ฟังก์ชั่นปรัชญาญาณวิทยา

ในปรัชญามีหลายหน้าที่ หนึ่งในพื้นฐาน - ญาณวิทยา มันมีความเกี่ยวข้องกับความสามารถของบุคคลที่จะคิดและรับรู้โลก ฟังก์ชั่นของความรู้ในปรัชญา - คือบนมือข้างหนึ่งความรู้ขั้นตอนวิธีการของตัวเองของโลกรอบตัวพวกเขาและที่อื่น ๆ - ความคิดและทฤษฎีแนวความคิดที่จะอธิบายกลไกเหล่านี้

ฌาน

ส่วนที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอนปรัชญาทั้งฟังก์ชั่นการทำงานของญาณวิทยาหรือความรู้ความเข้าใจ นอกจากนี้ยังมีการตรวจสอบในสมัยโบราณ กระบวนการของการเรียนรู้สามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน - ฌานตัวแทนและความคิด โดยที่พวกเขาฟังก์ชั่นญาณวิทยาเป็นไปไม่ได้ ในระยะเริ่มต้นของความรู้ความเข้าใจการกระทำของความรู้สึกเรื่องหรือวัตถุ ณ จุดนี้ในเรื่องการติดต่อกับวัตถุ (คนที่รับรู้สิ่งใหม่สำหรับเขา)

ฌานที่อุดมไปด้วยความสดใหม่และความบริบูรณ์ความรู้สึก ในขณะเดียวกันก็ยังคงการศึกษาระดับปริญญาเจียมเนื้อเจียมตัวมากที่สุดของความเข้าใจ ความประทับใจแรกเป็นสิ่งสำคัญมาก มีทุกความคิดความคิดและแนวความคิดในเรื่องของชายคนนั้น ตัวนำสามารถใช้เป็นความรู้สึกที่แตกต่างกัน: กลิ่นสัมผัสการมองเห็นการได้ยินและรสชาติ ความหลากหลายของเครื่องมือนี้ขับเคลื่อนด้วยความหลากหลายของการรับรู้ที่เป็นไปได้ แต่ละของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการกระตุ้นที่ไม่ซ้ำกันและความรุนแรงของคุณภาพของเขา

ภาพการก่อตัว

ขั้นตอนที่สองของการทำสมาธิคือการประกาศของความสนใจ การตอบสนองนี้จะขึ้นอยู่กับหน่วยสืบราชการลับที่ความรู้สึกทั้งหมดที่ - ที่แตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้แต่ละของพวกเขาคือผลกระทบที่ไม่ซ้ำกัน ญาณวิทยาฟังก์ชั่นที่อยู่ในฌานไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องความสามารถของบุคคลที่จะใส่ใจ

ขั้นตอนที่สามจะเกิดขึ้นเป็นฌานดังกล่าว เมื่อรวมตัวกันของความรู้สึกเน้นยุติที่จะแยกส่วนและเชื่อมโยงกัน ด้วยปัญญานี้จะสามารถทำสมาธิในความหมายที่แท้จริงของคำว่า ดังนั้นคนที่จะเปลี่ยนความรู้สึกลงไปในความรู้สึกที่มีความหมายและสร้างบนพื้นฐานของพวกเขาของภาพที่มองเห็นได้แบบองค์รวม มันจะแยกออกจากวัตถุเองและกลายเป็นมุมมองที่เป็นอิสระของเรื่อง

ความคิด

การนำเสนอ - เป็นคนที่เรียนรู้ของการทำสมาธิ ระหว่างทั้งสองกระบวนการมีความแตกต่างพื้นฐาน ที่จะพิจารณาคนต้องคัดค้านการปรากฏตัวในขณะที่สำหรับการส่งของนี้ไม่จำเป็น เพื่อที่จะสร้างภาพบางอย่างในใจของเขาเป็นคนที่ใช้หน่วยความจำของตัวเอง มันเป็นในธนาคารเป็นตัวแทนทั้งหมดของแต่ละบุคคล

ครั้งแรกที่มาการกระทำของความทรงจำ ญาณวิทยา ฟังก์ชั่นของปรัชญา คือปรัชญาช่วยในการชี้แจงกลไกของความรู้ความเข้าใจ ความทรงจำที่เป็นวัสดุที่สำคัญสำหรับการฟื้นฟูของภาพบนพื้นฐานของการที่คิดจะเริ่มต้น ในขั้นตอนสุดท้ายนี้คนและได้รับความรู้ใหม่ ๆ แต่การที่จะได้รับพวกเขาโดยไม่ต้องมีความคิดที่เป็นไปไม่ได้แน่นอน

จินตนาการ

เมื่อภาพที่อยู่ภายในขอบเขตของประสิทธิภาพการทำงานของมนุษย์ที่พวกเขาได้รับการกำจัดของทุกชนิดของการเชื่อมต่อจริงปกติสำหรับพวกเขาในโลกภายนอก ในขั้นตอนนี้ใช้เป็นเครื่องมือใหม่ - จินตนาการ การใช้ภาพที่มีอยู่ปัญญาสามารถสร้างสิ่งที่สมบูรณ์ใหม่และแตกต่างจากวัสดุเดิม คณะของจินตนาการมีราก เธอปรากฏตัวขึ้นต้องขอบคุณความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันของสภาพแวดล้อม ภาพที่แตกต่างให้อาหารสำหรับจินตนาการ เพิ่มเติมให้ซ้ำกันมากขึ้นจะได้รับผล

จินตนาการเป็นอำนาจการทำซ้ำที่แตกต่างกันโดยที่มนุษย์จะเกิดขึ้นบนพื้นผิวของจิตสำนึกของเขาเอง นอกจากนี้กลไกนี้ทำงานอยู่บนพื้นฐานของความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ สุดท้ายจินตนาการเป็นพลังสร้างสรรค์ มันทำสัญลักษณ์โดยใช้ที่คนนำภาพใหม่ออกมาจากใจของเขาไปสู่โลกภายนอก

ผู้สนับสนุนของทฤษฎีปรัชญาของความตื่นเต้นความสำคัญกับการเชื่อมโยงพลังของจินตนาการ การศึกษาของปรากฏการณ์นี้เป็นธุระ Dzhon Lokk และ Dzhordzh Berkli พวกเขาเชื่อว่ามีกฎหมายบางอย่างของสมาคมของความคิด ในขณะเดียวกันเมื่อเทียบกับพวกเขา Hegel ผู้ซึ่งอ้างว่าจินตนาการดำเนินการตามกฎระเบียบที่แตกต่างกัน เขาได้รับการปกป้องความคิดที่ว่าเป็นเอกลักษณ์ของสมาคมที่เกี่ยวข้องเฉพาะกับลักษณะของแต่ละบุคคลของแต่ละคน

สัญลักษณ์และสัญญาณ

ในการแสดงความคิดของตัวเองคนอัตนัยของพวกเขาใช้ภาพของวัตถุ ดังนั้นเขาจึงสร้างตัวละคร ตัวอย่างเช่นภาพของสุนัขจิ้งจอกซึ่งเป็นพฤติกรรมการหากิน ตามกฎสัญลักษณ์มีเพียงหนึ่งสถานที่ให้บริการที่สอดคล้องกับการเป็นตัวแทนของมนุษย์ ส่วนที่เหลือทั้งหมดของคุณลักษณะของมันจะไม่รวม

แต่มุมมองทั้งหมดไม่สามารถจะแสดงออกโดยวิธีการของสัญลักษณ์ จินตนาการของมนุษย์มักจะสร้างภาพเหล่านี้ซึ่งไม่ตรงกับวัตถุจริง ในกรณีนี้สัญญาณที่มีการใช้ ตัวละครจะขึ้นอยู่กับคุณสมบัติตามธรรมชาติและเป็นที่รู้จักของโลกโดยรอบ ป้ายจะไม่ผูกพันกับคุณลักษณะเหล่านี้พวกเขาสามารถจะวุ่นวายและไร้เหตุผล

คิด

โรงเรียนปรัชญามีสมมติฐานที่แตกต่างกันของแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับว่าจิตใจของมนุษย์ที่จะรู้ว่าโลกรอบตัวเรา กับคะแนนนี้มีแง่และ pessimists ผู้สนับสนุนของเหตุผลที่เชื่อกันว่าคนจะได้รับความรู้ที่ไม่เปลี่ยนรูปจริง สำหรับเรื่องนี้ใครใช้ความคิด ในขั้นตอนนี้จะมีคุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนรูปไม่กี่ ครั้งแรกที่เป็นตัวละครวาจาของตน คำทำขึ้นผ้าของความคิดโดยไม่ต้องคิดและฟังก์ชั่นญาณวิทยาตัวเองเป็นไปไม่ได้

เหตุผลของมนุษย์อยู่ในรูปแบบและเนื้อหา ลักษณะเหล่านี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ในขั้นต้นความคิดจะดำเนินการเฉพาะในตามแบบที่ ซึ่งหมายความว่าคนที่ได้อย่างอิสระสามารถใช้คำศัพท์ของตัวเองและสร้างคำจากโครงสร้างใด ๆ แม้ว่าพวกเขาไม่ได้ทำให้รู้สึกใด ๆ ยกตัวอย่างเช่นเปรียบเทียบเปรี้ยวและสีเขียว ความคิดเริ่มต้นที่แท้จริงในขณะนี้เมื่อชายคนนั้นหันเครื่องมือนี้กับเนื้อหาของการแสดงของวัตถุ

วัตถุและแนวคิด

ที่สำคัญที่สุดในการทำงานของญาณวิทยาของปรัชญาคือการที่เน้นปรัชญา - และทั่วโลกสามารถเข้าใจได้ แต่สำหรับเรื่องนี้คุณต้องต้นแบบเครื่องมือของธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งรวมทั้งการทำสมาธิและจินตนาการ ความคิดที่เป็นเครื่องมือที่สำคัญ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจแนวคิดของวัตถุ

ความจริงที่ว่าอยู่เบื้องหลังถ้อยคำนี้เถียงปรัชญาของคนรุ่นแตกต่างกันและยุค ในวันที่ มนุษยศาสตร์ ได้ให้คำตอบที่ชัดเจน - แต่ละรายการจะประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง เพื่อความรู้ของเขาจำเป็นที่จะต้องระบุทุกส่วนแล้วรวมเป็นหน่วยเดียว แต่ถึงแม้วัตถุบุคคลหรือปรากฏการณ์ที่ไม่ได้อยู่ในการแยกจากส่วนที่เหลือของโลก พวกเขาทำขึ้นจัดระบบและมีความซับซ้อน มุ่งเน้นไปที่รูปแบบนี้ได้สูตรเป็นกฎที่สำคัญของการรู้โลก เพื่อให้เข้าใจถึงสาระสำคัญของเรื่องก็เป็นสิ่งจำเป็นในการตรวจสอบไม่เพียง แต่เขา แต่ยังรวมถึงระบบที่มันเป็น

คิดกายวิภาคศาสตร์

กิจกรรมทางปัญญาประกอบด้วยสามขั้นตอนการทำความเข้าใจการตัดสินใจและความเข้าใจในแนวคิด ร่วมกันพวกเขาในรูปแบบกระบวนการที่ดีที่สร้างขึ้นที่ช่วยให้คนที่จะผลิตความรู้ใหม่ ในขั้นตอนของจิตใจเป็นเรื่องความคิด ในระดับของการตีบของแนวคิดที่จะวิเคราะห์ความคิดของวัตถุของความรู้ สุดท้ายในขั้นตอนของการคิดจิตใจมาถึงข้อสรุป

ฟังก์ชั่นทางญาณวิทยาของปรัชญาและมีความสนใจในกระบวนการเรียนรู้ของนักปรัชญาหลาย แต่ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อความเข้าใจที่ทันสมัยของปรากฏการณ์เหล่านี้ทำ อิมมานิยลคานต์ เขาพยายามที่จะได้พบกับสองสุดขั้วของกิจกรรมของความคิดจิตใจและสติปัญญา เพื่อนร่วมงานของเขา จอร์จเฮเกล กำหนดเวทีกลางของแนวความคิดของการตัดสิน นานก่อนที่คลาสสิกของพวกเขา ทฤษฎีของความรู้ ในงานเขียนของเขาอริสโตเติลกล่าว เขาเป็นผู้เขียนวิทยานิพนธ์สำคัญว่าสิ่งที่สามารถรับรู้จากความรู้สึกหรือความคิดที่จะเข้าใจและความคิดที่ชื่อ (แนวคิด) ทำให้รู้สึกเพียงเพราะคนเนื่องจากธรรมชาติของชื่อใด ๆ ไม่อยู่

ส่วนประกอบของความรู้ความเข้าใจ

สมาธิและการนำเสนอความคิดให้คนมีโอกาสที่จะใช้สามวิธีในการแสดงความรู้ของตัวเองเกี่ยวกับโลก ฌานสามารถใช้รูปแบบของการทำงานที่ไม่ซ้ำกันของศิลปะ การแสดงเป็นรูปเป็นร่างได้กลายเป็นรากฐานสำหรับการเกิดของศาสนาและภาพที่สอดคล้องกันของโลก มนุษย์คิดเนื่องจากมีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาเรียงรายขึ้นในระบบเดียวที่เป็นระเบียบ

การคิดเป็นอีกหนึ่งคุณลักษณะที่น่าตื่นตาตื่นใจ แนวคิดของวัตถุที่จะเข้าใจด้วยความช่วยเหลือของมันกลายเป็นเครื่องมือของตัวเองและสินทรัพย์ ดังนั้นคนพันธุ์และสะสมความรู้ ข้อตกลงใหม่จะปรากฏบนพื้นฐานของการที่ได้รับอยู่แล้วและทั่วไป การคิดในทางทฤษฎีสามารถแปลงการรับรู้ของแต่ละคนในสิ่งที่

ความรู้ความเข้าใจในทางรัฐศาสตร์

ฟังก์ชั่นญาณวิทยาสามารถอยู่ในความรู้ที่เกิดขึ้นจริงของความเป็นจริงของมนุษย์โดยทั่วไปและในบางชนิดของกิจกรรมหรือสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่นความรู้บางอย่างในปรัชญาและวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ในกรณีเช่นนี้แนวคิดนี้จะกลายเป็นขอบเขตที่มีตัวตนมากขึ้น ฟังก์ชั่นญาณวิทยาทางการเมืองเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่ามีระเบียบวินัยนี้มีวัตถุประสงค์ที่จะอธิบายความเป็นจริงทางการเมือง

วิทยาศาสตร์เผยให้เห็นความสัมพันธ์และลักษณะของ ฟังก์ชั่นญาณวิทยาทางการเมืองคือการกำหนดระบบการเมืองของรัฐและสังคมระบบ ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือทางทฤษฎีรวมถึงผู้บังคับบัญชาอุปกรณ์เพื่อตัวอย่างแม่แบบโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยกตัวอย่างเช่นทุกแนวคิดเช่นประชาธิปไตยเผด็จการและอำนาจที่รู้จักกัน ฟังก์ชั่นทางญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์ทางการเมืองว่ามืออาชีพสามารถจะมีลักษณะเป็นไปตามอำนาจของหนึ่งในคำเหล่านี้ ดังนั้นจึงมีการวิเคราะห์องค์ประกอบหลักของเครื่องรัฐ ตัวอย่างเช่นเราศึกษารัฐสภารัฐอิสระจากผู้บริหารระดับสูงและระดับของการมีอิทธิพลต่อการ กระบวนการนิติบัญญัติ

การวิเคราะห์ความรู้และทฤษฎีใหม่

เพียงฟังก์ชั่นญาณวิทยารัฐศาสตร์ในท้ายที่สุดจะช่วยให้คำตอบสำหรับคำถามของสิ่งที่ตำแหน่งที่เป็นสถาบันของรัฐ ในเวลาเพียงไม่กี่ศตวรรษของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์นี้ได้มีการจัดตั้งจำนวนของวิธีการที่เป็นสากลของความรู้ความเข้าใจในด้านทฤษฎีแคบ แม้ว่าในปัจจุบันนี้มีจำนวนมากดังนั้นรัฐพวกเขาทั้งหมดดำเนินการตามหลักการของการแยกและแม้กระทั่งในศตวรรษที่สิบเก้า-XX

ฟังก์ชั่นญาณวิทยารัฐศาสตร์ - มันยังเป็นวิธีการจัดระเบียบการค้นพบและนำเสนอระบบในอุดมคติของรัฐบาล ยูโทเปียค้นหาบนพื้นฐานของประสบการณ์ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จของรุ่นที่ผ่านมาและวันนี้ยังคง เป็นส่วนหนึ่งของฟังก์ชั่นทางญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์ทางการเมืองว่าขึ้นอยู่กับผลการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์สร้างทฤษฎีต่างๆเกี่ยวกับอนาคตของรัฐและความสัมพันธ์กับสังคม