Iconostasis ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์คืออะไร?

เมื่อคุณเข้าไปในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ใด ๆ ในเบื้องหน้าคุณจะสามารถมองเห็นศักดิ์สิทธิ์แห่งละมุนละไม - แท่นบูชาซึ่งเป็นภาพแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในแท่นบูชาเป็นศาลเจ้าหลักคือโต๊ะถวายที่เรียกว่าบัลลังก์ซึ่งนักบวชทำพิธีรับศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาเมื่อมีการเปลี่ยนขนมปังเป็นเนื้อหนังและเลือดเข้าไปในเลือดของพระคริสต์

iconostasis คืออะไร?

แท่นบูชาถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของวัดโดย iconostasis การทำความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดของสัญลักษณ์คือควรจะสังเกตว่าเป็นพาร์ทิชันแยกพิเศษที่มีไอคอนวางอยู่บนใบหน้าของนักบุญ ไอโซโพสต้าในขณะที่มันกำลังเชื่อมต่อโลกสวรรค์กับโลกของโลก ถ้าแท่นบูชาเป็นภูเขาที่มีอยู่แล้วการยึดถือพระเจ้าเป็นโลก

ไอคอนออร์โธดอกซ์รัสเซียมีห้าอันดับสูง แถวแรกเรียกว่า praeteque เป็นรูปที่อยู่บนสุดซึ่งแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์จากชายคนแรกที่อดัมไปถึงผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์เก่าโมเสส ภาพของ "Old Testament Trinity" ตั้งอยู่ตรงกลางของชุด

แถวที่สองมีชื่อของผู้เผยพระวจนะดังนั้นที่นี่จะมีผู้เผยพระวจนะผู้ประกาศเรื่องพระแม่มารีและการบังเกิดของพระเยซูคริสต์ ตรงกลางไอคอน "Sign"

Deesis เรียกว่าแถวที่สามของ iconostasis และกำหนดคำอธิษฐานของคริสตจักรทั้งมวลให้แก่พระคริสต์ ในใจกลางของมันจะวางไอคอน "ผู้ช่วยให้รอดในกองทัพ" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงพระคริสต์นั่งอยู่ในฐานะผู้พิพากษาที่น่าเกรงขามของโลกที่เขาสร้างขึ้น ด้านซ้ายของเขาคือ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและด้านขวาคือ John the Baptist

ในชุดเทศกาลที่สี่เหตุการณ์ในพระคัมภีร์ใหม่ซึ่งย้อนไปถึงการประสูติของพระแม่มารีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะได้รับการบอกกล่าว

และที่ต่ำสุดที่ห้าคือชุดของสัญลักษณ์ที่เรียกว่า "แถวท้องถิ่น" ตรงกลางมี รอยัลเกทส์ ซึ่งเป็นที่ต้องการของไอคอน "กระยาหารมื้อสุดท้าย" และบนประตู - ไอคอน "การประกาศ" (ที่ เทวทูตกาเบรียล แจ้งพระแม่มารีย์) และทั้งสองด้านของประตู - ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด และพระแม่มารี

ยังคงต้องให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าทั้งสองด้านของประตู Royal Gates เป็นประตูบานเล็ก ๆ ที่มีใบเดียวพวกเขาเรียกว่า deacon ถ้าวัดมีขนาดเล็กประตูนี้สามารถทำจากด้านใดด้านหนึ่งเท่านั้น

วิหารอัสสัมชัใน Vladimir: ภาพและคำอธิบาย

โดยทั่วไปแล้วรูปทรงรูปร่างและความสูงของ iconostasis ขึ้นอยู่กับการศึกษาเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมและประวัติความเป็นมาของวัดที่จะสร้างขึ้น และควรจะปรับสัดส่วนตามสัดส่วนของตัววัดซึ่งในสมัยโบราณสถาปนิกออกแบบ การสร้าง iconostases และองค์ประกอบของไอคอนในนั้นมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง

วิหารอัสสัมชัญใน Vladimir (ภาพที่นำเสนอด้านบน) มีไอคอนภาพแรกที่มีชิ้นส่วนที่เก็บรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน วันที่กลับมาถึงปี ค.ศ. 1408 นี่เป็นผลงานของอังเดรเลฟเว่นและพระภิกษุสงฆ์ร่วมสมัย Daniil Chernoy กาลครั้งหนึ่งมันประกอบด้วยสี่ชั้นสูง Deesis ยศในหมู่ที่ได้รับการทำขนาดใหญ่และย้ายจากแผนทั่วไปนี้มีบทบาทพิเศษของ ไอคอนในโบสถ์ไม่ได้ปิดกั้นเสาโดมขอบคุณพวกเขาแบ่งออกเป็นส่วน ๆ หลังจากนั้นไอคอนของวลาดิเมียร์กลายเป็นแบบอย่างสำหรับ iconostases ของโบสถ์มอสโกเครมลินอัสสัมชัญ (1481) และโบสถ์อัสสัมชัญในอาราม Kirill-Belozersky (1497)

ประวัติมหาวิหาร

โบสถ์นี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้การปกครองของ Prince Andrew Bogolyubsky ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 12 และผู้เชี่ยวชาญที่เก่งที่สุดจากทั่วทั้งดินแดนรัสเซียและโรมันของตะวันตกได้รับเชิญให้ Vladimir เพื่อบรรลุผลงานนี้ มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเก็บไอคอนของวลาดิเมียร์แม่ของพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของรัสเซีย สันนิษฐานว่า ไอคอน นี้เขียนขึ้นในช่วงชีวิตของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโดย Evangelist Luke จากนั้นใน 450 เธอได้ไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและที่นั่นเธออยู่จนกระทั่งศตวรรษที่สิบสองและจากนั้นก็บริจาคให้กับยูริ Dolgoruky - พ่อของ Andrei Bogolyubsky จากนั้นเธอก็ช่วยชีวิตเมืองหลวงของรัสเซียหลายครั้งจากความพินาศและสงคราม

iconostasis

คำถามเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับสัญลักษณ์คือใครสามารถเข้าใจข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการแยกแท่นบูชาออกจากส่วนที่เหลือในวิหารด้วยผ้าคลุมหน้าหรือกำแพงซึ่งย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 แล้วแม้ในวัด Byzantine อุปสรรคเหล่านี้แท่นบูชาค่อนข้างต่ำและถูกสร้างขึ้นจาก parapet, beam หิน (templon) และคอลัมน์ ในกลางวางกางเขนและด้านข้างของแท่นบูชามีไอคอนของพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า หลังจากนั้นสักครู่ไอคอนถูกวางไว้บน templon หรือในความโล่งอกภาพถูกตัดออกในนั้น ไม้กางเขนถูกแทนที่ด้วยไอคอนของพระคริสต์แล้ว - Deisis (ในทางอื่น Deesis สวดมนต์) - องค์ประกอบของไอคอนสาม: คริสร์ผู้ทรงอำนาจในศูนย์และเวอร์จินด้านซ้ายและจอห์นแบพติสต์ด้านขวา บางครั้งทั้งสองด้านของ Deisis ถูกเพิ่มไอคอนวันหยุดหรือไอคอนของแต่ละเซนต์ส

ข้อสรุป

วัดโบราณแห่งแรกของรัสเซียมีรูปแบบไบแซนไทน์ แต่ไม่บ่อยเท่าที่จะเป็นไปได้เพราะวัดส่วนใหญ่เป็นไม้และพวกเขาไม่ได้ทำเป็นภาพวาดฝาผนัง แต่ใน iconostasis จำนวนของไอคอนเพิ่มขึ้นและอุปสรรคแท่นบูชาเติบโตขึ้น

คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับแนวคิดของสัญลักษณ์คือการที่ไอคอนสูงห้าเหลี่ยมเริ่มแพร่หลายในรัสเซียแล้วกลางคริสต์ศตวรรษที่ 17 เมื่อมีการปรากฏตัวของท้องถิ่นบทเทศกาลสันสกฤตและกลุ่มผู้นับถือลัทธิจอมปลอม