ไม่ว่าจะเป็นหลักฐานของการดำรงอยู่ของพระเจ้าไปได้หรือไม่

ในยุคโลกของเราคนอื่น ๆ บอกว่าต้องพิสูจน์ความเชื่อของการดำรงอยู่ของพระเจ้า สำหรับคนที่ลึกเชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่จริงและมันไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ทั้งมนุษย์หรือแม้แต่พระเจ้า สำหรับพระเจ้าไม่มีพระเจ้าและคนเคร่งศาสนาเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ค่อนข้างที่จะปรับเปลี่ยนมุมมอง แต่ยังคงไม่เชื่อในพระเจ้าโต้เถียงกับบรรดาผู้ศรัทธาได้รับไปในพัน ๆ ปีและในช่วงเวลาที่มีการพัฒนาอุปกรณ์ระบบหลักฐานเพื่อสนับสนุนการดำรงอยู่และ nonexistence ของพระเจ้า ทำไมต้องข้อพิพาทนี้เป็นอมตะและ debaters กำลังได้รับความเศร้าโศกเดียวกันได้หรือไม่ และถ้าในกรณีนี้ต้องอภิปรายเหล่านี้ได้ทั้งหมดหรือไม่ ลองที่จะคิดออก

ข้อผิดพลาดที่ผ่านมานักศาสนศาสตร์คือว่าพวกเขากำลังพยายามที่จะพิสูจน์ได้ว่าการดำรงอยู่ของอำนาจสูงสุดศาลฎีกาเป็นสาเหตุครั้งที่หนึ่งและอื่น ๆ ตามข้อสังเกตของนี้, โลกของวัสดุและพยายามที่จะให้หลักฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า โดยวิธีการโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีคริสเตียนได้ประสบความสำเร็จตั้งแต่เลียนเซิล์มแห่งแคนเทอและ Fomy Akvinskogo และลงท้ายด้วยคานท์ ใน ยุคกลางปรัชญา ก็ถือว่าเป็น "หญิงคนธรรม" แต่ใช้ภาษาของเทววิทยาปรัชญาเพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า ใน 1078 Anselm Kenterberiysky, พูดด้วยเหตุผลไม่ได้กับผู้ชาย แต่พระเจ้าบางส่วนส่งผลให้ในการโต้แย้งเพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าเบื้องต้นของพระองค์จิตใจมนุษย์เป็นแนวคิดของความสมบูรณ์แบบแน่นอน แต่ถ้าคุณเป็นอยู่อย่างสมบูรณ์แบบไม่เป็นปัจจุบันไม่อยู่ในโลกแห่งความจริงเพื่อให้มันเป็นอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ มีความแตกต่างจากการที่ Anselm สรุปว่าพระเจ้ามีอยู่จริงคือ แม้จะมีความจริงที่ว่าดังกล่าวเป็นหลักฐานเบื้องต้นตามศาสนาศาสตร์จำนวนมากก็ไม่ได้เป็นพระเจ้าปรองดองกันได้: ถ้าคนที่อยู่ในองศาที่แตกต่างของความไม่สมบูรณ์ที่มีอยู่ในโลกแห่งความจริงนี้ก็ไม่ได้หมายความว่ามีอยู่เป็นอย่างสมบูรณ์แบบ

สดใสนักบวชนักวิชาการ-Foma Akvinsky พยายามที่จะออกจากสถานการณ์นี้วางข้างหน้าห้าบทพิสูจน์ของเขาในการดำรงอยู่ของพระเจ้าโดยอาร์กิวเมนต์ posteriori อีกครั้งขัดแย้งเหล่านี้จะขึ้นอยู่กับการศึกษาของโลกวัสดุ หลักฐานแรก - ผ่านการเคลื่อนไหวทุกอย่างในโลกนี้มีการเคลื่อนไหวด้วยเหตุผลใดก็ตาม จึงมีเครื่องยนต์อสังหาริมทรัพย์ที่เป็นพระเจ้า อาร์กิวเมนต์ที่สอง - สาเหตุที่แน่นอนของผลกระทบทั้งหมด ไม่มีอะไรที่สร้างสิ่งที่ไม่ได้เป็นเหตุผลที่เหมาะสม ดังนั้นจะต้องมีสาเหตุของสิ่งที่อยู่ในพระเจ้า อาร์กิวเมนต์ที่สาม - The ดาราศาสตร์เพราะมีเวลาและมีเวลา (เช่นครั้งหนึ่งปรากฏตัวขึ้น) มันตามที่มีสาระสำคัญบางอย่างที่ทำให้เกิดอมตะเวลาและการดำรงอยู่ของสิ่งที่อยู่ในเวลาและพื้นที่ที่เป็นพระเจ้า

แต่บอกว่าไม่เชื่อในพระเจ้าหลังจากฟังทั้งสามโต้แย้งไม่ได้รับหลักฐานสมบูรณ์พิสูจน์ตามหลักวิทยาศาสตร์และตัวเองเป็นพระเจ้าลำดับต่อไปคือไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน แม้ว่าเราคิดว่ามีความเป็นนิติบุคคลที่สิ้นสุดห่วงโซ่ของการปีนขึ้นไปสาเหตุของโลกนี้และเรียกมันว่าพระเจ้าก็ไม่ได้หมายความว่าสารนี้เป็น endowed กับคุณภาพอื่น ๆ ซึ่งจะมีการกำหนดให้พระเจ้าด้วยพระคุณพระพุทธเจ้า, ความสามารถในการอ่านใจให้ บาป ทั้งสามหลักฐาน ontological ของการดำรงอยู่ของพระเจ้าให้สูงขึ้นเพื่อ theodicy คริสเตียนที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของพระเจ้า - วัสดุ Sotvoritelya โลกสำหรับความชั่วร้ายของพวกเขาซึ่งเต็มไปของโลก ถ้าดีพระเจ้าทรงสร้างโลกของเราทำไมโลกนี้ไม่ได้ดีหรือไม่? ถ้าโลกนี้เป็นสิ่งที่ดีแล้วบางทีมันอาจจะไม่ได้พระเจ้า?

โทมัสอาร์กิวเมนต์ที่สี่ - เป็นหลักฐานของการศึกษาระดับปริญญาของความสมบูรณ์แบบ: มีพระคุณแน่นอนและในโลกนี้เราเป็นพยานอาการน้อยของมัน แต่ความชั่วร้าย - มันไม่ได้ขาดความสง่างามที่ไม่ได้? เราไม่สามารถคำคมทั้งหมดเรียกพระเจ้า และห้าอาร์กิวเมนต์ - หลักฐานความเป็นไปได้ผ่าน: ทั้งหมดที่สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์และจุดประสงค์ที่สูงขึ้นนี้ - พระเจ้า

ปราชญ์ E คานต์หักล้างหลักฐานของการดำรงอยู่ของพระเจ้าและ Fomy Akvinata ทำให้หน้าของตัวเองในขณะที่หัวใจของมนุษย์มีความต้องการของความยุติธรรมและความชอบธรรมกับความดีที่เป็นความคิดที่ว่าโลกเป็นความหมายเพราะมันไม่ได้นำมาซึ่งประโยชน์วัสดุดังนั้นแนวคิดเหล่านี้จะได้รับการแจ้งกับเราไว้ อีกโลกหนึ่งที่ "แผ่นดินโลกใหม่และฟ้าใหม่" ซึ่งความชอบธรรมจะดำรงอยู่ แนวคิดนี้ของพระเจ้าเป็นความต้องการของคุณธรรม ความจำเป็นเด็ดขาด ไดรฟ์คนที่จะทำสิ่งที่ดีและทุนและเป็นเหตุผลหลักของการพิสูจน์ทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของพระเจ้า เพราะในโลกนี้มีอะไรมากกว่าที่ปรากฏการณ์ไร้ประโยชน์กว่าคุณธรรม