วรรณะในอินเดีย: คำอธิบายประวัติและที่น่าสนใจข้อเท็จจริง

วรรณะในอินเดีย - ปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถพบได้ในประเทศอื่น ๆ ในโลก มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณการแบ่งชั้นวรรณะของสังคมที่มีอยู่ในประเทศและในขณะนี้ ระดับต่ำสุดในลำดับชั้นวรรณะใช้เวลาซึ่งรวมถึง 16-17% ของประชากร สมาชิกประกอบด้วย "ด้านล่าง" ของสังคมอินเดีย โครงสร้างสังคม - เป็นคำถามที่ซับซ้อน แต่ยังคงพยายามที่จะหลั่งน้ำตาแสงในบางแง่มุม

โครงสร้างสังคมของสังคมอินเดีย

แม้จะมีความยากลำบากในการสร้างภาพที่มีโครงสร้างที่สมบูรณ์ของวรรณะในอดีตที่ห่างไกลก็ยังคงเป็นไปได้ที่จะจัดสรรในอดีตกลุ่มในประเทศอินเดีย ห้าของพวกเขา

กลุ่มสูงสุด (วาร์) เศรษฐีรวมถึงพนักงานของรัฐเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่และขนาดเล็กพระสงฆ์

ถัดไปเป็นกษัตริย์ Varna วรรณะซึ่งรวมถึงทหารและเกษตรกร -. Radzhaputy ทส์ธั, kunbi, เรดดี้ปาก ฯลฯ บางส่วนของพวกเขาในรูปแบบชั้นศักดินาซึ่งมีสมาชิกต่อมาเติมเต็มระดับกลางและล่างของชนชั้นศักดินา

ต่อไปนี้ทั้งสองกลุ่ม (vaisyas และ Sudras) ประกอบด้วยกลางและล่างเกษตรกรวรรณะเจ้าหน้าที่ช่างฝีมือคนรับใช้ชุมชน

สุดท้ายกลุ่มที่ห้า ซึ่งจะรวมถึงคนรับใช้สังคมชุมชนและเกษตรกรปราศจากทุกชนิดของสิทธิในการเป็นเจ้าของและการใช้ประโยชน์จากที่ดิน พวกเขาจะเรียกวรรณะ

"อินเดีย", "วรรณะ" - แนวคิดที่เชื่อมโยงความสัมพันธุ์กับแต่ละอื่น ๆ ในการเป็นตัวแทนของชุมชนโลก ในขณะเดียวกันในประเทศที่มีวัฒนธรรมโบราณยังคงที่จะให้เกียรติและประเพณีของบรรพบุรุษของการแบ่งคนตามแหล่งกำเนิดของพวกเขาและที่อยู่ในวรรณะใด ๆ

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของวรรณะ

วรรณะต่ำสุดในอินเดีย - จัณฑาล - ลักษณะของพวกเขาจำเป็นต้องกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุคกลางในภูมิภาค ในวันนั้นอินเดียก็เอาชนะชนเผ่าที่แข็งแกร่งและอารยะมากขึ้น ธรรมชาติผู้บุกรุกเข้ามาในประเทศที่จะเป็นทาสของคนพื้นเมืองเตรียมไว้สำหรับเขาบทบาทของข้าราชการ

สำหรับการแยกของชาวอินเดียตัดสินในการชำระหนี้พิเศษที่สร้างขึ้นโดยแยกประเภทของสลัมที่ทันสมัย บุคคลภายนอกอารยะไม่ได้รับอนุญาตชาวพื้นเมืองในชุมชนของคุณ

สันนิษฐานว่าเป็นลูกหลานของชนเผ่าเหล่านี้ต่อมารูปแบบวรรณะของวรรณะ ซึ่งจะรวมถึงเกษตรกรและคนรับใช้ชุมชน

แต่วันนี้คำว่า "จัณฑาล" ได้รับการแทนที่ด้วยอีก - "ถูกกดขี่" "ลิทส์" ซึ่งหมายความว่า เป็นที่เชื่อกันว่า "วรรณะ" เสียงดูถูก

เนื่องจากอินเดียมีแนวโน้มที่จะใช้คำว่า "Jati" และไม่ "โยน" จำนวนของพวกเขายากที่จะกำหนด แต่ลิทส์สามารถแบ่งตามอาชีพและที่อยู่อาศัย

วรรณะสด

วรรณะพบมากที่สุดของลิทส์ได้รับการพิจารณา Chamars (ฟอกหนัง) Dhobi (ซักผ้า) และ pariahs หากทั้งสองวรรณะแรกมีชนิดของอาชีพ pariahs อยู่เพียงค่าใช้จ่ายของแรงงานไร้ฝีมือ - การส่งออกของเสียในการทำความสะอาดและซักผ้าห้องสุขา

หนักและสกปรกงาน - ดังกล่าวเป็นชะตากรรมของวรรณะ กรณีที่ไม่มีวุฒิการศึกษาใด ๆ ที่ทำให้พวกเขามีรายได้น้อยที่ช่วยให้เพียงเพื่อให้จบตรง

แต่ในวรรณะที่มีกลุ่มที่อยู่ที่ด้านบนของวรรณะเช่นฮิจเราะห์

พวกเขาเป็นตัวแทนของชนิดของชนกลุ่มน้อยทางเพศที่มีส่วนร่วมในการค้าประเวณีและขอทานทุก พวกเขาก็มักจะได้รับเชิญให้ทุกชนิดของพิธีกรรมทางศาสนา, แต่งงาน, วันเกิด แน่นอนกลุ่มนี้ที่มีต่อชีวิตของไกลกว่าฟอกหนังจัณฑาลหรือซักผ้า

แต่ดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ แต่กระตุ้นลิทส์ประท้วง

ประท้วงการต่อสู้จัณฑาล

น่าแปลกที่วรรณะไม่ได้ต่อต้านการบุกรุกสวนประเพณีของการแบ่งชั้นวรรณะ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ผ่านมาสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง: วรรณะภายใต้การนำของคานธีมารับความพยายามครั้งแรกที่จะทำลายศตวรรษที่ตายตัว

สาระสำคัญของการนำเสนอผลงานเหล่านี้เพื่อสร้างความตระหนักของประชาชนเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันของวรรณะในอินเดีย

ที่น่าสนใจเรื่องนี้ถูกนำขึ้นโดยคานธีแอมเบ็ดบางส่วนของวรรณะพราหมณ์ ขอขอบคุณที่เขาลิทส์ได้กลายเป็นจัณฑาล แอมเบ็ดทำให้แน่ใจว่าพวกเขาได้รับโควต้าสำหรับกิจกรรมมืออาชีพ นั่นคือมีความพยายามที่จะบูรณาการที่คนเหล่านี้เข้าสู่สังคม

นโยบายที่ขัดแย้งในปัจจุบันของรัฐบาลอินเดียมักจะทำให้เกิดความขัดแย้งกับจัณฑาล

อย่างไรก็ตามจนถึงการก่อจลาจลไม่ถึงเพราะวรรณะในอินเดีย - ต่ำต้อยที่สุดของชุมชนชาวอินเดีย ประหม่าอายุเก่าในด้านหน้าของวรรณะอื่น ๆ ที่ฝังแน่นในจิตใจของผู้คน, การปิดกั้นความคิดทั้งหมดของการก่อจลาจล

นโยบายของรัฐบาลและลิทส์ในอินเดีย

วรรณะ ... อายุวรรณะที่รุนแรงที่สุดในประเทศอินเดียที่เกิดจากรัฐบาลอินเดียระมัดระวังและแม้กระทั่งความขัดแย้งเนื่องจากเรามีการพูดคุยเกี่ยวกับประเพณีโบราณของอินเดีย

แต่ในระดับรัฐในประเทศที่ห้ามการเลือกปฏิบัติวรรณะ กระทำการดูหมิ่นตัวแทนของวรรณะใด ๆ ถือเป็นความผิดทางอาญา

ในเวลาเดียวกันลำดับชั้นวรรณะชอบธรรมตามรัฐธรรมนูญของประเทศ นั่นคือวรรณะจัณฑาลในอินเดียได้รับการยอมรับโดยรัฐซึ่งดูเหมือนว่าความขัดแย้งอย่างรุนแรงในนโยบายของรัฐบาล เป็นผลให้ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของประเทศที่มีจำนวนของความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างวรรณะแตกต่างกันและแม้จะอยู่ในพวกเขา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของลิทส์

วรรณะเป็นทรัพย์เกลียดมากที่สุดในอินเดีย อย่างไรก็ตามประชาชนอื่น ๆ อย่างบ้าคลั่งกลัวลิทส์

เป็นที่เชื่อว่าเป็นตัวแทนของวรรณะจัณฑาลในอินเดียสามารถที่จะทำให้มนุษย์เป็นมลทินจากวรรณะแตกต่างกันได้โดยการปรากฏตัวของพวกเขา หาก Dalit สัมผัสเสื้อผ้าณะหลังจะต้องมากกว่าหนึ่งปีเพื่อล้างกรรมของพวกเขาจากการปนเปื้อน

แต่จัณฑาล (วรรณะภาคใต้ของอินเดียรวมในการเป็นสมาชิกของทั้งชายและหญิง) ดีอาจจะเป็นเรื่องของการใช้ความรุนแรงทางเพศ และมีความศักดิ์สิทธิ์ของกรรมไม่มีไม่ได้เกิดขึ้นในเวลาเดียวกับศุลกากรอินเดียไม่ได้รับอนุญาต

ตัวอย่างเช่นกรณีล่าสุดในนิวเดลีที่เด็กหญิงอายุ 14 ปีผู้กระทำความผิดเดือนจัณฑาลที่จัดขึ้นเป็นทาสทางเพศ ไม่มีความสุขเสียชีวิตในโรงพยาบาลและจับกุมผู้กระทำผิดได้รับการปล่อยตัวโดยศาลในการประกันตัว

ในขณะเดียวกันถ้าจัณฑาลละเมิดประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาตัวอย่างเช่นจะกล้าที่จะใช้ต่อสาธารณชนเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนคนยากจนคาดว่าการสังหารหมู่ในจุด

Dalit - นี้ไม่ได้คำตัดสินของชะตากรรม

วรรณะในอินเดียแม้จะมีนโยบายของรัฐบาลที่ยังคงยังคงเป็นส่วนหนึ่งที่ยากจนที่สุดและด้อยโอกาสส่วนใหญ่ของประชากร ร้อยละเฉลี่ยของความรู้ในหมู่พวกเขาเป็นน้อยกว่า 30

สถานการณ์เป็นเพราะความอัปยศอดสูรับความเดือดร้อนโดยเด็กในโรงเรียนของวรรณะนี้ เป็นผลให้การไม่รู้หนังสือลิทส์เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของผู้ว่างงานในประเทศ

แต่มีข้อยกเว้นกฎ: มีประมาณ 30 เศรษฐี - มันเป็นลิทส์ แน่นอนมันเป็นจิ๋วเมื่อเทียบกับ 170 ล้านวรรณะ แต่ความเป็นจริงนี้แสดงให้เห็นว่า Dalit - มันไม่ได้เป็นชะตากรรมของประโยค

ตัวอย่างจะเป็นชีวิตของคดีพระเจ้าอโศก, ที่อยู่ในวรรณะของฟอกหนัง ผู้ชายที่ทำงานวันนักเทียบท่าและในเวลากลางคืนเขาศึกษาบทเรียนที่จะกลายเป็นวิศวกร ปัจจุบัน บริษัท ของเขาจะทำให้ข้อเสนอมูลค่าหลายร้อยล้านดอลลาร์

แล้วมีโอกาสที่จะได้รับจาก Dalit วรรณะ - การเปลี่ยนแปลงในการนับถือศาสนา

ศาสนาพุทธศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลาม - ความเชื่อของการค้นพบทางเทคนิคใด ๆ จากคนจัณฑาล นี้ถูกใช้ครั้งแรกในช่วงปลายศตวรรษที่เก้าและในปี 2007 เพียง 50,000. คนนำมาใช้พุทธศาสนา