โคลดเอเตรียน Gelvetsy: ประวัติความคิดการเรียนการสอน, ภาพถ่าย

โคลดเอเตรียน Gelvetsy เป็นปราชญ์วัตถุนิยมและนักเขียนชาวฝรั่งเศส ในผลงานที่สำคัญของเขาเผยปัจจัยที่มนุษย์รูปร่าง หนังสือของเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาของการเรียนการสอน

ใครคือนักปรัชญาก่อนการแปลงของเขา? เกิดอะไรขึ้นกับหนึ่งในผลงานที่สำคัญของเขา? สิ่งที่มองเห็นวิวได้จากการศึกษาภาษาฝรั่งเศสรวมทั้งในด้านการศึกษา? นี้สามารถเห็นได้จากบทความ

ชีวประวัติสั้น

โคลดเอเตรียน Gelvetsy (เกิด 1715/01/31) เกิดในกรุงปารีส พ่อของเขาเป็นแพทย์ศาล ทุกคนในครอบครัวสามารถให้เขาศึกษาเพื่อให้เขาเรียนที่วิทยาลัยของหลุยส์ที่ยิ่งใหญ่ ที่นั่นเขารู้สึกความเกลียดชังให้ scholasticism ที่รอดมาได้เขาจนกระทั่งเขาตาย

มันก็พร้อมที่จะทำงานเป็นเจ้าหน้าที่การเงิน เขายังทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยลุงของเขาซึ่งเป็นคนเก็บภาษีที่คานา ตอนอายุยี่สิบสามปีที่ผ่านมาโคลดเอเตรียน Gelvetsy, รูปภาพที่จะนำเสนอในรูปแบบของภาพวาดที่ได้รับการแต่งตั้งเก็บภาษี นี้เอาดูแลของพ่อของเขา เขากลายเป็นคนที่ร่ำรวยของกรุงปารีส

ใน 1,751 Claude แต่งงานกับแอนนาแคเธอรีนและออกจากตำแหน่งของเกษตรกรภาษีทั่วไป ทุกคนในครอบครัวใช้เวลาอยู่ในปราสาทโจรเช่นเดียวกับในบ้านของตัวเองในกรุงปารีส ในปรัชญาเมืองหลวงของฝรั่งเศสผมพูดกับ Diderot, Holbach เตสกิเออวอลแตร์ การตกแต่งภายในที่ได้รับทราบว่าในสถานที่แห่งนี้คุณได้อย่างอิสระสามารถแสดงความคิดของพวกเขา

สามสิบหกปี Claude ตัดสินใจที่จะอุทิศตัวเองเพื่อผลงานทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม ในช่วงชีวิตของนักปรัชญาเยือนอังกฤษ (1764) และปรัสเซีย (1765) ในช่วงชีวิตของการทำงานที่สำคัญของเขาถูกประณามจากคริสตจักรคาทอลิกและเป็นสิ่งต้องห้าม ในฝรั่งเศสการทำงานที่สมบูรณ์จะได้รับการปล่อยตัวออกมาในปี 1818

Helvétiusเสียชีวิต 1771/12/26 ในปารีสทุกข์ทรมานเป็นเวลานานจากโรคเกาต์รุนแรง ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาให้ขึ้นการปรองดองของเขากับคริสตจักร

มุมมองนักปรัชญา

ดำเนินการตามกฎหมายการศึกษาอิทธิพลต่อนักคิดที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่สิบเก้า

โคลดเอเตรียน Gelvetsy มีมุมมองต่อไปนี้:

• โลกไม่มีที่สิ้นสุดและวัสดุ;
• เรื่องที่มีการเคลื่อนไหวอยู่เสมอ
• คิด - นี้เป็นทรัพย์สินของเรื่อง;
• เขาปฏิเสธความคิดของการกำเนิดศาสนาของโลก;
• เขาเชื่อว่าตัวเองรัก - แรงกระตุ้นหลักของกิจกรรมของมนุษย์ทุกคน
• บทบาทในการสร้างบุคลิกภาพที่เล่นโดยสภาพแวดล้อม;
• เขาสนับสนุน สมบูรณาญาสิทธิราชย์พุทธะ โดยไม่สัมพันธ์กับระบบศักดินา

กิจการ

โคลดเอเตรียน Gelvetsy ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวอลแตร์ แต่เขาไม่เห็นด้วยกับความคิดทั้งหมดของร่วมสมัยที่ดี ยกตัวอย่างเช่นในด้านของการเมืองและปรัชญา Claude เอาตำแหน่งที่รุนแรงมากขึ้น

หนึ่งในผลงานวรรณกรรมแรกเป็น "ข้อความของความรักความรู้" เขาเขียนไว้ใน 1738 ในนั้นเขียนจ้วงความรักของจิตใจที่มีความเป็นไปได้ความคิดสร้างสรรค์ไม่ จำกัด

ในปีเดียวกันเขาตีพิมพ์ข้อความ "ของความสุขที่." ในนั้นเขียนเป็นการแสดงออกถึงความคิดของการรวมกันทางด้านขวาของความสนใจส่วนบุคคลให้กับประชาชน นอกจากนี้เขายังประณามคุณสมบัติศักดินา

ใน 1,740 เขาตีพิมพ์ข้อความ "ของความหยิ่งและความเกียจคร้านของจิตใจ" ซึ่งผู้เขียนบารมี โลกศาสนา หัวเราะเยาะความคิดของพระเจ้าผู้สร้างเขาเปรียบเทียบกับแมงมุมสร้างโลกวัสดุจากสารของมัน

จาก 1741-1751 เขาทำงานเป็นนักปรัชญาในบทกวี "ความสุข" ซึ่งเห็นแสงหลังจากการตายของอัจฉริยะฝรั่งเศส ในการทำงานของเขาปฏิเสธความเข้าใจของความสุขซึ่งเป็นแรงบันดาลใจชั้นศักดินา นอกจากนี้เขายังกับทัศนคติในการดำรงชีวิตสันโดษ เขาเชื่อว่าโชคดีที่สามารถก่อให้เกิดความรู้ แม้ว่าความคิดนี้ไม่ได้ที่ทุกคนที่เป็นนวัตกรรมใหม่และเป็นต้นฉบับ

"ในใจ" (1758)

โคลดเอเตรียน Gelvetsy ซึ่งมีประวัติเกี่ยวข้องกับการศึกษาที่ดีของฝรั่งเศสได้สร้างงานที่ถูกลิขิตให้กลายเป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุดของวัตถุนิยมฝรั่งเศส

หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ความเห็นชอบของการตรวจสอบ แต่หลังจากที่จุดเริ่มต้นของการโจมตีในเขียนโดยกองหลังของชีวิตเก่า น้ำเสียงของบทความจำนวนมากจึงขู่ว่าผู้เขียนแม้จะคิดเกี่ยวกับการเดินทางออกนอกประเทศ ในที่สุดเขาก็ละทิ้งหนังสือของเขาซึ่ง anathematized และเผา

"เกี่ยวกับผู้ชาย" (1769)

ไม่กี่ปีหลังจากเรื่องอื้อฉาวกับการทำงาน "ของจิตใจ" โคลดเอเตรียน Gelvetsy เริ่มทำงานในหนังสือเล่มต่อไปซึ่งได้กลายเป็นที่มีชื่อเสียงอย่างเท่าเทียมกัน ตอนแรกเขาต้องการที่จะเผยแพร่การทำงานใหม่ภายใต้นามแฝง เพื่อให้ได้การศึกษาจำนวนมากในเวลานั้น หลังจากนั้นเขาตัดสินใจว่าเขาจะมีความปลอดภัยที่จะชะลอการตีพิมพ์จนกระทั่งเขาตาย

หนังสือทั้งสองเล่มได้เปิดความคิดหลักของปรัชญาและทำผลงานที่ดีในการพัฒนาความคิดการศึกษา

มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของการเรียนการสอน

โคลดเอเตรียน Gelvetsy ความคิดการเรียนการสอนซึ่งเป็นนวัตกรรมใหม่เป็นครั้งแรกเผยปัจจัยที่มีรูปร่างของมนุษย์ ที่เขาเรียกว่าอิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่สำคัญที่สุดของพวกเขา ตามที่เขาว่าคนที่เป็นผลิตภัณฑ์ของสถานการณ์และการศึกษา แต่เขาเข้าใจผิดการรับรู้การศึกษาเป็นวิธีสำหรับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตทางสังคม

เป้าหมายร่วมกันของการศึกษาสำหรับทุกคนที่เขาเชื่อว่าการแสวงหาของประชาชนที่ดี เขาให้เหตุผลว่าการศึกษาเป็นอำนาจทุกอย่าง แต่ก็ไม่ได้ใช้เวลาแตกต่างระหว่างบุคคลของเด็กแต่ละคน

ในฐานะที่เป็นฝ่ายตรงข้ามของ scholasticism ซึ่งเขาเคยได้ยินมามากมายในนิกายเยซูอิตวิทยาลัยHelvétiusยืนยันว่าการศึกษาของประชาชนได้รับฆราวาส นอกจากนี้เขายังต่อต้านการปกครองของละตินในโรงเรียน

อาสาสมัครที่ได้รับการศึกษาในโรงเรียนปรัชญาพิจารณา:

• ภาษาแม่;
• ประวัติศาสตร์
• นโยบาย
• คุณธรรม;
• บทกวี

ในกรณีนี้การฝึกอบรมจะต้องมีความชัดเจนและอยู่บนพื้นฐานของประสบการณ์ส่วนตัวของนักเรียน เขาสนับสนุนสิทธิเท่าเทียมกันในการศึกษาสำหรับผู้ชายและผู้หญิง ครูยังต้องเป็นคนที่รู้แจ้ง เขายืนยันว่าพวกเขามีให้กับวัสดุและถูกล้อมรอบด้วยความเคารพสากลในสังคม