ชีวประวัติของโสกราตีส - ศูนย์รวมของมุมมองความคิดที่

ลูกชายของช่างก่ออิฐและผดุงครรภ์เอเธนส์ที่เกิดเห็นได้ชัดในปีที่ 469 ก่อน การเกิดของพระเยซูคริสต์ กลายเป็นที่รู้จักทั่วโลก ชีวประวัติของโสกราตีส - "บิดา" ของปรัชญาอุดมการณ์ - มีให้เราจากหลายแหล่ง ครั้งแรกของทั้งหมดก็ทำงานลูกศิษย์ของเพลโตที่เขียนว่า "ขอโทษ" ของครูของเขาและการทำงานของซีโน พระเอกของบทความนี้ไม่ได้เขียนผลงานใด ๆ และการสนทนาความพึงพอใจกับผู้ฟัง เขาเชื่อ ว่าในนี้ วิธีที่พวกเขาพัฒนาใน ศิลปะของการคิด นอกจากนี้ชีวประวัติของโสกราตีส (หรือค่อนข้างข้อมูลบางอย่างในนั้น) สามารถกู้คืนได้บางส่วนจากหนังตลกของอริสเมฆฯ อย่างไรก็ตามในงานนี้ก็คือการอ่านค่อนข้างล้อของนักคิดที่มีชื่อเสียงซึ่งผู้เขียนกรีกสับสนกับฝ่ายตรงข้ามของเขา - ผู้แทนของโรงเรียนของฟิ

นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงในกรุงเอเธนส์ที่ถูกเรียกว่า "เหลือบ" ของเอเธนส์อาศัยอยู่ในเวลา ของ Peloponnesian War ที่จุดสูงสุดของโคตร-ของเขาฟิเขาไม่ได้เรียกตัวเองว่าเป็นปัญญาชน เขาคิดค้นคำว่า "Philo-โซเฟีย." นั่นคือโสกราตีสคิดว่าตัวเองเป็นคนรักของภูมิปัญญาเขาบอกว่าเขาไม่ได้รู้อะไรที่แน่นอนและเป็นที่รู้จักเพียงว่า เขาวิพากษ์วิจารณ์ หลักการของประชาธิปไตย พื้นเมืองของตำรวจกรีกมากเป็นคนชั่วยกความกริ้วโกรธของประชาชนที่ประสบความสำเร็จและข้อกล่าวหาดูหมิ่นและในที่สุดก็ถูกตัดสินประหารชีวิต นี่คือคำไม่กี่คำของประวัติสั้น ๆ ของเขา โสกราตีสทั้งๆที่มีข้อมูลที่ขาดแคลนดังกล่าวเกี่ยวกับเขาให้กำเนิดโรงเรียนคิดปรัชญาซึ่งในตำราโซเวียตเรียกว่า "ความเพ้อฝันวัตถุประสงค์."

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเอเธนส์ "เหลือบ" ของฟิคือการที่เขารู้สึกว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่เพียง แต่จะเป็นปัจจัยอัตนัยในความรู้ความเข้าใจ ( "คนเป็นตัวชี้วัดของทุกสิ่ง") แต่ยังวัตถุประสงค์ สุดท้ายเขาเชื่อว่าใจ เขาเป็น "Nous" - เป็นสารต้นกำเนิดของพระเจ้าของสมองมนุษย์และเขาเป็นผู้พิพากษาทุกอัตนัย ความจริงใจเนื่องจากมีให้เรา มิฉะนั้นแต่ละคนจะยังคงอยู่ในความคิดของเขาหรือเธอและไม่มีวัตถุประสงค์ร่วมกันไม่สามารถ ค้ำประกันการประมาณความจริงเป็น Daymonion (เสียงภายในมโนธรรม) ปรัชญาของความคิดสร้างสรรค์ก็มีชีวิตของตัวเอง ชีวประวัติโสกราตีสแสดงให้เราเห็นว่าเขาเป็นอย่างมากเกี่ยวกับมุมมองของเขา ปรัชญาจากมุมมองของเขา - นี่คือศิลปะของการใช้ชีวิตที่ดี ดังนั้นวัตถุหลักของการทำสมาธิไม่ควรจะเป็นอภิปรัชญา (สิ่งที่เกิดขึ้นและสถานที่) และจริยธรรม

อย่างไรก็ตามชีวประวัติของโสกราตีสพูดถึงความจริงที่ว่าคำถามของความรู้ที่มากเกินไปสำหรับเขาเป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญ เราจะต้องแสวงหาสาระสำคัญที่ค้นพบรวมของชุด แต่การเหนี่ยวนำนี้เป็นเพียงที่ดีสำหรับจริยธรรมสำหรับจึงเพียง แต่ตัวเองสามารถเรียนรู้และพัฒนาคุณธรรมของพวกเขา - ข่มใจตนเอง, ความยุติธรรม, ความกล้าหาญ ... วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายร่วมกันของมนุษยชาติ - ดีแน่นอน ชีวประวัติหลายโสกราตีสเชื่อว่าเขาคือ "เหตุผลทางจริยธรรม" หลังจากที่ทุกนักปรัชญาที่เชื่อกันว่าถ้าคุณรู้เกี่ยวกับคุณธรรมก็สามารถและการปฏิบัติ การทำเช่นนี้มีวิธีการที่โสกราตีส "สอดแนม" จากแม่ของเธอ - maieutics นี่คือตรรกวิทยาแปลกผ่านที่คุณสามารถผลักดันคู่สนทนาความจริงที่ว่าเขาได้พบคำตอบที่เหมาะสม

ในหลายสาวกของโสกราตีส, เอลซีเป็นนักการเมืองคนหนึ่ง มีข่าวลือว่าเขากำลังอยู่ในความรักกับนักปรัชญาทางกามารมณ์ แต่หลังปฏิเสธข้อเสนอของเขา เขาเชื่อว่ามีความสัมพันธ์ทางกายภาพใด ๆ ป้องกันคุณธรรมเช่นเจียมเนื้อเจียมตัว โสกราตีสที่บันทึกไว้นักการเมืองและผู้บัญชาการทหารในระหว่างการต่อสู้กับสปาร์ตันถูกอาวุธเฉพาะกับสโมสร - ทหารคนหนึ่งไม่ได้ต้องการที่จะฆ่าปราชญ์อาวุธ

แต่มิตรภาพกับเอลซีได้รับผลกระทบไม่ดีชะตากรรมของนักคิดที่ สถานการณ์ทางการเมืองในกรุงเอเธนส์มีการเปลี่ยนแปลงนโยบายการตกอยู่ในความไม่พอใจและโสกราตีสถูกกล่าวหาว่าไม่ให้เกียรติพระเจ้าและบ่อนทำลายเยาวชน ปราชญ์เก็บไว้เป็นอย่างภาคภูมิใจในระหว่างการพิจารณาคดีและระบุว่าสมควรได้รับการลงโทษไม่ได้ แต่ได้รับเกียรตินิยมสูง แต่เขาถูกตัดสินประหารชีวิต ในฐานะที่เป็นคนฟรีเขาดื่มยาพิษ (โดยวิธีการที่ไม่ก้าวล่วงเข้าไปตามตำนานและเห็นได้ชัดว่า การแช่ของก้าวล่วงเข้าไป) และขอบคุณ Asclepius (เทพเจ้าแห่งการรักษา) สำหรับการกู้คืน ดังนั้นนักคิดที่แสดงความปรารถนาของเขาที่จะได้รับเข้าสู่โลกที่ดีกว่าหนึ่งที่เขาอาศัยอยู่ก่อน นี้เกิดขึ้นใน 399 ปีก่อนคริสตกาล ปราชญ์โสกราตีสมีประวัติได้รับการอธิบายสั้น ๆ ในบทความนี้ไม่ได้เป็นแบบอย่างและให้คำแนะนำไม่เพียง แต่ชีวิตของเขา แต่ยังตาย