ประเภทของอารยธรรม: ตะวันออกและตะวันตก

ขั้นแรกให้กำหนดคำว่า "อารยธรรม" นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์นำเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายที่แตกต่างกันออกไป พิจารณาประเภทของอารยธรรมที่เรียกว่า "สังคมในยุคและท้องถิ่น" นักประวัติศาสตร์หลายคนเห็นความแตกต่างของอารยธรรมท้องถิ่น ชาวอังกฤษอาร์โนลด์ทอยน์บีเชื่อว่าในช่วงสหัสวรรษที่ห้าอารยธรรมปรากฏตัว (และยังมีชีวิตอยู่): ทางทิศตะวันตก, ออร์โธดอกซ์ (ซึ่ง รัสเซีย) มุสลิมฮินดูและตะวันออกไกล (จีนญี่ปุ่นเกาหลี เอเชียตะวันออกเฉียงใต้) ในยุคประวัติศาสตร์เขานับอารยธรรมสามสิบเจ็ด

ประเภทของอารยธรรมตามทอยน์บีถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มของสามองค์ประกอบ อารยธรรมที่มีอยู่ทั้งหมดเป็นที่สามการเชื่อมโยงล่าสุด ตัวอย่างเช่นอารยธรรมของเราเป็นที่สุดท้ายในสายโซ่: อารยธรรมมิโนอัน - กรีก - ออร์โธดอกซ์ นั่นคือในความเห็นของเขาเราอยู่ในยุคก่อนวันที่มีการเปลี่ยนแปลงที่สูงขึ้นในแนวโน้มทางประวัติศาสตร์ของโลก จริงมันไม่เป็นที่รู้จักเมื่อและในรูปแบบที่จะเกิดขึ้น

ในวัฒนธรรมป๊อปที่เป็นที่นิยมโดยทั่วไปความคิดที่เรียบง่ายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมตะวันตกซึ่งตรงข้ามกับอารยธรรมตะวันออกมีลักษณะเด่นอยู่หลายประการ ก่อนอื่นทัศนคติต่อบุคคลในสังคมและทัศนคติต่อทรัพย์สินมีความแตกต่างกันไป

ฝ่ายค้านนี้เป็นเรื่องหยาบคาย ประเภทหลักของอารยธรรมไม่ จำกัด เฉพาะการแบ่งแยกในตะวันตกและตะวันออก ใช่ความหมายของอารยธรรมตะวันออกต้องการคำชี้แจง จากมุมมองของปรัชญายุโรปอารยธรรมของอิหร่านคาซัคสถานและจีน - เรื่องนี้เป็นเรื่องเดียวกันแตกต่างเพียงเล็กน้อยในรายละเอียดและหมายถึงประเภทของอารยธรรมตะวันออก ในกรณีที่สองเรามีชนชาติมุสลิมคลาสสิกในกรณีที่สองวัฒนธรรมของ nomads ของ Great Steppe (ระยะของ Lev Gumilev) ภายใต้อิทธิพลของชาวมุสลิมและในสาม - กลุ่มก้อนที่ซับซ้อน, รวมถึงส่วนประกอบทางพุทธศาสนาลัทธิเต๋าและขงจื้ออุดมสมบูรณ์ด้วยลัทธิคอมมิวนิสต์

และยุโรปสมัยใหม่เกี่ยวกับความคิดของ "สิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี" แตกต่างจาก ยุโรปยุคกลาง มุมมองของ Savonarola, Torquemada และดยุคแห่งริเชอลิเยอซึ่งเป็นผู้ปกครองฝรั่งเศสโดยพฤตินัยไม่มีอะไรเหมือนกับข้อเรียกร้องในปัจจุบันของนโยบายภายในประเทศของรัฐในยุโรปส่วนใหญ่

ทั้งหมดที่ตามปรัชญายุโรปตอนนี้อยู่ในอารยธรรมตะวันออก - collectivism, สถานะต่ำของแต่ละบุคคลในสังคม - อยู่ในยุโรปเก่า และไม่ใช่ว่ายุโรปเติบโตขึ้น เพิ่งลดระดับความกระตือรือร้น แสงเก่าถูกขุนเพื่อให้อยู่ในระดับหนึ่งขี้เกียจ ดังนั้นคนต่างด้าวจากทางใต้และตะวันออกซึ่งเป็นผู้ให้บริการทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันจึงรู้สึกเป็นอิสระในยุโรป บางอย่างที่คล้ายคลึงกันอาจเกิดขึ้นได้ในประเทศทางภาคตะวันออกของประเทศญี่ปุ่นซึ่งรัฐธรรมนูญได้เขียนขึ้นโดยทนายความของกองกำลังยึดครองของสหรัฐอเมริกาด้วยความหวังว่าจะปลูกฝังระบบคุณค่าของตะวันตก แต่ชาวญี่ปุ่นยังคงมีพลังอำนาจมากเกินไป นี่คือสังคมที่มีพลังซึ่งสามารถป้องกันตัวเองจากอิทธิพลภายนอกได้ "อารยธรรมประเภท" ที่แตกต่างกันจึงไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้