อารยธรรมคืออะไร? คุณสมบัติคุณลักษณะการพัฒนาอารยธรรม ประวัติศาสตร์อารยธรรมของรัสเซียตะวันตกตะวันออกสมัยใหม่ อารยธรรมโลก

ตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของมนุษย์หลังจากที่มันออกมาจากวัยเด็กของตนและซ้ายสวยเบื่อตามเวลาของถ้ำสามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอนบางอย่างของแต่ละคนซึ่งจะเป็นชุมชนที่มีอยู่ในระยะยาวของประเทศและประชาชนพร้อมใจกันโดยทั่วไปสังคมวัฒนธรรมและ คุณสมบัติทางเศรษฐกิจ นำมาแยกช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ดังกล่าวที่รู้จักกันเป็นอารยธรรมและหมีเขาลักษณะโดยธรรมชาติเพียงอย่างเดียว

อารยธรรมเป็นความคืบหน้าประวัติศาสตร์สากล

ในคำสอนของตัวแทนที่ก้าวหน้ามากที่สุดของศตวรรษที่ XIX ครอบงำโดยทฤษฎีของความคืบหน้าประวัติศาสตร์สากล มันไม่ได้คำนึงถึงลักษณะของแต่ละบุคคลของสังคมแต่ละคุณลักษณะที่เกี่ยวกับการแข่งขันของพวกเขาสภาพแวดล้อมสภาพภูมิอากาศ, ศาสนาและปัจจัยอื่น ๆ สันนิษฐานว่ามนุษย์ทุกคนมีส่วนร่วมในหนึ่งเดียว เคลื่อนไหวไปข้างหน้า ประวัติความเป็นมาของอารยธรรมของแต่ละกลุ่มของตนเกือบจะจางลงในพื้นหลัง

อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของศตวรรษที่มองโลกในแง่ประวัติศาสตร์นี้ได้หายไปในการลดลงและวิธีที่จะทำให้ข้อสงสัยเกี่ยวกับความเป็นจริงของความคืบหน้าประวัติศาสตร์สากล ปรากฏตัวขึ้นและได้รับจำนวนมากของผู้ติดตามของทฤษฎีการเชื่อมโยงการพัฒนาของคนบางกลุ่มที่มีคุณสมบัติทางภูมิศาสตร์ของพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่และระดับของการปรับตัวให้กับพวกเขาเช่นเดียวกับการแลกเปลี่ยนมุมมองทางศาสนาประเพณีศุลกากรและอื่น ๆ แนวคิดของ "อารยธรรม" ได้กลายเป็นความรู้สึกที่ทันสมัยมากขึ้น

ความหมาย

มันเป็นครั้งแรกในการใช้งานของนักคิดดังกล่าวของศตวรรษที่สิบแปดเช่นวอลแตร์, AR Turgot และ A. เฟอร์กูสัน คำที่มาจากภาษาละติน "civilis" ซึ่งหมายความว่า "รัฐบาลพลเรือน." อย่างไรก็ตามในเวลานั้นเขา indulged ในการที่แตกต่างกันเล็กน้อยหมายแคบมากขึ้นกว่านี้ ทั้ง ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โผล่ออกมาจากขั้นตอนของความโหดเหี้ยมและป่าเถื่อนโดยไม่ต้องแบ่งออกเป็นขั้นตอนที่แยกจากกันกำหนดให้เป็นอารยธรรม

อารยธรรมในความเข้าใจของคนทันสมัยอะไรคือสิ่งที่แสดงได้ดีโดยนักประวัติศาสตร์ภาษาอังกฤษและอาร์โนลด์โทอยน์บีสังคมวิทยา เขาเปรียบเทียบมันกับสิ่งมีชีวิตที่สามารถทำซ้ำอย่างต่อเนื่องและผ่านเส้นทางตั้งแต่เกิดจนตายทำลายขั้นตอนของการเกิดการเจริญเติบโตความมั่งคั่งลดลงและความตาย

วิธีการใหม่เพื่อความเข้าใจในระยะเก่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ที่อารยธรรมสมัยใหม่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลมาจากการพัฒนาของหน่วยงานท้องถิ่นของแต่ละบุคคล ในมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ที่มีลักษณะของระบบสังคมของพวกเขาลักษณะของคนที่อาศัยอยู่ในบางภูมิภาคเช่นเดียวกับการมีปฏิสัมพันธ์ในบริบทของประวัติศาสตร์โลก

ขั้นตอนของการพัฒนาของอารยธรรมเป็นเรื่องธรรมดาที่ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น แต่จะเกิดขึ้นได้ทุกที่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน เร่งหรือชะลอตัวก้าวขึ้นอยู่กับจำนวนมากของเหตุผลในหมู่ที่สำคัญที่สุดคือสงครามภัยธรรมชาติโรคระบาดและอื่น ๆ ลักษณะทั่วไปของการเกิดขึ้นของอารยธรรมที่จุดเริ่มต้นของพวกเขาจะถือเป็นการเปลี่ยนแปลงของคนโบราณจากการล่าสัตว์และการประมง, ที่อยู่, การบริโภคของผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปเพื่อการผลิต ได้แก่ การเกษตรและการเลี้ยงสัตว์

ขั้นตอนต่อมาของการพัฒนาของสังคม

ขั้นที่สองซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์ของอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของเครื่องปั้นดินเผาและการเขียนในรูปแบบต้นและมักจะดั้งเดิมของเธอ ทั้งสองแสดงให้เห็นถึงความคืบหน้าของงานที่เกี่ยวข้องกับสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ขั้นตอนต่อไปซึ่งไหลอารยธรรมของโลกจะกลายเป็นเมืองวัฒนธรรมและเป็นผลให้การพัฒนาอย่างเข้มข้นต่อไปของการเขียน ขึ้นอยู่กับวิธีการที่รวดเร็วคือการพัฒนาเหล่านี้และปัจจัยอื่น ๆ สามารถแบ่งออกเป็นคนที่ทันสมัยและย้อนกลับ

ดังนั้นทั้งหมดของดังกล่าวข้างต้นจะช่วยให้ความคิดทั่วไปของสิ่งที่อารยธรรมที่มีความคืบหน้าประวัติศาสตร์และสิ่งที่เป็นคุณสมบัติหลัก แต่ก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าในโลกวิทยาศาสตร์ไม่มีจุดเดียวของมุมมองเกี่ยวกับคำถามนี้เป็นนักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่ทำให้ตัวเองลักษณะส่วนบุคคลอย่างหมดจดในความเข้าใจของเขา แม้ในเรื่องของการแบ่งอารยธรรมในภาคเกษตรอุตสาหกรรมและรับคำแนะนำจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของพวกเขาและคุณสมบัติของเศรษฐกิจที่มีจุดแตกต่างของมุมมอง

การเกิดขึ้นของอารยธรรมโบราณ

หนึ่งในประเด็นที่ถกเถียงกันเป็นความพยายามที่จะสร้างเหตุการณ์ที่เกิดของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันไปวิทยาศาสตร์ เป็นที่เชื่อกันว่าพวกเขาเป็นเมืองรัฐของโสโปเตเมียซึ่งปรากฏอยู่ในหุบเขา ของไทกริส และยูเฟรติสประมาณห้าพันปีที่ผ่านมา ระยะเวลาทางประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของอารยธรรมอียิปต์โบราณ ค่อนข้างช้าคุณสมบัติของอารยธรรมเอาประชาชนที่อาศัยอยู่ในอินเดียและประมาณหนึ่งพันกว่าปีต่อมาเธอปรากฏตัวในประเทศจีน ความคืบหน้าประวัติศาสตร์ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในระยะเวลาในคาบสมุทรบอลข่านที่ให้แรงผลักดันให้เกิดขึ้นของรัฐกรีกโบราณ

ทุก อารยธรรมโบราณ ของโลกเกิดขึ้นในหุบเขาของแม่น้ำขนาดใหญ่เช่นไทกริสยูเฟรติส, ไนล์สินธุคงคาแยงซีและอื่น ๆ พวกเขาถูกเรียกว่า "แม่น้ำ" และในหลาย ๆ ลักษณะของพวกเขาเป็นผลมาจากความต้องการที่จะสร้างระบบชลประทานหลายคนในพื้นที่เพาะปลูก เป็นปัจจัยที่สำคัญคือสภาพภูมิอากาศ ตามกฎในรัฐแรกที่เกิดขึ้นในเขตร้อนและเขตอบอุ่น

ในทำนองเดียวกันการพัฒนาของอารยธรรมที่เกิดขึ้นในพื้นที่ชายฝั่งทะเล นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้มีการจัดกิจกรรมร่วมกันของจำนวนมากของผู้คนและความสำเร็จของการนำส่วนร่วมในการสร้างความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้ากับประเทศอื่น ๆ และชนเผ่า เริ่มการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมซึ่งเล่นดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทั่วโลกและไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในวันนี้

การต่อสู้ของมนุษย์กับธรรมชาติ

อารยธรรมโบราณที่สำคัญของโลกที่พัฒนาในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับภัยพิบัติทางธรรมชาติและความยากลำบากที่เกิดจากสภาพภูมิประเทศ ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าคนไม่เคยออกมารับชัยชนะ มีตัวอย่างของการทำลายของประชาชนทั้งผู้ที่ตกเป็นเหยื่อองค์ประกอบที่บ้าคลั่งที่มี พอจะจำอารยธรรมไมซีนีฝังอยู่ใต้เถ้าถ่านของภูเขาไฟและตำนานแอตแลนติความเป็นจริงของความพยายามที่จะพิสูจน์ได้ว่านักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นมากมาย

ประเภทของอารยธรรม

การจำแนกประเภทของอารยธรรมที่เป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาเป็นสายพันธุ์จะดำเนินการขึ้นอยู่กับชนิดของความหมายของแนวคิดของตัวเอง อย่างไรก็ตามในโลกวิทยาศาสตร์ภาพในข้อตกลงเช่นแม่น้ำทะเลและภูเขาอารยธรรม เหล่านี้รวมถึงตามลำดับอียิปต์โบราณฟีนิเชียและจำนวนของรัฐ Pre-หอมอเมริกา นอกจากนี้ในการแยกกลุ่มทนอารยธรรมทวีปซึ่งในที่สุดก็จะถูกแบ่งออกเป็นเร่ร่อนและอยู่ประจำ เหล่านี้เป็นเพียงส่วนหลักของการจัดแบ่ง ในความเป็นจริงแต่ละประเภทนี้มีหน่วยงานอื่น ๆ อีกมากมาย

ขั้นตอนที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของสังคม

ประวัติความเป็นมาของอารยธรรมแสดงให้เห็นว่าเกิดขึ้นและผ่านช่วงของการพัฒนาที่มักจะมาพร้อมกับสงครามพิชิตเป็นผลจากการที่ผิดปกติพอระบบการจัดการที่ดีขึ้นและโครงสร้างของสังคมที่จะเข้าถึงการออกดอกและวุฒิภาวะของพวกเขา ช่วงนี้จะเต็มไปด้วยอันตรายจากมุมมองหนึ่งของความจริงที่ว่าเป็นกฎที่พัฒนาอย่างรวดเร็วคุณภาพให้วิธีการเก็บรักษาของตำแหน่งเสียทีซึ่งย่อมนำไปสู่ความเมื่อยล้า

ไม่เคยมีการตระหนักในสังคม ส่วนใหญ่มักจะใช้เวลาในรัฐดังกล่าวเป็นจุดที่สูงที่สุดของการพัฒนา ในทางปฏิบัตินี้จะกลายเป็นวิกฤตทางการเมืองและเศรษฐกิจผลมาจากการที่มีอยู่ภายในความวุ่นวายและระหว่างรัฐปะทะ ตามกฎความเมื่อยล้าแทรกซึมเข้าไปในพื้นที่ดังกล่าวเป็นอุดมการณ์วัฒนธรรมเศรษฐกิจและศาสนา

สุดท้ายผลที่ได้คือความเมื่อยล้าการล่มสลายของอารยธรรมและการทำลายล้างของมัน ในขั้นตอนนี้จะมีอาการกำเริบของความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองที่โครงสร้างอำนาจที่อ่อนตัวลงมีผลกระทบร้ายแรง มีข้อยกเว้นที่หายากทุกคนของอารยธรรมผ่านเส้นทางนี้มีหนาม

ยกเว้นในกรณีที่อาจจะเป็นเพียงคนเหล่านั้นและประเทศที่ได้หายไปจากใบหน้าของโลกอันเนื่องมาจากภายนอกอย่างหมดจดไม่ได้ด้วยเหตุผลที่นอกเหนือการควบคุมของตน ยกตัวอย่างเช่นการบุกรุกของ Hyksos ทำลายอียิปต์โบราณและสเปนหมดสิ้นไปยังประเทศสหรัฐอเมริกาของเมโส อย่างไรก็ตามแม้ในกรณีนี้การดำเนินการวิเคราะห์ในเชิงลึกที่สามารถพบได้ในช่วงหลังของชีวิตอารยธรรมที่สูญหายในสัญญาณเดียวกันของความเมื่อยล้าและการเสื่อมสลาย

อารยธรรมผลประกอบการและวงจรชีวิตของพวกเขา

อย่างรอบคอบมองไปที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติจะต้องมีการตั้งข้อสังเกตว่าไม่เคยตายของอารยธรรมสร้างความพินาศของผู้คนและวัฒนธรรมของพวกเขา บางครั้งมีกระบวนการที่เสื่อมสลายของอารยธรรมคือนิวเคลียสอื่น ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคืออารยธรรมกรีกให้วิธีการโรมันและมันก็ถูกแทนที่ด้วยอารยธรรมสมัยใหม่ของยุโรป นี้จะช่วยให้บริเวณที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถของวงจรชีวิตอารยธรรมซ้ำและทำซ้ำ คุณลักษณะนี้จะเป็นพื้นฐานของการพัฒนาความก้าวหน้าของมนุษยชาติและให้ความหวังที่จะกลับไม่ได้ของกระบวนการ

เพื่อสรุปรายละเอียดของขั้นตอนของการพัฒนาของประเทศและประชาชนก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านดังกล่าวเป็นความไม่ทุกอารยธรรม คือสิ่งที่แน่นอนธรรมชาติของประวัติศาสตร์ตัวอย่างเช่นในการเผชิญกับภัยพิบัติทางธรรมชาติในพริบตาสามารถเปลี่ยนมันแน่นอน? พอจะจำอารยธรรมมิโนอันที่ความสูงของเวทีและการทำลายของภูเขาไฟของ Santorini ที่

รูปแบบของอารยธรรมตะวันออก

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่าลักษณะของอารยธรรมมักจะขึ้นอยู่กับสถานที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญมากมีลักษณะประจำชาติของคนที่ทำขึ้นของประชากร ยกตัวอย่างเช่นอารยธรรมตะวันออกที่เต็มไปด้วยที่ไม่ซ้ำกันที่แปลกประหลาดเพียงคุณสมบัติของเธอ ระยะนี้รวมถึงรัฐที่ตั้งอยู่ไม่เพียง แต่ในเอเชีย แต่ยังอยู่ในแอฟริกาและแปซิฟิกอันกว้างใหญ่

อารยธรรมตะวันออกในโครงสร้างของมันคือการที่แตกต่างกัน มันสามารถแบ่งออกเป็นตะวันออกกลางมุสลิมเอเชียใต้และอินโดจีนตะวันออกไกล แม้จะมีลักษณะของแต่ละบุคคลของพวกเขาพวกเขาให้มากคุณสมบัติทั่วไปที่ให้พื้นที่เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับรูปแบบครบวงจรของสังคมตะวันออก

ในกรณีนี้ที่พบมีคุณสมบัติที่โดดเด่นเช่นไฟแบบไม่ จำกัด ของชนชั้นราชการไม่เพียง แต่ของชุมชนชาวนาที่อยู่ในการส่งของ แต่ยังอยู่ในภาคเอกชน: เงินกู้ในหมู่พวกเขาช่างฝีมือและร้านค้าต่างๆ ผู้ปกครองสูงสุดของอำนาจของรัฐที่มีการพิจารณาที่จะได้รับจากพระเจ้าและบาปโดยศาสนา เกือบทุกอารยธรรมโอเรียนเต็ลมีคุณสมบัติเหล่านี้

แบบตะวันตกของสังคม

ภาพที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงคือในทวีปยุโรปและในอเมริกา เวสเทิร์ อารยธรรมเป็น ครั้งแรกของทุกการดูดซึมของผลิตภัณฑ์การประมวลผลและการเปลี่ยนแปลงของความสำเร็จของอดีตที่ลงไปในประวัติศาสตร์ ในคลังแสงของแรงกระตุ้นทางศาสนาที่ยืมมาจากชาวยิวรับมรดกมาจากความกว้างของปรัชญากรีกและระดับสูงขององค์การของรัฐบนพื้นฐานของกฎหมายโรมัน

ทั้งหมดของอารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นบนปรัชญาของศาสนาคริสต์ บนพื้นฐานนี้มาตั้งแต่ยุคกลางรูปแบบที่มีจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งส่งผลให้ในรูปแบบสูงสุดมนุษยนิยมเรียกว่า นอกจากนี้ยังเป็นผลงานที่สำคัญต่อการพัฒนาของความคืบหน้าของโลกตะวันตกเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีการเปลี่ยนแปลงทั้งหลักสูตรของประวัติศาสตร์โลกและการดำเนินงานของสถาบันของเสรีภาพทางการเมือง

อารยธรรมตะวันตกเป็นเหตุเป็นผลโดยธรรมชาติ แต่ในทางตรงกันข้ามกับวิธีการทางทิศตะวันออกของความคิดก็เป็นลักษณะลำดับบนพื้นฐานของการที่ได้รับการพัฒนาคณิตศาสตร์และ ตรรกะที่เป็นทางการ นอกจากนี้เธอยังได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของกรอบกฎหมายของรัฐ หลักการหลักของมันคือการครอบงำของสิทธิของแต่ละบุคคลมากกว่าผลประโยชน์ของส่วนรวมและสังคม ตลอดประวัติศาสตร์ของโลกที่มีการเผชิญหน้าของอารยธรรมของกลุ่มตัวอย่างตะวันออกและตะวันตก

ปรากฏการณ์ของอารยธรรมรัสเซีย

เมื่ออยู่ในศตวรรษที่ XIX ในประเทศที่อาศัยอยู่โดยชนชาติสลาฟ, ความคิดของการรวมกันบนพื้นฐานของชุมชนชาติพันธุ์และภาษาคำว่า 'อารยธรรมรัสเซีย ความนิยมอย่างมากเขามีความสุขในหมู่ Slavophiles แนวคิดนี้มุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติเดิมของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียก็เน้นความแตกต่างของพวกเขามาจากวัฒนธรรมของตะวันออกและตะวันตกได้จับจองมุมที่มาของชาติ

หนึ่งในทฤษฎีของอารยธรรมรัสเซียเป็นประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันดีและสังคมวิทยาศตวรรษที่สิบเก้านิวยอร์ก Danilevsky ในงานเขียนของเขาเขาคาดการณ์ตะวันตกได้ผ่านในความคิดของเขาสุดยอดของการพัฒนาใกล้ถึงพระอาทิตย์ตกและความตาย รัสเซียในดวงตาของเขาเป็นผู้ถือของความคืบหน้าและบอกว่ามันเป็นไปในอนาคต ภายใต้คำสั่งของเธอทุกประเทศสลาฟที่กำลังจะมาถึงความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

ท่ามกลางตัวเลขที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียและอารยธรรมได้สนับสนุนกระตือรือร้นของมัน พอจะจำ FM Dostoevsky กับความคิดของ "คนของพระเจ้าแบริ่ง" และฝ่ายค้านของความเข้าใจดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ตะวันตกซึ่งเขาเห็นว่าการเข้ามาของมาร นอกจากนี้คุณยังไม่สามารถล้มเหลวที่จะพูดถึง LN อลสตอยและความคิดของเขาในชุมชนชาวนาอย่างเต็มที่อาศัยประเพณีรัสเซีย

กว่าปีที่ไม่ได้บรรเทาข้อพิพาทเกี่ยวกับวิธีอารยธรรมเกี่ยวข้องกับรัสเซียที่มีตัวตนที่แตกต่างกัน บางคนอ้างว่ามันเป็นเพียงความคิดริเริ่มภายนอกและในระดับความลึกของมันคือการประกาศของกระบวนการทั่วโลก อื่น ๆ ยืนยันในความคิดริเริ่มของเน้นกำเนิดตะวันออกและเห็นว่ามันเป็นแสดงออกของชุมชนสลาฟตะวันออก Russophobes ยังปฏิเสธเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย

เป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์โลก

ออกจากกันอภิปรายให้เราทราบประวัติศาสตร์ที่หลายคนประสบความสำเร็จนักปรัชญาศาสนาศาสตร์และผู้นำทางศาสนาของทั้งเวลาของเราและปีที่ผ่านมาอารยธรรมรัสเซียจะถูกลบออกสถานที่บางอย่างสมบูรณ์เลือกไว้ในหมวดหมู่พิเศษ ในบรรดาผู้ที่แรกที่เน้นเอกลักษณ์ของเส้นทางของประเทศในประวัติศาสตร์โลกเป็นตัวเลขที่โดดเด่นเช่นไอวานอักซาคะฟ, FI Tiutchev, A. Khomyakov, ไอวานครีฟและอื่น ๆ อีกมากมาย

ที่น่าสังเกตในเรื่องนี้ตำแหน่งของยูเรเชียที่เรียกว่า นี้ทิศทางปรัชญาและการเมืองมาอยู่ในวัยยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมา ตามที่พวกเขาอารยธรรมรัสเซียเป็นส่วนผสมของคุณลักษณะยุโรปและเอเชีย แต่รัสเซียสังเคราะห์พวกเขากลายเป็นสิ่งที่โดดเด่น ในนั้นพวกเขาไม่ได้ลงมาชุดที่เรียบง่ายของการกู้ยืมเงิน เฉพาะในระบบดังกล่าวประสานงานกล่าวว่ายูเรเชียและสามารถได้รับการพิจารณาเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา

ความคืบหน้าของประวัติศาสตร์และอารยธรรม

สิ่งที่จะนำมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งอารยธรรมบริบททางประวัติศาสตร์ที่ทำให้รูปแบบคืออะไร? ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่ามันไม่สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในเวลาและพื้นที่ที่จำเป็นสำหรับการศึกษาที่ครอบคลุมแรกของทุกคนที่จะทำให้ภาพที่เป็นไปได้อย่างเต็มที่ในช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตามประวัติไม่ได้เป็นสิ่งที่คงที่คงที่และเปลี่ยนเฉพาะบางช่วงเวลาบางส่วน เธอเป็นอย่างต่อเนื่องในการเคลื่อนไหว ดังนั้นการพิจารณาของอารยธรรมของโลกใด ๆ ที่เป็นเหมือนแม่น้ำ - ที่คล้ายคลึงกันของรูปทรงภายนอกของพวกเขามีอย่างต่อเนื่องใหม่และทุกช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกัน มันอาจจะเป็นแบบเต็มรูปแบบไหลแบกน้ำหลายพันคนของปีที่ผ่านมาและสามารถ obmelet และหายไปในอากาศบาง