สังคมผู้บริโภค - เส้นทางไปยังที่ไร้มนุษยธรรม

นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์หลายทางสังคมของศตวรรษที่ยี่สิบพยายามที่จะระบุและอธิบายระดับของการพัฒนาไปถึงได้โดยประเทศที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในโลก เขาถูกเรียกตัวและการพัฒนาอุตสาหกรรมและ สังคมหลังอุตสาหกรรม เชื่อว่าการปรับโครงสร้างระบบของเศรษฐกิจและการสร้างความมั่งคั่งจะนำพรเพื่อมนุษยชาติ แต่ที่สำคัญที่สุดและในเวลาเดียวกันคำอธิบายที่ถูกต้องของ บริษัท ที่นำเสนอในปี 1970 โดยนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส-หลังสมัยใหม่สังคมวิทยาและวัฒนธรรมศึกษา Zhan Bodriyyar "สังคมผู้บริโภค" - ตั้งแต่คำว่าเป็นที่ยึดมั่นในภาษาของเรากลายเป็นสิ่งที่ชอบทางลัด อย่างไรก็ตามแม้จะมี 70 โอบอุ้มเวลาพอที่ได้ผ่านการวิจารณ์แดกดันของทางปัญญานี้ไม่ได้หายไปใด ๆ อย่างมีนัยสำคัญหรือความเกี่ยวข้องของมัน

ในช่วงเวลาที่ นักปรัชญาที่มีชื่อเสียง มาจากสื่อนีโอมาร์กซ์และบางส่วนนำมาใช้วิธีการวิเคราะห์และที่สำคัญการใช้ชีวิตที่แปลกประหลาดมาร์กซ์ เราสามารถพูดได้ว่าหนังสือของเขาคือ "ผู้บริโภคสังคม" เป็นชนิดของ "ทุน" ของศตวรรษที่ยี่สิบ แต่มันถูกเขียนขึ้นใน paradigmate ที่แตกต่างกัน ปรัชญาความสนใจไม่มากพื้นหลังของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในขณะที่ผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของผู้คนและชีวิต เพราะหากในช่วงเวลาของชีวิตประจำวันของมาร์กซ์ของ ชีวิตของผู้คน ขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจผ่าน ความสัมพันธ์ทางสังคม แต่ตอนนี้มันได้กลายเป็นขึ้นอยู่กับเทคโนโลยีสื่อและหน่วยงานกำกับดูแลมวลอื่น ๆ ที่เจาะเข้าไปในชีวิตของเราและควบคุมมัน ที่จริงแล้วการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้และการบริโภคของวิธีการของการอยู่รอดในศัตรูหมายถึงและอุทิศหนังสือของเขา Baudrillard

สังคมผู้บริโภค - ลักษณะของสังคมใหม่ที่ความสัมพันธ์ของมนุษย์ทุกคนมีการสูญเสียความหมายกลายเป็นรูปแบบพิธีกรรมเครื่องหมายคำนิยามของสถานะลำดับชั้นหรือถดถอยลงในการแข่งขัน นี้ "โลกใหม่ที่กล้าหาญ" แทบทำลายเก่าบริโภคแบบดั้งเดิมเมื่อมีคนซื้อสินค้าใด ๆ เพราะพวกเขาเป็นพวกเขาต้องการเพราะพวกเขาตอบสนองความต้องการของพวกเขา มันวิเคราะห์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง "สถานที่สำคัญ" การบริโภคเมื่อสินค้าถูกซื้อเพราะมันเป็นแฟชั่นเพราะมันโฆษณาเพราะมันเป็นความแปลกใหม่ ดังนั้นสิ่งที่สูญเสียความหมายของมัน ustarevaya ก่อนที่จะซื้อของเธอเพราะการโฆษณาทันทีนำเสนอใหม่สิ่งที่ทันสมัยมากขึ้น

นอกจากนี้สังคมผู้บริโภค deprives ของความหมายและการสื่อสารระหว่างคนเพราะจะทำให้กระบวนการของการซื้อที่เสแสร้ง การบริโภคจะกลายเป็นรหัสควบคุมการสื่อสารเพราะคนไม่เพียง แต่ต้องการที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการซื้อสินค้าใหม่ แต่ยังประเมินแต่ละอื่น ๆ ในโอกาสที่จะซื้อวัตถุนี้หรือว่า ชนิดของเกมนี้ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงตามธรรมชาติใด ๆ แต่เพียงกับตัวเขาเอง สิ่งที่เจ้านายของมันมากกว่าคนมันกำหนดไม่เพียง แต่ความสะดวกสบายและความสะดวกสบาย แต่ยังศักดิ์ศรีและมีส่วนร่วมในวงจรอุบาทว์นี้ประกาศเสรีภาพในการเลือกและการประสบความสำเร็จของแต่ละบุคคล

สังคมของผู้บริโภคไม่เพียง แต่จะนำมนุษย์และความรู้สึกของเขาในความเมตตาของสิ่งและสิ่งที่ได้ลดลงไปถึงระดับของตัวละครที่ไม่มีความหมายที่แท้จริง (ภาพเสมือน) ก็ยังเปลี่ยนศิลปะเป็นรายการสินค้าโภคภัณฑ์และมิติ การค้นหาความจริงแทนที่ตำนานที่ง่ายต่อการใช้วรรณกรรมและศิลปะอย่างจริงจังจะแทนที่ประเภทความบันเทิง การจัดการของประเภทเหล่านี้กลายเป็นสายพานส่งของกลไกอำนาจและอุดมการณ์ของพวกเขา ในความเป็นจริงวัฒนธรรมของมนุษย์ยังวางอยู่บนสายพานลำเลียงที่มันจะเกิดจากแม่ก็ยังขึ้นอยู่กับอุปสงค์และอุปทาน มนุษยชาติจะคุ้นเคยกับการใช้สัญญาณบางอย่างและหยุดที่จะนำสิ่งที่มันเดิมและบุคคล

ปราชญ์วิพากษ์วิจารณ์สังคมของผู้บริโภคยังมีความจริงที่ว่ามันก็เป็นเพียงในลักษณะเป็นสังคมแห่งความอุดมสมบูรณ์และความเท่าเทียมกัน สังคมนี้และภาพเสมือนผลิตโดยพวกเขาไม่ให้เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นใด ๆ ในทางตรงกันข้ามตลอดเวลาที่เขาอยู่ในการแข่งขันให้กับแบรนด์ใหม่มากขึ้นและเครื่องหมายการค้าและกลัวว่าจะไม่ได้มีเวลาและจะไม่สามารถที่จะซื้ออีกมิติอันทรงเกียรติ การปกครองของสัญญาณภาพเสมือนจะนำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันเพราะคนที่ไม่สามารถที่จะได้รับทั้งหมดสัญญาณใหม่ของศักดิ์ศรีถูกโยนออกมาจากวงกลมของความสัมพันธ์ปลูกฝังความสำเร็จในฐานะผู้แพ้ แม้จะมีความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่เขียนหลายสิบปีที่ผ่านมาก็แสดงให้เห็นว่า Zhan Bodriyyar จริงที่คาดการณ์แนวโน้มหลักในสังคมสมัยใหม่