สุพันธุศาสตร์: นั่นคือความหมายของปัญหาและเป้าหมายของวิทยาศาสตร์

ในตอนท้ายของการเริ่มต้น XLX ของวิทยาศาสตร์ศตวรรษที่ XX เป็นที่ขึ้น การไหลเวียนของ "กำเนิดสิ่งมีชีวิต" ดาร์วินเขียนกลับในปี 1859 ขายออกในเรื่องของวันและการอภิปรายเกี่ยวกับวิวัฒนาการของวิธีการและเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อมันก็ไม่ได้หยุดสักครู่ เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาอย่างละเอียดวิธีการวิวัฒนาการมีหลายพื้นที่ในทางชีววิทยาบางแห่งที่มีอิทธิพลต่อหลักสูตรของวิวัฒนาการของมนุษย์ที่ใช้งาน

สุพันธุศาสตร์ - มันคืออะไร?

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ได้ใช้ตัวเลือกในการปรับปรุงอัตราผลตอบแทนทางการเกษตรและผลผลิตของสัตว์ ดังนั้นประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีรากมาจากความปรารถนาของมนุษย์มากเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของสัตว์ไม่เพียง แต่ยังสายพันธุ์ของตัวเอง

วินัยทุ่มเทให้กับจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ XLX ไม่ได้อยู่ดังนั้นบทบาทของจุกหลักและอุปสรรคในการก้าวหน้าของสายพันธุ์ของมนุษย์เอาไปคริสตจักรซึ่งเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์อย่างแข็งขันพยายามที่จะเข้าไปแทรกแซงในการจัดสร้างพระเจ้าใด ๆ

ดังนั้นสุพันธุศาสตร์ความคิดที่จะทำให้การเลือกโดยการกำหนดเป้าหมายการพัฒนาของเผ่าพันธุ์มนุษย์, การออกกำลังกายการควบคุมผ่านการคลอดบุตรและยูเนี่ยนสมรส

ความนิยมและมีชื่อเสียงที่น่าสงสัย

ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XX มันก็กลายเป็นที่นิยมเพื่อให้บางรัฐเริ่มที่จะสะท้อนให้เห็นถึงการดำเนินการในทางปฏิบัติของบทบัญญัติหลักของมัน ดังนั้นถือสหภาพวิทยาศาสตร์นาซีเยอรมันและสุพันธุศาสตร์ มันก็อยู่ภายใต้ ระบอบการปกครองของนาซี ได้รับการแพร่กระจายที่น่ากลัวที่สุดของมาตรการต่าง ๆ เช่นบังคับให้ทดลองการฆ่าเชื้อในมนุษย์และการทำลายของกลุ่มทั้งหมดได้รับการยอมรับจากรัฐบาลที่ไม่พึงประสงค์

แต่กฎหมายสุพันธุศาสตร์ถูกนำไปใช้ไกลเกินนาซีเยอรมนี ยกตัวอย่างเช่นในประเทศสหรัฐอเมริกาในบางรัฐกับคนยากจนและคนที่มีไอคิวต่ำเราจะนำเสนอรางวัลสำหรับเนื้อเรื่องของการฆ่าเชื้อด้วยความสมัครใจที่ สันนิษฐานว่าคนที่มีลักษณะที่ไม่พึงประสงค์อาจเกิดความเสียหายสระว่ายน้ำของยีนของความเป็นจริงมากของการมีลูก

ครั้งแรกของทั้งหมดสุพันธุศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ที่ ศึกษาการเลือกเทียมวัตถุหลักซึ่งเป็นบุคคลที่ มีสองวิธีในการควบคุมตัวเลือกนี้คือสิ่งที่เรียกว่าสุพันธุศาสตร์ในเชิงบวกที่มุ่งเน้นการส่งเสริมให้การแต่งงานที่มีผลในเด็กที่เกิดมาพร้อมกับคุณสมบัติที่นิยม พันธุศาสตร์เชิงลบอยู่บนพื้นฐานของการยกเว้นของเด็กที่เกิดมาพร้อมกับข้อบกพร่องการพัฒนาหรือลักษณะที่ไม่พึงประสงค์ของสังคม ด้วยการพัฒนาเทคโนโลยีด้านการแพทย์ในการวินิจฉัยคลังแสงสุพันธุศาสตร์มีวิธีการดังกล่าวของการควบคุมการเกิดเช่นการทดสอบทางพันธุกรรมและการวินิจฉัยอัลตราซาวนด์

สุพันธุศาสตร์กลับ

อะไรคือหลักการบำรุงพันธุ์ก็เป็นที่ชัดเจนถ้าเรามองปัญหาในการหวนกลับ ครั้งแรกคือการเข้าใจคุณค่าของคำว่าตัวเอง แปลมาจากคำในภาษากรีกแปลประมาณว่า "เกิดอย่างสง่างาม." จึงเกิดความเชื่อของสุพันธุศาสตร์ อะไรคือตัวเลือกเทียมก็เป็นที่ชัดเจนในปี 1883 เมื่อนักวิทยาศาสตร์ F แกลตันตีพิมพ์งานพื้นฐานของเขา "การศึกษาความสามารถของมนุษย์และการพัฒนาของพวกเขา."

การสนับสนุนนักวิทยาศาสตร์หลัก eugenicists เป็นอุดมการณ์ของความมุ่งมั่นทางพันธุกรรม สาระสำคัญของคำสอนของ Galton คือเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีการศึกษาหรือการศึกษาไม่ได้อย่างรุนแรงส่งผลกระทบต่อลักษณะของพฤติกรรม แต่บทบาทเป็นผู้นำการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่กำหนดรวมทั้งพฤติกรรมทางสังคม

ด้วยการตีพิมพ์ของหนังสือเล่มนี้, ขบวนฉลองชัยสุพันธุศาสตร์จากมหาวิทยาลัยในยุโรป วิทยาศาสตร์ใหม่ได้รับการขึ้นในสภาพแวดล้อมทางวิชาการที่

สุพันธุศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ ปัจจัยพื้นฐาน

ในปี 1907 สหราชอาณาจักรถูกสร้างขึ้น Galton สังคมที่พัฒนาบทบัญญัติของวิทยาศาสตร์ใหม่และค้นหาเครื่องมือที่จะนำไปใช้ในทางปฏิบัติ ในสหรัฐอเมริกา, สังคมที่คล้ายกันมาในปี 1921 และเป็นชื่ออเมริกันสุพันธุศาสตร์สังคม

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีการเชื่อมโยงความสัมพันธุ์กับแนวคิดของดาร์วินทางสังคมที่อยู่บนพื้นฐานความจริงที่ว่ามีเพียงบางชั้นเรียนและชั้นเช่นเดียวกับคนที่มีลักษณะทางมานุษยวิทยาบางอย่างที่สมควรจะดำเนินการต่อครอบครัวของพวกเขา

จริยธรรมสุพันธุศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าคนที่ไม่ได้เกิดมาเท่าเทียมกันเท่านั้นที่คุ้มค่ามากที่สุดจะได้รับสิทธิในการควบคุมหลักสูตรของวิวัฒนาการของมนุษย์รบกวนกระบวนการสืบพันธุ์ ดังนั้นสุพันธุศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ที่ ศึกษาการเลือกของมนุษย์

โคตรวิจารณ์

ทั้งๆที่มีนาคมชัยชนะของวิทยาศาสตร์ใหม่ในมหาวิทยาลัยและหน่วยงานภาครัฐไม่ปัญญาชนทุกวิธีการของการบำรุงรักษา ฝ่ายตรงข้ามอย่างแข็งขันของการปฏิบัติบำรุงพันธุ์เป็นนักเขียนเชสเตอร์สังคมวิทยาอเมริกันเลสเตอร์วอร์ดเช่นเดียวกับนักชีววิทยาฟิชเชอร์และเจีสฮาลเดนที่แสดงความสงสัยว่าการฆ่าเชื้อของ "defectives" อาจนำไปสู่การสูญพันธุ์ของประชากรมนุษย์ในลักษณะที่ไม่พึงประสงค์

ส่วนใหญ่จำนวนมากและมีประสิทธิภาพค่ายฝ่ายตรงข้ามที่สอดคล้องกันของการฆ่าเชื้อบังคับและการเลือกเทียมประกอบด้วยผู้แทนขององค์กรทางศาสนา แม้จะมีความจริงที่ว่าที่จุดเริ่มต้นบางผู้นำทางศาสนาที่มีความสนใจวิทยาศาสตร์ใหม่หลังจาก 1930 สิ้นสุดวันที่สนับสนุน ตั้งแต่กฎหมายต่อต้านการใช้การบำรุงพันธุ์ตรัสพระสันตะปาปาปิอุ Xl ซึ่งระบุไว้ชัดเจนว่าเจ้าหน้าที่ฆราวาสมีสิทธิที่จะทิ้งศพของอาสาสมัครของพวกเขาไม่มี

นาซีและลดระดับของการวิจัย

ปัญหาชื่อเสียงในสุพันธุศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์เริ่มต้นขึ้นในปี 1930 เมื่อนาซีผาดแอนสท์รูดินเอาไปใช้ในการแสดงให้เห็นถึงการก่ออาชญากรรมของสามรีค ตามเวลาที่มันเป็นอยู่แล้วชัดเจนเกี่ยวกับวิธีการทำงานของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและสุพันธุศาสตร์ อะไรคือสิ่งที่ยานาซีจะกลายเป็นที่ชัดเจนเพียงเล็กน้อยในภายหลัง แต่ความสัมพันธ์นี้จะไม่สามารถเพิกถอนได้ทำลายชื่อเสียงของวิทยาศาสตร์บำรุงพันธุ์

ในช่วงท้ายของสงครามโลกครั้งที่สองสุพันธุศาสตร์ชื่อเสียงได้รับความเสียหายอย่างถาวร ภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมของวิวัฒนาการของมุมมองเกี่ยวกับวิธีการเลือกเทียมเป็นเรื่องราวโดยฮเวลส์ที่เป็นผู้สนับสนุนที่สอดคล้องกันของการฆ่าเชื้อบังคับให้หันมาสามสิบปีเป็นนักสู้อย่างแข็งขันเพื่อสิทธิมนุษยชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาอ้างว่าไม่มีใครมีสิทธิที่จะปิดการใช้งานเป็นคนที่ไม่ว่าวิธีการที่ยากมันอาจจะเป็นโรค แต่ในทางที่สังคมควรจะดูแลมัน แต่แม้จะมีความขัดแย้งของสมาชิกของประชาชนในประเทศสวีเดนบางอย่างเช่นการตัดอัณฑะบังคับ "ข้อบกพร่อง" ได้รับการดำเนินการจนถึงปี 1976

การฟื้นตัวของดอกเบี้ย

หลังจากได้รับของการก่ออาชญากรรมของนาซีเยอรมนีแรงบันดาลใจจากการวิจัยพันธุ์ชื่อเสียงวิทยาศาสตร์ก็ลำบากใจแตกสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามหลังจากที่ดอกเบี้ยให้อภัยยาวในการทดลองที่เขากลับมาและการวิจัยเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับจีโนมของฟื้นขึ้นมาใหม่ แต่ในทางพันธุศาสตร์ที่นับถือ

เป็นฐานที่มั่นของการปฏิวัติสุพันธุศาสตร์ใหม่สหรัฐอเมริกาที่มีจำนวนเพียงพอของศูนย์การวิจัยที่มีเทคโนโลยีสูงมีส่วนร่วมในพันธุวิศวกรรมการโคลนและการวินิจฉัยก่อนคลอดซึ่งเป็นสถานที่พิเศษในสาขาวิทยาศาสตร์นี้ ดังนั้นความคิดของสุพันธุศาสตร์ได้อย่างต่อเนื่องในทางพันธุวิศวกรรม

ในปี 2003 ทาเนียซีมอนเชลลีที่ทำงานที่ผู้ช่วยผู้อำนวยเวลาอาชญาวิทยาที่รัฐบาลสหรัฐกล่าวว่า prenatatsionnaya วินิจฉัยพันธุกรรมเปิดศักราชใหม่ของการสุพันธุศาสตร์ซึ่งแตกต่างจากพวกนาซีไม่ควรทำหน้าที่เป็นอุดมการณ์เกลียดชังผู้หญิงและเพื่อตอบสนองความต้องการของคนธรรมดาสามัญ

การออกกำลังกายการฟื้นฟูสมรรถภาพ

อังกฤษชีววิทยาวิวัฒนาการ ริชาร์ดดอว์กินส์ กล่าวในบทความในหนังสือพิมพ์ในปี 2006 ที่สุพันธุศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ของอนาคต เขายังกล่าวว่าเนื่องจากความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ที่ใช้ในการใช้ประโยชน์ของผู้นำนาซีหมีเงาที่ทำให้มานานหลายทศวรรษดำเนินการวิจัยวัตถุประสงค์ในบริเวณนี้

นักวิจัยเสริมว่าในความคิดของเขาวิธีการนี้มีความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ จากการเพาะพันธุ์ในภาคเกษตร แน่นอนในนักวิทยาศาสตร์เหตุผลของเขาวิธีการบำรุงพันธุ์อยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าตั้งแต่เวลาของสามรีคจริยธรรมของวิทยาศาสตร์ไม่ยืนและยังคงสามารถที่จะตอบคำถามที่ยากมากและช่วยหาทางแก้ปัญหาในสถานการณ์ที่คลุมเครือ

แต่วิธีการที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญว์คินส์จากรุ่นก่อน เขาไม่เพียง แต่ข้อเสนอที่จะมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของการตั้งครรภ์และการมีส่วนร่วมในการเลือกเทียมหลายคนยืนยันว่ามนุษยชาติจะช่วยให้คนที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวเอง ยกตัวอย่างเช่นหลังจากการทดสอบทางพันธุกรรมพ่อแม่จะไม่ใช้เวลาในเพลงเรียนรู้ของเด็กหากการทดสอบไม่ได้แสดงความสามารถที่เหมาะสม เป็นที่คาดว่าการทดสอบเหล่านี้จะช่วยปรับปรุงความสำเร็จในการเล่นกีฬาถ้าคนมีความตระหนักในจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขา ตามว์คินส์, การแก้ปัญหาในหลายปัญหาของโลกสมัยใหม่ที่สามารถพันธุศาสตร์และการสุพันธุศาสตร์

อะไรคือสิ่งที่เลือกปฏิบัติ จะนำเสนอให้จำคณะกรรมการธิคส์อินเตอร์เนชั่นแนลซึ่งมีสมาชิกเชื่อว่าวิธีการดังกล่าวเปิดประตูไปสู่การเลือกปฏิบัติและตราบาปและปลดเปลื้องข้อสงสัยเกี่ยวกับความคิดของความเท่าเทียมกันของมนุษย์สากล

แม้จะมีความจริงที่ว่าสุพันธุศาสตร์ที่ทันสมัยหลีกเลี่ยงการเปรียบเทียบกับการปฏิบัติของศตวรรษที่ยี่สิบโดยใช้คำว่า "พันธุศาสตร์สืบพันธุ์" และ "ทางเลือกเชื้อโรค" ในความเป็นจริงการศึกษาทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการปรับปรุงพันธุ์มนุษย์

หนึ่งในวิธีการทางการแพทย์ที่พบมากที่สุดวันนี้ - การตรวจคัดกรองก่อนคลอด - นอกจากนี้ยังถือได้ว่าเป็นรูปแบบของการดำเนินการตามวิธีการบำรุงพันธุ์ จากจุดทางการแพทย์ในมุมมองของการคัดกรองดังกล่าวสามารถป้องกันการเกิดของเด็กที่มีความบกพร่องทางพันธุกรรมอย่างรุนแรงและโรคทางพันธุกรรม

สุพันธุศาสตร์สมัยใหม่: ปัญหาการปฏิบัติงาน

เป็นครั้งแรกเกี่ยวกับปัญหาที่มีการดำเนินการตามวิธีการตรวจคัดกรองทางพันธุกรรม eugenicists กล่าวว่าในปี 1915 โทมัสฮันมอร์แกนที่เชื่อว่าลักษณะบุคลิกภาพที่ไม่สามารถส่งผ่านไปเขาได้รับมรดกเช่นการบางอย่างที่นิสัยชอบที่จะใช้ความรุนแรงและอาชญากรรมสามารถส่งผ่านจากพ่อแม่เด็กและชี้ให้เห็น มรดกที่เกิดขึ้นโดยทางสังคมผ่านการฝึกอบรมมากกว่าผ่านยีน

นอกจากนี้เขายังอ้างถึงผลของการสังเกตของแมลงวันที่แสดงให้เห็นว่าปัจจัยลบ - เช่นคู่พิเศษของตาและอุ้งเท้า - ปรากฏในแมลงวันผลไม้ที่ไม่เพียง แต่เป็นผลมาจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรม แต่ยังเป็นผลมาจากการกลายพันธุ์

อย่างไรก็ตามในวันนี้สุพันธุศาสตร์วิทยาศาสตร์ต้องอาศัยเทคโนโลยีที่ดีกว่า ยกตัวอย่างเช่นการทดสอบว่าคู่ไปก่อนตั้งครรภ์สามารถระบุได้ว่าความเสี่ยงของการมีลูกที่มีความบกพร่องทางพันธุกรรมที่มีอยู่และดังนั้นการที่จะให้กำเนิดกรณีเช่นนี้ แต่ยังเกี่ยวกับการทดสอบที่มีเทคโนโลยีสูงไม่สามารถบอกว่ามันให้ความคุ้มครองที่แน่นอนจากความผิดพลาด: มีกรณีที่คู่สมรสได้ตัดสินใจที่จะยังคงตั้งครรภ์เด็กแม้จะมีผลการทดสอบเชิงลบให้กำเนิดเด็กที่มีสุขภาพ

การสูญเสียความหลากหลายทางพันธุกรรม

พันธุศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญด้านชีววิทยาวิวัฒนาการจะมีเสียงเตือนเนื่องจากความจริงที่ว่า overreliance เกี่ยวกับนโยบายการคัดเลือกสามารถนำไปสู่การสลายตัวของประชากรมนุษย์เช่นเดียวกับประชากรเสื่อมโทรมที่อาศัยอยู่ในแหล่งที่อยู่อาศัยขนาดเล็กมากหรือบนเกาะ

เอ็ดเวิร์ดมิลเลอร์ยืนยันว่ารุ่นใด ๆ ควรจะได้รับโอกาสที่จะทำให้ผลงานที่มีขนาดเล็กชนิดวิวัฒนาการของการพัฒนาและชี้ให้เห็นว่าแม้ปรากฏการณ์ที่อาจดูเหมือนให้เราลบในที่สุดมีความสำคัญมากสำหรับการพัฒนาทางชีวภาพ

ความขัดแย้งกับสุพันธุศาสตร์

ฝ่ายตรงข้ามมากที่สุดของสุพันธุศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าไม่ว่าวิธีการที่ดีความตั้งใจของนักวิจัยในที่สุดทั้งหมดนี้จะนำไปสู่การกระทำที่ขัดต่อจริยธรรม การฆ่าเชื้อการกระทำดังกล่าวของฝ่ายตรงข้ามสุพันธุศาสตร์รวมถึงการบังคับให้เลือกปฏิบัติทางพันธุกรรมและอาจแยกการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ในกระดาษน้ำเชื้อของเขาเกี่ยวกับวิวัฒนาการของ Lori Endryus ระบุว่าการรุกรานของความเป็นไปได้ที่จะเข้าไปแทรกแซงในหลักสูตรของการวิวัฒนาการจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของ posthuman ที่เรียกว่าซึ่งอาจจะแตกต่างจากชุดที่คาดเดาไม่ได้ร่วมสมัยที่มีคุณภาพ นอกจากนี้เขาแนะนำไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการพื้นฐานเช่นริ้วรอยและอายุขัยซึ่งเป็นเพียงความสนใจในสุพันธุศาสตร์

ชีวิตมนุษย์คืออะไร? ความหมายของมันและไม่ว่าจะเป็นคนที่สามารถใช้ในบทบาทของผู้สร้างคืออะไร? ปัญหาเหล่านี้จะถูกตั้งค่า bioethicists หลาย คำตอบในขณะนี้มีเป็นจำนวนมาก แต่พวกเขาไม่ได้ดูเหมือนจะเชื่อและนี้หมายความว่าในการแก้ปัญหาทางจริยธรรมที่จะต่อสู้มากกว่าหนึ่งรุ่นของนักชีววิทยาจริยศาสตร์ปรัชญาและศาสนาศาสตร์ ปัญหาสุพันธุศาสตร์ที่คุ้มค่าของพวกเขาได้จ่ายความสนใจมากที่สุด