เชชเนียและ Ingush - ความแตกต่าง วัฒนธรรมประเพณีและประวัติศาสตร์ของชนชาติ

ชุมชนเดิมของทั้งสองคนก็ค่อนข้างแน่นอนแตกแยกของ ฝรั่งสงคราม ศตวรรษที่สิบเก้าและนโยบายของหน่วยงานซาร์ นี้เป็นส่วนหนึ่งของประชากรซึ่งเรียกว่าคนทั่วไปมีความมุ่งมั่นมากขึ้นเพื่อความสามัคคีเชื่อว่ามันเป็นคนเดียวที่ - เชชเนียและ Ingush ความแตกต่างจะเน้นเฉพาะปัญญาชนสร้างสรรค์ซึ่งไม่เห็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียว

ภาษา

เชชเนีย ภาษา Nakh-Dagestani ด้านและมันก็ใกล้เคียงกับ Ingush อย่างไรก็ตามส่วน dialectal ปัจจุบันซึ่งเป็นเรื่องยากมากขึ้น ตัวอย่างเช่นบางภาษาเชเชนภูเขามีมากใกล้ชิดกับ Ingush กว่าแม้จะเป็นชาวเชเชน และในส่วนของภาษาที่เกี่ยวข้องกับเชชเนียและ Ingush แตกต่างกันคือมีขนาดเล็กกว่าที่ระหว่างรัสเซียและยูเครน ทุกคนจะมีการพูดคุยในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา แต่เข้าใจซึ่งกันและกันโดยไม่ยากเลยแม้แต่น้อย

และอาการอื่น ๆ ของการแสดงวัฒนธรรมชุมชนเดียวกัน ผู้ให้บริการ Ingush และภาษาเชเชนของชั้นทางปัญญาเชื่อว่าเข้าใจจะประสบความสำเร็จไม่ได้โดยกว่า 80% และของใช้ในครัวเรือนก็ยังไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญ ethnographers เห็นเหล่านี้คนสองคนที่อยู่ใกล้ที่หลายแหล่งที่มาปรากฏภายใต้ชื่อหนึ่ง - Vainakh (veynahi) - เชชเนียและ Ingush ความแตกต่างดังนั้นในส่วนของเกือบจะไม่สามารถมองเห็นได้

วรรณกรรมภาษา Vainakh ถูกสร้างขึ้นไม่ได้ในครั้งเดียว ก่อนหน้านี้เขา obschenormirovannym และเดินออกมาจากนิทาน - illanchi พงศาวดารครอบครัวก็มี - teptari - เชเชน แต่สคริปต์ภาษาอาหรับ พวกเขาจะมีชีวิตรอดแม้จะอยู่ในปริมาณที่น้อยมาก พื้นฐานของภาษาคนเชเชนจะพบในภาษา Plains - Urus-Martan และชาลี พวกเขาเป็นเจ้าของมากที่สุด นอกจากนี้ยังมีความใกล้ชิดกับพวกเขาและ Gudermes ภาษา podterechny ที่ถูกแพร่กระจายอย่างกว้างขวางเกินไป พื้นฐานของอินกูเชเตีสุนัขเป็นภาษาพื้นเมืองไปเกือบแปดสิบเปอร์เซ็นต์ของประชากรที่เป็นสาธารณรัฐอินกูเชเตีทั้งหมดของบอกว่ามันเป็นกับเขา

ศุลกากร

ethnographers อ้างว่าวัฒนธรรมชาวเชเชนได้สูญเสียความรู้สึกมากพิธีกรรมของชนเผ่ากว่า Ingush เชชเนียไม่หลีกเลี่ยง Tosch ของพวกเขาเป็นในวันเก่าที่ดีของผู้เข้าพักสามารถให้อาหารน้ำซุปที่ละเมิดประเพณีของบรรพบุรุษ Ingush เดียวกับของเดิมผู้เข้าพักจะได้รับอาหารจานเนื้อพิเศษ - อาศัยเนื้อแกะ, ไก่หรือไก่งวงและมี toschami พยายามที่จะไม่ต้องเผชิญในชีวิตประจำวันทั่วไป งานแต่งงานยังผ่านมากขึ้นได้อย่างอิสระชาวเชชเนียและ Ingush เจ้าสาวในประเพณีโบราณของทุกพิธีกรรมอยู่ในมุม

อย่างไรก็ตามเชชเนีย Ingush, ความแตกต่างระหว่างพวกเขาในช่วงเวลาที่ยังคงเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดตระหนักถึงเครือญาติชาติพันธุ์ของพวกเขาและ ethnonym "Vainakh" ไม่ได้เป็นเสียงที่ว่างเปล่าสำหรับพวกเขา หลายของพวกเขาดูเหมือนแปลก ๆ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าในระยะนี้ได้รับการแนะนำเมื่อเร็ว ๆ นี้และสร้างขึ้นโดยคนคนหนึ่งไม่ได้อยู่ในประเทศใด ๆ เดียวหรืออื่น พวกเขาจะเป็นส่วนใหญ่เชื่อว่าประวัติศาสตร์พันปีของชื่อนี้

ประเทศเล็ก ๆ

อยู่ทางด้านตะวันออกข้างกับชาวเชชเนีย Dagestani - อาวาร์ Kumyk และหลายคนยังคงต่ำจำนวน ใน Kumyks วัฒนธรรม Arabized สูงพวกเขากลายเป็นสำหรับศตวรรษที่สิบเก้าชาวเชเชนสมาชิกสภานิติบัญญัติมารยาทและเกือบนักเทศน์ทั้งหมดมาจากจำนวนของพวกเขา อาวาร์ก็สามารถที่จะเพิ่มขึ้นเฉพาะในสมัยสหภาพโซเวียตเมื่อตัวเลขของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่มีที่ดินและได้รับการว่าจ้างให้คนเลี้ยงแกะเชชเนีย

ประวัติศาสตร์ของเชชเนียและเพื่อนบ้านของพวกเขาด้วยความจริงที่ว่าเกือบทุกหมู่บ้านชาวเชเชนอยู่ละแวกใกล้เคียงทั้งหมดที่ตั้งรกรากอาวาร์นี้ ค่าจ้างแรงงาน - เกือบทาสเพราะเป็นความภาคภูมิใจที่เชชเนียเขาได้รับการพิจารณามากที่ไม่ได้มีชื่อเสียงและพวกเขายังคงมีความเคารพพอสำหรับที่ผ่านมาอาวาร์ของพวกเขาไม่สมควร แต่ยังไม่ได้รับลืมและว่ามีครั้งเมื่อเชชเนียศตวรรษเชื่อฟังเจ้านายวาร์ เพียงเพื่อศตวรรษที่สิบแปดประเพณีชาวเชเชนเริ่มที่จะได้รับความเป็นอิสระและหลังจากนั้นเพียงเพราะประเทศที่ได้รับสามารถที่จะโยนออกจากแอกนี้

Vainakh: การตั้งถิ่นฐานใหม่

เป็นปรปักษ์ทางการเมืองได้อย่างรวดเร็วคาบเกี่ยวปัจจัยทางศาสนา เพื่อนบ้านดาเกสถานอย่างต่อเนื่องและขอส่งไปทางทิศตะวันตกโมเมนตัมของศาสนาอิสลามโดยที่เชชเนียและ Ingush มากขึ้นระบุเชื้อชาติ โครงสร้างของทั้งสององค์ประกอบเชชเนียชาติพันธุ์รวมถึงจำนวนที่ค่อนข้างใหญ่ Dagestanians เกิดขึ้นแม้เทป Daghestanian

ในเขตพื้นที่ Khasavyurt ธรรมดาของดาเกสถานในที่สุดก็ตัดสิน Akkin-เชชเนียมีประมาณหนึ่งแสนคนซึ่งเป็นบ้านที่สาธารณรัฐอินกูเชเตีและเชชเนีย มันชำนาญ เกือบส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของ Vainakh ที่อพยพมาจากชายแดนระหว่างสองสาธารณรัฐ หลังจากบุก Tamerlana Akkin ลงกับร้อนและซ้ายไปทางทิศตะวันออกผสมผสานเทปที่แตกต่างกันเชชเนีย ในกรณีใด ๆ ที่พวกเขาได้วางตำแหน่งตัวเองเป็นชุมชนชาวเชเชน

บรรพบุรุษ Vainakh อาศัยอยู่ในสเตปป์และนอร์ทคอเคซัสซึ่งอยู่ติดกับดินแดนในปัจจุบันของสาธารณรัฐเชชเนีย ในสหัสวรรษแรกจะเป็นเจ้าภาพ กาซาร์คานาเตะ กับศาสนาของรัฐที่อยู่ห่างไกลจากศาสนาอิสลาม - ยูดาย เชเชนกลุ่มชาติพันธุ์ยังคงเชื่อมต่อบางคนที่มีพื้นที่ใกล้เคียงออกจากเครื่องหมายที่เห็นได้ชัดในประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของ Vainakh เนื่องจากการมีส่วนร่วมของพวกเขาในชีวิตทางการเมืองของกาซาร์คานาเตะถูกใช้งานมาก เทปบางโดยตรงยกระดับการแข่งขันของเขาให้เป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของชาวยิวที่เป็นกาซาร์ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของเชชเนียและร้านค้า Ingush มากกว่าที่เห็นได้ชัด

การปักปันเขต

เมื่อเร็ว ๆ นี้ชาวเชชเนียและ Ingush ความแตกต่างระหว่างที่แม้จะมีขนาดเล็กกว่าที่ระหว่างรัสเซียและ Belarusians ที่ถกเถียงกันอยู่ในขอบเขตการบริหาร เหล่านี้คนเป็นพี่น้องกัน - หรือมากกว่าที่ Vainakh หนึ่งคนแบ่งออกเป็นสองหน่วยงานตัดสินใจที่จะแยกตัวออก ธรรมชาติไม่มีผลทางกฎหมายของการตัดสินใจของเจ้าหน้าที่ชาวเชเชนไม่ได้รับ แต่สถานการณ์ที่เกิดการระเบิด เปลี่ยนชายแดนระหว่างสาธารณรัฐ - เพื่อเปิดกล่องแพนดอร่าให้แน่ใจว่าจะเริ่มต้นความขัดแย้งไม่เพียง แต่ชาวเชเชน-Ingush แต่ Ossetian-Ingush ที่มีรากลึก

ประวัติความเป็นมาของ Ingush และ Ossetians เชิงเขาและชิ้นส่วนที่ลุ่มของอินกูเชเตีและทวีปออสซีเชียกินเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเจ็ดเพราะที่นี่พวกเขาอาศัยอยู่กองผสมดังกล่าวเท่าที่พวกเขาไม่สามารถคิดออกว่าเขาเป็นใครไม่ว่าจะเป็นชุมชนหรือ Vainakh Ossetian อย่างไรก็ตามตลอดหลายศตวรรษที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งแล้วอื่น ๆ , และการให้บริการเป็นระยะ ๆ ผสมกันชนชายแดนบางอย่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์หลักที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ โลกถือว่า Ossetian ที่แนบมาในช่วงเวลาที่แตกต่างกันแล้วจะอินกูเชเตีโดยออสซีเชียและประชาชนเหล่านี้ได้ค่อย ๆ ถูกแทนที่ Kabardians อาศัยอยู่ที่นี่ และมันเกิดขึ้นเป็นช่วงต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด

ตอนนี้ถ้าคุณทำทุกอย่าง "สิทธิ" ในเชเชนเจ็บจะมีหลายประเทศที่เคารพ ตัวเลือกทุนเป็นจำนวนมากแต่ละคนมีของตัวเอง หลุดพ้นจะสร้างข้อพิพาทไม่จำเป็นครบถ้วนและอาจ posodeystvuet สุกขัดแย้ง เรียกร้องดินแดนและแม้กระทั่งการกำหนดเวลาดังกล่าวเป็นพระราชบัญญัติที่ตอนนี้มากกว่าที่ไม่เหมาะสม เมื่อฉันฟังการเรียกร้องให้ภูมิปัญญาและมีคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสาเหตุที่ชาวเชชเนียไม่ชอบ Ingush ที่ มันน่าผิดหวังและน่าผิดหวังโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราจำไว้ว่ามันเป็นเจ้าภาพอินกูเชเตีผู้ลี้ภัยในช่วงสอง สงครามเชชเนีย - หลายร้อยหลายพันคนได้พบที่พักพิงมี

นี้เกิดขึ้นเพราะเหตุใด

แน่นอนว่าการแบ่งเขตของต้นปี 90 ของสุดท้ายพฤตินัย เชชเนียและอินกูเชเตีต่อสู้ยังคงอยู่ในกรอบของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียมีส่วนร่วมในประชามติต่าง ๆ นานาและการเลือกตั้ง กับการระบาดของสงครามชายแดนระหว่างอินกูเชเตีและเชชเนียหยุดที่จะเป็นเงื่อนไขก็มีการป้องกันโดยกองกำลังสหรัฐและกองกำลังรักษาความปลอดภัยอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ไม่ปะติดปะต่อส่วน - และทางเศรษฐกิจและการบริหาร

ของหลักสูตรเหล่านี้คนสองคนชาวเชชเนียและ Ingush ความแตกต่างระหว่างที่เป็นมากกว่าชั่วคราวมากใกล้กัน พวกเขาร่วมกันความสัมพันธ์ที่มีอายุหลายศตวรรษประเพณีภาษา แต่ Ingush, ศาสนาซึ่งยังไม่อนุญาตให้พวกเขาที่จะใจเสาะไม่อนุญาตให้พวกเขาที่จะกำหนดคนอื่นพระทัย ไม่ได้มีคนอื่นจะไม่ได้รับอนุญาต ความขัดแย้งรุนแรงต่ำและใต้ดินติดอาวุธครบกําหนดมากลุกเป็นไฟขึ้นมาอีกครั้ง และเมื่อคุณพิจารณาจำนวนของทุกชนิดของอาวุธซึ่งขณะนี้อยู่ในภูมิภาคนั้นมันเป็นสิ่งที่น่ากลัวอย่างแท้จริง

ประวัติศาสตร์

รัสเซียเมื่อมาถึงคอเคซัสหลาย Ingush สูญเสียดินแดนของพวกเขาที่คอสแซคถูกตัดสินให้สงบข้ามพรมแดน นั่นคือเหตุผลที่ความสมดุลของสงครามกลางเมืองเปิดออกเช่นนี้เป็น Ossetians เป็นกลางคอสแซคยืนสีขาวและสี Ingush - สำหรับสีแดงเพราะพวกเขาถูกสัญญาการกลับมาของดินแดนที่อาศัยอยู่โดยคอสแซค

หลังจากชัยชนะของเร็คคอสแซคต้องออกจากสถานที่อาศัยอยู่ตั้งแต่รัฐบาลโซเวียตเก็บคำพูดเสมอ ASSR เป็นหนึ่ง - ไฮแลนด์ - จนกว่าปี 1924 แล้วก็มีส่วนในนอร์ทและ Ossetian Ingush อิสระบวกอำเภอ Sunzha เมืองหลวงคือทั้งหมด - Vladikavkaz และในช่วงต้นปี 30 มีชาวเชเชน-Ingush ปกครองตนเองแคว้นปกครองตนเองในปี 1937 จะกลายเป็น CHI ASSR

สงคราม

การดำเนินงานในปี 1944 ถั่วนำไปสู่ความจริงที่ว่า ASSR ถูกยกเลิก ภูมิภาคกรอซนีย์ปรากฏตัวขึ้นและพื้นที่อื่น ๆ ที่ได้รับไปยังจอร์เจีย, ดาเกสถานและนอร์ท Ossetian ASSR เหตุผลที่มีมากกว่าดี: ความล้มเหลวของการชุมนุมและทิ้งส่วนใหญ่ของ Vainakh, การสร้างกลุ่มติดอาวุธที่ทรยศเก็บงำพลร่มเยอรมัน, บริการให้กับพวกนาซี - รายการที่มีขนาดใหญ่ คำหลักที่นี่ - ส่วนใหญ่

เพื่อไม่ให้ได้รับการตีในด้านหลัง (ซึ่งมักจะเกิดขึ้น) Vainakh เนรเทศไปยังเอเชียกลาง และในกรณีนี้มันมองไม่เห็นแตกต่างจากเชชเนีย Ingush ในปี 1956 Vainakh เริ่มกลับมามากในบ้านของพวกเขา ASSR ได้รับการบูรณะ แต่ส่วนใหญ่ของดินแดน (ยกเว้นให้ออกไปจอร์เจีย) ได้แล้วที่มีประชากรหนาแน่น Ossetians เดียวกัน อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เกือบทั้งหมดออกไปจากเชชเนียและ Ingush ดินแดนที่ถูกส่งกลับ อย่างไรก็ตามสำหรับพื้นที่ที่มีประชากรเริ่ม สงครามท้องถิ่น

แปด

จุดเริ่มต้นของยุคแปดที่ถูกทำเครื่องหมายโดยความตึงเครียดคมอัตราเงินเฟ้อในความสัมพันธ์ฉันเพื่อนบ้านที่ดี: การต่อสู้เพื่อ Prigorodny ตำบล (Chermen Kambileevskoe, ตุลาคม) ในระหว่างที่ Ossetians เรียกร้องให้ขับไล่ทั้งหมดของ Ingush จากสาธารณรัฐ การจลาจลเริ่มต้นพร้อมกับการแนะนำของหน่วยทหารจัดตั้งเพื่อโลกที่ Ingush สซิเดนซ์ จำกัด ซึ่งพวกเขาถือว่าถูกต้องเลือกปฏิบัติ การปะทะกันต่อเนื่องกับการฆาตกรรมและการเฆี่ยนตี

ทั้งหมดนี้ไปในยุค 90 กับ Ingush ได้รับการเตือนอย่างต่อเนื่องของกิจกรรมของพวกเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองหลายแก๊งเชื่อมโยงกับ Wehrmacht การปราบปรามโหดร้ายของกองทัพแดง ในปี 1991 Ingush zakonfliktovali ตำรวจ Ossetian ดังกล่าวเท่าที่ได้รับการแนะนำ ภาวะฉุกเฉิน, และศาลฎีกาสภาแม้กระทั่งตัดสินใจที่จะให้สัมปทานให้กับคนที่ถูกเนรเทศโกรธเคือง แต่โชคชะตากำหนดไว้เป็นอย่างอื่น

สหภาพโซเวียตหยุดอยู่กับเชชเนียประกาศเอกราชอินกูเชเตีและตัดสินใจที่จะอยู่ในรัสเซีย ในปี 1992 อินกูเชเตีอีกครั้งกลายเป็นสาธารณรัฐในสหพันธรัฐรัสเซีย ในขณะเดียวกันในเขตพื้นที่ Prigorodny มีทั้งชุดของการฆาตกรรม Ingush หลังจากที่พวกเขาได้ดำเนินการระหว่างชายแดนอินกูเชเตีและทวีปออสซีเชียและอำเภออาภัพหายไปสุดท้าย Ossetians - คนร้อนเกินไป: ตำรวจจราจรเริ่มต้นในการถ่ายภาพที่ Ingush หลังจากที่หลังได้รับอนุญาตให้สวมใส่ไม่เพียง แต่ยังใช้อาวุธปืน สงครามไม่ต้องการที่จะหยุด Ingush บล็อกโพสต์ของทหารภายในและเรียกร้องการถอนตัวของกองกำลังติดอาวุธของรัสเซียจากดินแดน การต่อสู้อย่างต่อเนื่อง

ถ้าคุณออกจากคอเคซัสของรัสเซีย

อะไรแล้ว? มันจะเป็นความวุ่นวายนองเลือดตามที่ชาวบ้านในท้องถิ่นสอนโดยประสบการณ์ที่ขมขื่น พวกเขาจำสิ่งที่เกิดขึ้นในเชชเนียหลังจากการอัดขึ้นรูปที่สมบูรณ์ของประชากรรัสเซีย: มีความวุ่นวายทางอาญาคนถูกลักพาตัวไปไม่เพียง แต่ในเชชเนีย แต่ทั่วประเทศแล้วมีเป็น Wahhabis กับอุดมการณ์รวมกันของเขาและเกือบจะในทันทีสงครามกลางเมืองเริ่ม

การสั่งซื้อและความเงียบสงบในคอเคซัก็ไม่เคยนั้นโดยทั่วไปมีก็ไม่สามารถเป็นที่แข็งแกร่งรัฐประเพณีที่มีและพาเธอไปที่ไหนเลย เพื่อนบ้านมักจะน้อยมากที่ใช้งานน้อยกว่าพวกเขาควรจะฆ่าอีกคนหนึ่ง และนอกเหนือจากการขโมยวัวปล้นขโมยผู้หญิงแล้วทั้งหมดนี้ Avenged อย่างไร้ความปราณี นั่นคือเมื่อมีการควบคุมจากภายนอกแข็งแรง - บางอย่างแม้จะไม่ได้เป็นคำสั่งเต็มรูปแบบยังคงตั้งข้อสังเกต ตัวอย่างเช่นเมื่อการปกครองของจักรวรรดิรัสเซียหรือสหภาพโซเวียต

โดยไม่ต้องมีมือที่แข็งแกร่ง Ingush และเชชเนียอีกครั้งจะ venturing ข้อพิพาทดินแดนกับแต่ละอื่น ๆ และกับประเทศเพื่อนบ้าน สามัคคีคือแทบจะเป็นไปได้ ชั่วคราวกระทบสงครามมักจะช่วยอิสลามและ ADAT (กำหนดเอง) แต่การที่จะแก้ปัญหาคอเคซัสตามอิสลามหรือ ADAT เฉพาะอย่างใกล้ชิด "ของพวกเขา" - ชาวบ้านเพื่อนญาติหรือในกรณีที่รุนแรงตัวแทนของหนึ่งประเทศ เพราะในภูมิภาคนี้เป็นจำนวนมากของประเทศการตัดสินใจที่ไม่น่าจะมา

หัวหน้าผู้ตัดสินในคอเคซัส - ผลประโยชน์ และแรง เชชเนีย Ingush ก็สามารถซื้อ: ความช่วยเหลือในการสังหารหมู่ของ Ossetians ตัวอย่างเช่น หรือสัญญาว่าจะมีส่วนร่วมในกิจการของ "เอ็มไพร์เชเชน". เฉพาะในกรณีนี้ยอมรับอำนาจของชาวเชเชน Ingush และแม้กระทั่งอาจจะไปนมัสการ โดยไม่ต้องโบนัสข้อพิพาททั้งหมดเหล่านี้จะถูกตัดสินโดยเฉพาะแรง มันก็จะได้รับและมันไม่น่าเป็นว่าสิ่งที่มีการเปลี่ยนแปลงในทศวรรษที่ผ่านมา