินัยเหล็กลำดับชั้นอย่างเข้มงวดความเข้มข้นของการใช้พลังงานในพระยศสูงขึ้น ความแตกต่างในการตีความของความประพฤติหลายพิธีกรรมการบริหารคริสตจักรและพื้นที่อื่น ๆ ที่สำคัญของชีวิตคริสตจักรกลายเป็นสันปันน้ำซึ่งโยนนิกายโรมันคาทอลิกและดั้งเดิมอยู่ฝั่งตรงข้าม ดังนั้นถ้าก่อนที่จะแยกของคำว่าคาทอลิกเป็นความคิดเดียวกันของ "คริสเตียน" แล้วหลังจากที่มันกลายเป็นจุดในทิศทางตะวันตกของศาสนา

นิกายโรมันคาทอลิกและการปฏิรูป

ด้วยพระสงฆ์คาทอลิกเพื่อให้ย้ายออกไปเมื่อเวลาผ่านไปจากกฎเหล่านั้นซึ่งได้รับการอนุมัติให้สั่งสอนพระคัมภีร์ก็เป็นพื้นฐานขององค์กรภายในพื้นที่ดังกล่าวเป็นคริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์ พื้นฐานทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์มันก็สอน Martina Lyutera และผู้สนับสนุนของเขา การปฏิรูปกลับกลายคาลวิน Anabaptism ชาวอังกฤษและอื่น ๆ นิกายโปรเตสแตนต์ ดังนั้นนิกายลูเธอรัน - มันเป็นคาทอลิกหรือในคำอื่น ๆ ที่พระเยซูคริสต์ที่ไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรที่จะแทรกแซงอย่างแข็งขันในกิจการของโลกไปยังสมเด็จพระสันตะปาปา prelates ไปจับมือกับหน่วยงานฆราวาส การค้าในหวานหูข้อดีของคริสตจักรโรมันตะวันออกยกเลิกของพระ - นี้ไม่ได้เป็นรายการที่สมบูรณ์ของปรากฏการณ์ที่แข็งขันวิพากษ์วิจารณ์สาวกของนักปฏิรูปที่ดี ในความเชื่อของเขานิกายลูเธอรันพึ่งพาศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งนมัสการพระเยซูตระหนักถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ของเขา เกณฑ์หลักความเชื่อที่พวกเขามี - พระคัมภีร์ จุดเด่นของมาร์ตินเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ นิกายโปรเตสแตนต์เป็นวิธีการที่สำคัญเพื่อความหลากหลายของหนังสือศาสนศาสตร์และหน่วยงาน

กับคำถามของความสามัคคีของคริสตจักร

อย่างไรก็ตามในแง่ของวัสดุในคำถามจนกว่าจะเสร็จสิ้นและมันจะไม่ชัดเจน: คาทอลิก - เป็นดั้งเดิมหรือไม่? ดังนั้นคำถามคือการเลี้ยงดูจากหลายคนที่ไม่เชี่ยวชาญลึกเกินไปในธรรมและทุกรายละเอียดปลีกย่อยศาสนา ตอบสนองต่อเขาและเพียงและมันเป็นเรื่องยากในเวลาเดียวกัน ตามที่ระบุไว้แล้วข้างต้นแรก - ใช่ ในขณะที่คริสตจักรเป็นหนึ่งคริสเตียนทุกคนที่เข้ามาในนั้นและอธิษฐานต่อเดียวกันและพระเจ้าบูชาโดยหนึ่งในกฎระเบียบและพิธีกรรมที่ใช้ร่วมกันได้ แต่หลังจากที่แต่ละฝ่าย - และคาทอลิกและออร์โธดอก - พิจารณาตัวเองสืบหลักมรดกของพระเยซูคริสต์

ความสัมพันธ์ Interchurch

ในเวลาเดียวกันด้วยความเคารพซึ่งกันและกันเพียงพอ ดังนั้นพระราชกำหนดการบริหารราชการของวาติกันครั้งที่สองบอกว่าคนที่ยอมรับพระเยซูคริสต์เป็นพระเจ้าของพวกเขาเชื่อในตัวเขาและรับบัพติศคาทอลิกถือว่าเป็นพี่น้องในความเชื่อ ใน ออร์โธดอกคริสตจักร นอกจากนี้ยังมีเอกสารของพวกเขายังยืนยันว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก - เป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของดั้งเดิม ความแตกต่างในสมมุติฐานดันทุรังจะไม่เป็นพื้นฐานทั้งคริสตจักรที่ขัดแย้งกับแต่ละอื่น ๆ ในทางตรงกันข้ามความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาควรจะสร้างขึ้นเพื่อให้บริการร่วมกันสาเหตุที่พบบ่อย