ปราชญ์ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: ประวัติสมทบวิทยาศาสตร์หนังสือ

คล้อยนักปรัชญานักวิชาการนักเขียนและผู้ก่อตั้งของโรงเรียนสัญญะวิทยา Pyatigorsk อเล็กซานเด Moiseevich เกิดในกรุงมอสโกในปี 1929 ในช่วงสงครามเขาได้รับการอพยพไป Nizhny Tagil เขาจบการศึกษาจากรัฐมอสโกมหาวิทยาลัย (คณะปรัชญา) เขาสอนมาเป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมาตาลินกราดในโรงเรียนมัธยมและ 1956 จากการทำงานในสถาบันเอเชียตะวันออกศึกษาภายใต้การนำของยู. เอ็น Reriha ที่เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมในยุคกลาง ถัดไป Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ศึกษาสัญในการศึกษามหาวิทยาลัย Tartu

ชีวประวัติหนังสือ

บ้านเกิดสำหรับ Aleksandra Pyatigorskogo อยู่เสมอมอสโก, เมืองที่เขาเกิดเมื่อวันที่ 30 มกราคม 1929 ครอบครัวของเขาได้รับการศึกษาและชาญฉลาด malchku ให้การศึกษาที่ดีเยี่ยม พ่อเป็นผู้ผลิตเหล็กวิศวกรที่โดดเด่นหลายปีที่ผ่านการฝึกอบรมในประเทศเยอรมนีและอังกฤษในทิศทางของรัฐบาลโซเวียต ครอบครัวใช้เวลาสงครามใน Nizhny Tagil ที่เมื่ออายุสิบเอ็ดอเล็กซานเดเพาาทิกอร์สกี์เริ่มทำงานที่โรงงาน

ในปี 1951 เขาจบการศึกษาจากคณะปรัชญาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและถูกส่งไปยังตาลินกราดที่เขาสอนที่โรงเรียน ในปี 1973 เขาออกจากประเทศและตั้งรกรากอยู่ในอังกฤษที่เขาแสดงปาฐกถาที่มหาวิทยาลัยลอนดอนและมีส่วนร่วมในโปรแกรมโทรทัศน์และวิทยุต่างๆ เขาเขียนหนังสือศิลปะหลายแห่งและได้ตีพิมพ์จำนวนเงินที่เหลือเชื่อของคอลเลกชันของตัวเองของบทความทางวิทยาศาสตร์ งานหลักของศิลปะในรายชื่อด้านล่าง

• "ปรัชญาของซอย." ลอนดอน 1989
• "จำชายแปลกหน้า." มอสโก 1999
• "เรื่องเล่าและความฝัน" มอสโก, 2001
• "คนโบราณในเมือง." มอสโก, 2001
• "คิดและดู." ริกา 2002
• "การสนทนาอย่างต่อเนื่อง." มอสโก 2004
• "ฟรีปราชญ์ Pyatigorsk" เซนต์ปีเตอร์ส 2015

ครอบครัว

พ่อของนักปรัชญา Pyatigorsk - โมเซสกดาลวิชโซเวียตบุตรบุญธรรม, techie ใครจะรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับโลหะและเหล็กสอนในโรงเรียนมัธยมที่จะไล่ตามวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติในการเรียนรู้จากประสบการณ์ในโรงงานในประเทศเยอรมนีและอังกฤษ โดยวิธีการที่ไม่มีใครในครอบครัวรวมทั้งตัวเองโมเสส Pyatigorsk ปราบปรามไม่เคยมีแม้ต้นทางสถานะทางสังคมสัญชาติ (ยิว) และเป็นเวลานานอยู่ในต่างประเทศ คนที่อยู่ในชีวิตที่มีสุขภาพที่ดีมากเพียงครึ่งปีไม่ได้อยู่ถึงร้อยปี เมื่อเทียบกับพ่อของเขาเสียชีวิตหนุ่มอเล็กซานเด Moiseevich Pyatigorsky วันเดือนปีเกิดและวันที่ความตายจะแยกออกจากกันใน 81 ปีที่ผ่านมา แม่ไม่ได้มาจากนักวิทยาศาสตร์ แต่มาจากครอบครัวที่มีชื่อเสียงมากของความมั่งคั่ง แต่ยังตามที่อเล็กซานเด Moiseevich "ตาย" - เธอเป็นเพียง 87

กิจกรรมกลางแจ้ง

ตั้งแต่ปี 1960 มันเริ่มที่จะเผยแพร่หนังสือของเขาเป็นครั้งแรกใน soavstorstve (แม้ว่าการประพันธ์มักจะเกิดขึ้นและสำหรับส่วนที่เหลือของชีวิต) ทำงานอย่างแข็งขันใน Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich และกิจกรรมสิทธิมนุษยชนใน 70 ปีที่ผ่านมามีส่วนร่วมในการชุมนุมสนับสนุน การเคลื่อนไหวคัดค้าน รวมทั้งการมีส่วนร่วม - Ginzburg, Sinyavsky, แดเนียล ในปี 1973 เขาก็สามารถที่จะย้ายไปยังประเทศเยอรมนีแล้ว - ในสหราชอาณาจักร ด้วยการปรับโครงสร้างของ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ที่ผมเริ่มได้รับรางวัลจากประเทศซึ่งมีเหลือประมาณสามสิบปีที่ผ่านมา (อังเดรย์เบลีรางวัลสำหรับนวนิยายของเขา "จำชายแปลกหน้า" รางวัลของสถาบันปรัชญา RAS) ที่

ภาษาที่รู้จักกันดีที่หายากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่นภาษาสันสกฤตและภาษาทิเบตภาษาแปลพุทธและฮินดูไตรปิฎก เขาได้เขียนหลายเล่มและจำนวนมากของการทำงานวิจัยในด้านนี้ เขาได้สอนในเรื่อง ของปรัชญาการเมือง ในเกือบทั่วทุกมุมโลกเป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัยลอนดอน ได้ร่วมแสดงในภาพยนตร์เรื่องนี้ - "ตามล่าหาผีเสื้อ", "อาถรรพ์หนี", "อากาศบริสุทธิ์เสรีภาพของคุณ", "ฮิตเลอร์สตาลินและกวร์ด", "Shantrapa" อเล็กซานเด Moiseevich Pyatigorsky เสียชีวิตในกรุงลอนดอนในปี 2009 จากภาวะหัวใจล้มเหลว

พุทธศาสนา

"ปรัชญาของการใช้งานเพื่อใครไม่มีและนั่นคือความคุ้มค่า - ดังนั้นกล่าวว่าอเล็กซานเด Moiseevich Pyatigorsky -.. มันเป็นเพราะเธอมีคุณค่าของสิ่งที่แนบมาของมนุษย์อย่างใกล้ชิดและระยะยาว" ในช่วงสองปีก่อนที่จะตายของเขาเขียนไปเยือนกรุงมอสโกสองสัปดาห์ได้อ่านในการบรรยายของโรงเรียนเศรษฐกิจใหม่ในพุทธปรัชญา นักเรียนได้เรียนรู้มาก เกี่ยวกับวิธีการประณีตผสมผสานจิตสำนึกทางพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์

อเล็กซานเดเมตรบรรยายหลายทุ่มเทให้กับอินเดีย คณิตศาสตร์มันจะสมบูรณ์ที่นี่: ตำแหน่งแคลคูลัสคิดค้นแนะนำการใช้งานของศูนย์ แต่โรงเรียนของตัวเองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่อินเดียมีตั้งแต่ทิศทางของจิตสำนึกของพวกเขาที่เข้าใจอย่างลึกซึ้งภาษาศาสตร์จิตวิทยาคณิตศาสตร์มากแตกต่างจากตัวอย่างเช่นชาวกรีกเดียวกันของเวลาของอริสโตเติล พวกเขาจะไม่ให้ความสนใจที่จะมีส่วนร่วมในอุปกรณ์ของอวัยวะภายในของมนุษย์และสัตว์ นอกจากนี้กี่ของพวกเขาครอบครององค์ประกอบของภูเขาหนองน้ำและป่า อเล็กซานเด Moiseevich Pyatigorsky มุมมองปรัชญาซึ่งเบี่ยงมากเต็มตาในการบรรยายที่น่าสนใจเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นวัฒนธรรมที่ไม่มีไม่ควรทำอะไรสักอย่างหนึ่งเพราะมันย่อมจะนำไปสู่การเสื่อมสภาพของประเทศ

ลงด้วยแรงเฉื่อย!

อาถรรพ์อเล็กซานเดอร์เพอยติกอร์สกี้ซึ่งมีประวัติมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการศึกษาของคำสอนของทิเบตอย่างละเอียดถี่ถ้วนพิจารณาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกธรรมชาติในพระพุทธศาสนา จากมุมมองของมาสทิเบตศึกษาในวงกว้างหลายภาษาที่มีความรู้ภาษาของพวกเขาเช่นเดียวกับภาษาสันสกฤตมองโกเลีย, จีน, อังกฤษ, อ่านหนังสือวิทยาศาสตร์จำนวนมากแม้ดาร์วินแม้จะมีความเป็นอัจฉริยะของเขาได้รับการพัฒนาทางสติปัญญามาก แต่บรรดานักฟิสิกส์ชาวอังกฤษเหมือนกันและคณิตศาสตร์เป็นมาสใกล้ชิดและสติปัญญาของพวกเขาได้รับจากปากของเขาคะแนนสูงสุด

นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ยุโรปแม้จะมีความจริงที่ว่าพวกเขาทั้งหมดถูกยกเลิกโดยนักวิชาการยังได้รับการยอมรับจากบุคคลปานกลาง การพัฒนาเป็นที่เข้าใจปรัชญา Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky เป็นครั้งแรกและสำคัญที่สุดในเสรีภาพ: ครั้งแรกที่ความสามารถในการหาคำตอบของตัวเองกับคำถามหรือวิธีการแก้ปัญหาของตัวเองในการแก้ไขปัญหาและประการที่สองความสามารถในการที่จะละทิ้งทันทีตัวแปรที่พบในความโปรดปรานของใหม่ นั่นคือปฏิเสธชุมชนและส่วนรวมความเฉื่อยทั้งโลก พันธุศาสตร์สมัยใหม่คณิตศาสตร์และฟิสิกส์เกินไปเริ่มทยอยมาถึงโลกทัศน์ดังกล่าว

เงื่อนไขที่ระบุ

อเล็กซานเดอร์เพอยติกอร์สกี้ซึ่งมีประวัติรวมถึงการเดินทางจำนวนมากที่มีการศึกษาความหลากหลายของสมมุติฐาน ontological เชื่อว่ามันอยู่ในศตวรรษที่สิบเจ็ดทั้งหมดของยุโรปรวมทั้งธรรมชาติวิทยาศาสตร์เข้ามาใหม่และเป็นที่นิยมมากสำหรับระยะเวลาที่ค้นพบ ธรรมชาติเป็นนักวิทยาศาสตร์แรกไม่ฟรีวิจัยของเขามักจะถูก จำกัด ด้วยจำนวนมากได้รับธรรมชาติของสิ่งและเพราะมันมักจะเริ่มต้นที่ "เต้นบนเตา."

แต่นักปรัชญามีอิสระที่พวกเขาจะได้รับอะไรอย่าลังเลและพวกเขาสามารถเริ่มต้นจากจุดใดของความรู้ที่พวกเขาจะ นอกจากนี้นักปรัชญาไม่ได้กดความจริงที่จัดตั้งขึ้นศตวรรษเก่าเพราะเรื่องเช่นนี้แม้จะอยู่ในมหาวิทยาลัยยังไม่ได้รับการศึกษา รวมทั้งโรงเรียนโบราณของปรัชญา

การกลาย

ภายใต้ปรัชญาของนักคิดที่ยุโรปมีนัยขวาเทววิทยาและต่อมาศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮิบรูและลาติน (เป็นภาษาจริงซึ่งถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายจนเรเนสซอง) ชุดยาเพิ่มในที่สุดนี้ ทั้งหมดเหล่านี้วิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรม แต่ปรัชญาบริสุทธิ์ไม่ได้ในหมู่พวกเขามันถูกสร้างขึ้นในยุคปัจจุบัน เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปดมีเก้าอี้แรกของปรัชญาการศึกษาในเอดินบะระ สำหรับสถานที่ที่มันต่อสู้เดวิดฮูมและอดัมสมิธ แล้วไปคานท์ Fichte, Hegel หลังจากที่ในที่สุดก็เอารูปแบบของปรัชญาเป็นเรื่องของการศึกษา แต่ชาวพุทธ philosophized เสมอตามที่อธิบายไว้ในการบรรยายของเขาอเล็กซานเดอร์เพอยติกอร์สกี้ นี้เป็นพื้นฐานของการศึกษาของพวกเขา

ไม่วิทยาศาสตร์

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich หนังสือที่จะอุทิศส่วนใหญ่จะปรัชญาไม่เคยเหนื่อยกับการบอกว่ามันไม่ได้อยู่ในรายชื่อของวิทยาศาสตร์เกรดสูง เขาเชื่อว่าปรัชญา - นี้ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ "ในแพนธีออนของวิทยาศาสตร์ - เขาเขียน - เขาไม่ได้เป็นลำดับชั้นแนวตั้ง แต่ปริมาณบางอย่างหรือพื้นที่ที่เต็มไปด้วยไม่มีอะไร แต่มันเป็นเรื่องที่วัฒนธรรมของปรัชญาสถานที่หมกมุ่นอยู่กับ ...."

ในท้ายที่สุดปรัชญาไม่มีมนุษย์สามารถอยู่รอดได้อย่างสมบูรณ์แบบ นี้ไม่เป็นความจริงเช่นเกี่ยวกับยา

นักคณิตศาสตร์? ฟิสิกส์?

แม้ฟิสิกส์ความต้องการที่เกิดขึ้นเฉพาะที่เปิดบางของจิตใจเมื่อพูดเกินจริงและความหมายและความสำคัญของสิ่งที่จะนำมาสู่คนเป็นมนุษย์ไม่ได้เป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อเป็นที่สันนิษฐานกันทั่วไป ทฤษฎีรอบชิงชนะเลิศในสาขาฟิสิกส์เป็นไปไม่ได้เพราะกระบวนการของการคิดในคนที่ไม่สามารถเป็นที่ชัดเจน Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, ประวัติซึ่งประกอบด้วย "สะท้อนปกติและสะท้อนความคิด" ผมแน่ใจว่าทฤษฎีสุดท้ายที่ต้องการดังนั้นการพัฒนานักวิทยาศาสตร์หลายคน - พฤติกรรมที่โง่เขลาเบาปัญญานี้เช่นการสร้างความยุติธรรมอย่างแน่นอนสุดท้ายและสังคมโลก มนุษย์มีการจ่ายเงินซ้ำแล้วซ้ำอีกอย่างสุดซึ้ง (คอมมิวนิสต์ตัวอย่าง) แต่คนจะไม่ถึงไอดีจะไม่เป็นไปได้สำหรับยูโทเปียนี้ เควสสำหรับการแสดงที่ไม่สามารถบรรลุได้ว่ามนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงที่อยู่ด้านบนของความจุทางปัญญาของพวกเขา แต่ในทางที่ใกล้ชิดไปด้านบนมันยังคงประดิษฐ์องค์กรไม่สามารถทำได้อย่างเห็นได้ชัด ตามที่นักปรัชญาก็ไม่ได้เลวร้ายอย่างสมบูรณ์แบบที่สุดเท่าที่เป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความถูกต้อง - ที่ว่าจะไปในทางที่เป็นที่น่าสนใจ

เปิดเผยสมมุติฐาน

คนได้รับการศึกษาตาม Pyatigorsk สามารถเป็นนักปรัชญา แต่มันไม่น่าเป็นอย่างมาก ไม่มีความคิดที่น่าสนใจไม่ได้เริ่มต้นจากรอยขีดข่วน ชายคนหนึ่งปรัชญาไม่สามารถทำงานได้โดยไม่ต้องปรัชญาของตัวเอง Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ภรรยาของเขาทั้งหมดอย่างมากที่รักไปนมัสการยังคงปฏิเสธที่ครึ่งหนึ่งที่สวยงามความสามารถในปรัชญา

เป็นพระเอกที่ถกเถียงกันอยู่ของบทความของเรา: ผู้หญิงในความคิดของเขามันเป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะชนะลมและปรัชญาไร้ประโยชน์อย่างแน่นอน แต่ทั้งสองคนไม่ได้ทั้งหมดมันเป็นที่แปลกประหลาด นี้โดยทั่วไปสิ่งที่หายาก - และในหมู่ผู้หญิงและในหมู่มนุษย์และในหมู่จระเข้ การทำเช่นนี้คุณจะต้องมีความผิดปกติเช่นเมื่อเงินที่ผ่านมาคนซื้อขนมไม่ขนมปัง ปรัชญา - การแสวงหาของที่ไม่มีอยู่จริงซึ่งจะดีกว่าการที่ดีเพียง และความจริงที่ทุกคนควรจะมีความสุขวลีที่ขาดความรับผิดชอบและเป็นอันตรายอย่างยิ่ง บางทีอาจจะเป็นหนึ่งในไม่กี่งานที่แท้จริงของปรัชญา - ที่จะทำลายเช่นแผนสมมุติฐานที่พบบ่อย

ภาษาศาสตร์และสัญ

เมื่อเทียบกับการศึกษาวิทยาศาสตร์ Pyatigorsk เขียนและพูดน่าสนใจอย่างมาก ตัวอย่างเช่นกรณีที่ ปราชญ์ส่วนใหญ่พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงภาษาและสหายของเขาจึงปรัชญามีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับสังคมวิทยาและภาษาศาสตร์ ลำโพงหลายคนเริ่มต้นการพูดของพวกเขาด้วยคำพูดที่ว่า "เป็นที่ชัดเจนว่า ..." หรือ "ทุกคนรู้ว่า ..." นี้เป็นเรื่องโกหก ไม่มีอะไรที่ชัดเจน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความฉับไวของเรา "ต้องการฉันไม่ต้องการ." ปกติสำหรับคนที่ - ไม่คิดและไม่ทราบอะไร ไม่มีการนี้ยังไม่เสียชีวิต ที่ยกตัวอย่างเช่นตอนนี้จำได้ว่านักภาษาศาสตร์ที่ดีที่มีชื่อเสียงทั่วโลก "ของมอสโกรัง"? คนรัสเซียปกติไม่มีใครไม่รู้จักชื่อ: Starostin, Klimov, Yakovlev และ Polivanov, Abaev ... และในเวสต์ยกย่องนักภาษาศาสตร์รัสเซีย พวกเขารู้ทุกอย่างและ Jacobson กลับเนื้อกลับตัวและ Zalizniak มีพิพิธภัณฑ์ที่ทุ่มเทให้กับคนเหล่านี้จะคิดใหม่ภาษารัสเซีย ปัญหาเหล่านี้จะอุทิศให้กับหลายบรรยายในมหาวิทยาลัย Aleksandr รัสเซีย Moiseevich Pyatigorsky ภาพของการประชุมบางคนที่มีนักเรียนที่แนบมา

สัญอเล็กซานเดอร์เพอยติกอร์สกี้ทำงานเฉพาะเป็นปราชญ์ แม้ว่าทฤษฎีของเขาในบริเวณนี้เขาไม่ได้เขาใช้มันเป็นเครื่องมือที่จะช่วยเผยให้เห็นปัญหาในวิทยาศาสตร์เพื่อนบ้าน เขาเชื่อว่าเป็นปรัชญาก็เป็นสิ่งที่ไร้ประโยชน์เป็นสัญ - นี้เป็นทฤษฎีบริสุทธิ์ แต่ในทางวิทยาศาสตร์มีบางสิ่งบางโปรแกรมที่มีประโยชน์มากขึ้น: กฎปฏิบัติ O prognozis ทดลอง ทันทีที่เขาระบุว่าสัญสามารถช่วยสะท้อนให้เห็นในพื้นที่ใด ๆ

เกี่ยวกับภาษาและการพักผ่อน

ที่สุดของทุก Pyatigorsk อุดมสมบูรณ์ไม่พอใจของศัพท์แสงในคำพูดของทั้งสองนักเรียนรัสเซียและภาษาอังกฤษ และผู้ที่มีพ่อแม่ - คนที่มีการศึกษาสูงที่ได้รับการเลี้ยงดูในพระเอกวรรณกรรม และปรากฎว่าภาษาที่พูดในรัสเซียที่เก็บรักษาไว้ที่ดีที่สุดของเด็กทุกคนครึ่งศึกษา - โรงงาน หัวหน้าวิศวกร หรือสาขาวิชาทหารปืนใหญ่

เขาเห็นความเสื่อมของภาษาไม่ถึงด้านล่างและจากด้านบนรวมทั้งอาจารย์มหาวิทยาลัยและแหล่งอ้างอิงตัวอย่างมากมายจากประสบการณ์ของตัวเอง ธรรมะธัมโมมักจะมีคนที่เดินทางมาพักผ่อน นักคิดที่ดีที่สุดจะได้รับจากผู้ที่มีจำนวนมากที่มีเวลาว่าง เช่นเดียวกับวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เป็นจริงในการทำงาน ต้องการโค้ชของอดีตที่ผ่านมามากกว่า Superjet ทันสมัย

บิตของส่วนบุคคล

หลังจากอพยพไปลอนดอนในช่วงต้นยุค 70 เขาเขียนว่าการกดขี่ในสหภาพโซเวียตในความสัมพันธ์กับมัน - ตำนานเรื่องไร้สาระและไม่เป็นความจริง เขาแค่อยากจะมีชีวิตอยู่ในโลก แต่ไม่ได้อยู่ในประเทศเดียวกัน และมันก็เกิดขึ้น เขาออกจากปรัชญากับลูกชายของเขาจากการแต่งงานครั้งแรกของเขาและเด็กจากที่สอง ภรรยาสาวแล้วตั้งครรภ์อีกครั้งเป็นใกล้เกินไป หลังจากเวลาสั้น ๆ และพ่อแม่ของเขาได้เข้าร่วมกับครอบครัวในกรุงลอนดอน จากนั้นเขาก็แต่งงานเป็นครั้งที่สามและเริ่มที่จะนำลูกหลานจำนวนมาก นี่นี้เป็น Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ชีวิตส่วนตัวถูกใช้ในความรักร่วมกันกับภรรยาของพวกเขาทั้งหมดและโดดเด่นในครอบครัวทั่วไปเป็นอยู่ที่ดีแม้ในการแต่งงานหลาย น่าจะเป็นเหล็กสวัสดิการเหตุผลของความรักและความมีชีวิตชีวา