อเล็กซานเด Shmeman: ประวัติและรูปถ่าย

ในปัจจุบันออร์โธดอกศาสนาคริสต์มีไม่มากที่รู้จักกันดีนักวิทยาศาสตร์นักบวชศาสนากว่าพ่อของอเล็กซานเด Shmeman ของผู้ที่อุทิศชีวิตให้กับการให้บริการในอุดมคติคริสเตียนสูงสุด วรรณกรรมและเทววิทยาของเขาได้กลายเป็นมรดกความคิดของคนจำนวนมากในการนับถือศาสนาและศาสนาคริสต์ มันสนุกกับชื่อเสียงที่สมควรจะไม่เพียง แต่ในหมู่ออร์โธดอก แต่ยังอยู่ในหมู่ชาวคาทอลิก

ญาติพี่น้อง

Schmemann, อเล็กซานเด Dmitrievich มาจากตระกูลขุนนางที่ถูกบังคับให้ออกจากจักรวรรดิรัสเซียหลังการปฏิวัติ

• ปู่นิโค Eduardovich Shmeman (1850-1928) เป็นสมาชิกของรัฐดูมา
• พ่อ Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) เป็นนายทหารในกองทัพซาร์
• แม่แอนนา Tihonovna SHishkova (1895-1981) มาจากตระกูลขุนนาง

อเล็กซานเด Shmeman ไม่ได้เป็นลูกคนเดียวในครอบครัว พี่ชายฝาแฝดของอังเดร Dmitrievich (1921-2008) ทำหน้าที่เป็นผู้คุมของวัดในเกียรติของแม่ของพระเจ้า "ลาง" นอกจากนี้ บริษัท กำลังมุ่งหน้าไปโดยนักเรียนนายร้อยรัสเซียในการอพยพ เขาทำงานอยู่ในเขตปกครองของ Exarchate ตะวันตกตะวันออกของ Patriarchate ของคอนสแตนติปฏิบัติ หน้าที่ของเลขานุการ ของสังฆมณฑลและผู้ช่วยตัวแทนของ Patriarchate ของคอนสแตนติ

น้องสาวของเอเลน่าดี (1919-1926) เสียชีวิตในวัยเด็กที่มีปัญหาต่างๆที่มีประสบการณ์ชีวิตของผู้อพยพ

เส้นทางชีวิตของปารีส

อเล็กซานเด Shmeman เกิด 13 กันยายน 1921 ในเอสโตเนียในเมือง Revel ในปี 1928 ครอบครัวย้ายไปเบลเกรดและในปี 1929 เป็นจำนวนมากอพยพที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในกรุงปารีส

ในปี 1938 เขาก็กลายเป็นจบการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยรัสเซียกองพลที่ตั้งอยู่ใน Verasle หนึ่งปีต่อมาเขาจบการศึกษาจากสถานศึกษาการ์โนต์ ในปี 1943 ในขณะที่นักเรียนที่เซนต์เซอร์จิอุสสถาบันศาสนศาสตร์ในปารีส, อเล็กซานเดได้แต่งงานกับญาติของพระ Mihaila Osorgina ภรรยาของเขาูเลียนาทกาชุกกลายเป็นคู่หูที่ซื่อสัตย์มานานหลายปีในชีวิตของเขา ในปี 1945 อเล็กซานเด Shmeman เขาจบการศึกษาที่สถาบันเซอร์จิอุสเซนต์ศาสนศาสตร์ ครูผู้สอนและผู้บังคับบัญชาของการวิจัยของเขาเป็น Kartashev เอวีไม่น่าแปลกใจที่นักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่สนใจในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรที่ปรึกษาของเขาต่อไป วิทยานิพนธ์ของเขาถูกเขียนในระดับมืออาชีพสูงตามด้วยการป้องกันของเขาได้รับเชิญเข้าพักที่เป็นสถาบันการฝึกอบรมครู

นอกเหนือจากโรงเรียนดังกล่าวข้างต้นเขาจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ ในปี 1946, อเล็กซานเด Shmeman ก็ออกบวชปลอมที่จุดเริ่มต้นและจากนั้นผู้สูงอายุ ในระหว่างที่เขาอยู่ในกรุงปารีสมีผลดกมากนอกเหนือจากหน้าที่ของพระสงฆ์และการเรียนการสอน, พ่ออเล็กซานเดทำหน้าที่เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารโบสถ์ "คริสตจักร Bulletin"
แม้ในช่วงชีวิตนักศึกษาของเขาที่เขากำลังทำงานอยู่ในรัสเซียคริสเตียนเคลื่อนไหวในหมู่คนหนุ่มสาวและนักเรียน ที่ครั้งหนึ่งเป็นผู้อำนวยการและประธานของการประชุมเยาวชนของ

เส้นทางชีวิต: นิวยอร์ก

ในปี 1951 พ่อของอเล็กซานเดและครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่อเมริกา
ในช่วง 1962-1983 เขานำธรรมะศักดิ์สิทธิ์ Vladimirovskaya ในปี 1953 พระ Aleksandr Shmeman บวชเป็นพระ
ในปี 1959 ในปารีสเขาปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาในเรื่องของ "พิธีกรรมธรรมที่" ในปี 1970 เขาได้รับรางวัลการก่อสร้างของการจัดอันดับของพระยศที่สูงที่สุดในคริสตจักรสำหรับสีขาว (แต่งงาน) พระสงฆ์ พระ Aleksandr Shmeman มีบทบาทสำคัญในการได้รับความเป็นอิสระของคณะสงฆ์ (autocephaly) ของคริสตจักรออร์โธดอกอเมริกัน เสียชีวิต 13 ธันวาคม 1983 ในนิวยอร์ก

การสอน

ในช่วง 1945-1951 อเล็กซานเดทำหน้าที่เป็นครูของประวัติศาสตร์คริสตจักรที่เซนต์สถาบันศาสนศาสตร์เซอร์จิอุส ตั้งแต่ปี 1951 หลังจากที่เชิญได้รับการตอบรับโดยเขาจากเซนต์ Vladimirovskaya วิทยาลัยย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ในโรงเรียนนี้เขาได้รับการเสนองานของครู นอกเหนือจากการสอนที่วิทยาลัย Schmemann นำวิชาที่ มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ที่ทุ่มเทให้กับประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ตะวันออก สำหรับสามสิบปีที่เขานำรายการวิทยุที่ทุ่มเทให้กับสถานการณ์ของคริสตจักรในอเมริกา

ผลงานที่สำคัญ

• "คริสตจักรและคำสั่ง";
• "พระราชกฤษฎีกาของการล้างบาป";
• "เส้นทางประวัติศาสตร์ของดั้งเดิม";
• "รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับพิธีกรรมธรรม";
• "สำหรับชีวิตของโลก";
• "รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับธรรม: เป็นหลักสูตรของการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีเทววิทยา";
• "พิธีและดั้งเดิม";
• "ศีลมหาสนิท: คริสต์ศาสนิกชนแห่งราชอาณาจักร";
• "คริสตจักรโลกภารกิจของ: คิดของดั้งเดิมในเวสต์";
• "เข้าพรรษา"

วรรณคดีมรดก

มรดกของนักวิชาการนี้ดึงดูดความสนใจไม่เพียง แต่ให้กับผู้อ่านในประเทศ แต่ยังเป็นแหล่งที่น่าสนใจสำหรับคนตะวันตกเพราะหลังแนะนำประเพณีนักพรตตะวันออกที่มีรากในทะเลทรายและวันที่กลับไป anchorites โบราณ

มีข้อสงสัยว่าสาขาตะวันตกของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและหลังจากที่เขาและโปรเตสแตนต์ได้สูญเสียการเชื่อมต่อนี้ยอมแนวโน้มฆราวาสต่างๆหายไปด้ายการเชื่อมต่อระหว่างชีวิตลึกลับของคริสตจักรและความเป็นจริงในชีวิตประจำวันไม่เป็น นี้เป็นตามที่อเล็กซานเดอร์ชมอแมแนน์น์

หนังสือที่เขาทำงานเพื่อมุ่งเน้นในระดับสูงในเรื่องพิธีกรรมเพราะมันอยู่ในการสวดมนต์และศีลมหาสนิทมีการติดต่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุดระหว่างมนุษย์และพระเจ้าและนั่นคือเหตุผลที่มันควรจะดึงดูดคริสเตียนและกลายเป็นศูนย์กลางของโลกของเขา

ในงานเขียนของเขา, อเล็กซานดีมีประสบการณ์ในการวิวัฒนาการของการเคารพบูชานับถือศาสนาคริสต์ ที่จะเลียนแบบสูตรพิธีกรรมของ Essenes และ ferapevtov การผสมผสานของชีวิตพิธีกรรมในศตวรรษที่ VIII, อ่าวกว้างอยู่พยายามต่างๆเพื่อสร้างความสม่ำเสมอและปรับสูตรดันทุรังในคริสต์ศาสนิกชน เมื่อพิจารณาจากโครงสร้างของศาสนาคริสต์ในหนังสือของเขา Aleksandr Shmeman "เข้าพรรษา" - เรียงความอุทิศตีความลึกลับเฉพาะของชีวิตคริสเตียนได้ก่อให้เกิดจำนวนมากของความคิดเห็นที่แตกต่างกันในชุมชนวิทยาศาสตร์

เพียงแค่นี้กระบวนการทางประวัติศาสตร์และเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ Aleksandra Shmemana วิเคราะห์อนุสาวรีย์พิธีกรรมสามารถช่วยคริสเตียนเข้าใจนมัสการร่วมสมัยในปัจจุบันและความรู้สึกความหมายลึกลับของการดำเนินการ

การพิมพ์สมุดบันทึก

ในปี 1973 รายการแรกในโน๊ตบุ๊คขนาดใหญ่ที่ถูกสร้างขึ้น พระ Aleksandr Shmeman ไม่ได้หลังจากที่ได้อ่านเรียงความ Dostoevsky "พี่น้อง Karamazov." ในบันทึกของเขาเขาไม่เพียง แต่อธิบายประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตส่วนตัวของเขา แต่ยังพูดถึงเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของคริสตจักรของช่วงเวลาที่ยากลำบาก มีข้อสงสัยว่าผู้นำคริสตจักรจำนวนมากได้พบสถานที่ในงานเขียนของเขาไม่เป็น ทั้งหมดนอกจากนี้ในการตีพิมพ์ผลงานที่มีการสะท้อนความเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่มีประสบการณ์ครอบครัว Schmemann หลังจากอพยพจากรัสเซีย การพิมพ์บันทึกของเขาถูกจัดขึ้นในปี 2002 ในภาษาอังกฤษและเฉพาะในปี 2005 งานเขียนของเขาได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย

ทัศนคติเชิงลบ

มีข้อสงสัยว่าทัศนคติ Aleksandra Shmemana ต่อสหภาพโซเวียตเป็นมิตรค่อนข้างไม่เป็น ในรายงานและรายการวิทยุของเขาได้กล่าวหาซ้ำ ๆ ผู้นำของประเทศในทัศนคติเชิงลบต่อโบสถ์รัสเซีย มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าสถานการณ์ระหว่างร็อคและ ZRPTS ก็สั่นคลอนสวย
ดังนั้นผู้เขียนของการทำงานไม่สามารถได้รับในสหภาพโซเวียต

สถานการณ์ไม่ได้เปลี่ยนแปลงและอดีตสหภาพโซเวียต จำนวนที่อยู่ในพรรคอนุรักษ์นิยมมากที่สุดของบาทหลวงของโบสถ์ออร์โธดอกพระ Aleksandra Shmemana ถือว่าเป็นคนนอกรีตและห้ามการอ่านงานเขียนทางวิทยาศาสตร์ของเขา

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือข้อห้ามของการอ่านงานของเขาในโรงเรียนศาสนา Yekaterinburg Nikon ให้ ณ บิชอป Aleksandra Shmemana คำสาปแช่งและห้ามไม่ให้นักเรียนอ่านผลงานของเขา โอกาสซึ่งทำหน้าที่ที่จะทำให้การตัดสินใจครั้งนี้ยังไม่ทราบ ทั้งๆที่ทุกอย่าง Aleksandr Shmeman ซึ่งมีประวัติเป็นรูปแบบของพระกระทรวงเป็นมาตรฐานของชีวิตของพระสงฆ์