ประชากรของภาค Perm: องค์ประกอบชาติพันธุ์และความอุดมสมบูรณ์

Perm กามารมณ์ - ภูมิภาคที่ไม่ซ้ำกันในส่วนที่เกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรม ประชากรของภูมิภาคระดับตลอดประวัติศาสตร์วิวัฒนาการความหลากหลายทางเชื้อชาติตั้งแต่เข้าใจคนที่มีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงและภาษาและความเป็นมาและประเพณีและวิถีชีวิต ผลที่ได้คือความซับซ้อน ethno วัฒนธรรมที่น่าสนใจมากที่ไม่ซ้ำกันในรัสเซียและภูมิภาคจะไม่สามารถใช้ได้ ประชากรของดินแดน Perm ในระหว่างการดำรงอยู่ของมันได้สร้างความสัมพันธ์อย่างหมดจดสันติวิธีไม่มีความขัดแย้งทางเชื้อชาติ

สัญชาติ

การทำงานร่วมกันของประชาชนในภูมิภาคนี้ได้เกิดขึ้นเสมออย่างแข็งขันในคุณสมบัติลักษณะ - การกู้ยืมเงินหลายเชื้อชาติเป็นผลมาจากการสัมผัสใกล้ชิดกับประเทศเพื่อนบ้านของพวกเขา ประชากรของภาคดัดได้ใช้หลายรูปแบบและองศาที่แตกต่างของอิทธิพล - จนกว่าจะมีการดูดซึมแน่นอน ในดินแดนที่กว้างใหญ่เหล่านี้และในขณะนี้มีมากกว่าหนึ่งร้อยยี่สิบสัญชาติที่อยู่ในสามกลุ่มภาษา: Finno-อูจริกเตอร์กสลาฟ นี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยเหตุผลของตัวเองซึ่งจะได้รับการกล่าวถึงในบทความนี้ ทำไมภาคดัดมีประชากรหลากหลายเชื้อชาติองค์ประกอบหรือไม่? ครั้งแรกของทั้งหมดเพราะภูมิภาคกามารมณ์ได้เสมอแยกทางประวัติศาสตร์สำหรับคนที่ได้ย้ายทั้งในฝั่งของกามารมณ์ที่เคยไปข้ามเทือกเขาอูราลทางไปไซบีเรียจากยุโรปและในทางกลับกัน - จากไซบีเรียอารยธรรม

ที่นี่และตอนนี้เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารรัสเซียธรรมดาและยุโรปตะวันตกกับไทและบริภาษภูมิภาคของเอเชียเช่นเดียวกับรัฐทางตะวันออก ประชากรของภูมิภาคระดับ, Perm ดินแดน settles ธนาคารของกามารมณ์กลับมาในวันนั้นเมื่อมีเพียงแม่น้ำแควและอาจจะไปค้าโบราณ ของหลักสูตรนี้คือทั้งหมดที่ใช้อิทธิพลของพวกเขาในการก่อตัวของดังกล่าวเป็นองค์ประกอบแห่งชาติที่ซับซ้อน แล้วในศตวรรษที่สิบเก้ามีถิ่นที่อยู่ถาวรในภาษารัสเซีย, สเตฟาน, ตาตาร์มาริอุดมูร์ตและโคมิ-Permian และ Mansi ตำนานที่เก่าแก่ที่สุดที่เรียกว่าผู้ที่ทำตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของอำเภอดัดของภูมิภาคระดับ - เป็นชนเผ่า Permian มิฉะนั้น - Zyrians ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของโคมิ-ดัดและโคมิ-Zyrian และเดิมอาศัยอยู่ที่นี่ Ugra เผ่า - บรรพบุรุษของวันปัจจุบัน Khanty และ Mansi จากนั้นในศตวรรษที่สิบเก้าประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งของประเทศของเราได้นำไปที่นี่และผู้แทนจากประเทศอื่น ๆ อีกมากมาย

รัสเซียและยูเครน

ผู้คนจำนวนมากที่สุดที่นี่ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมาเป็นรัสเซียที่พวกเขาอยู่ในขณะนี้มากกว่าสองและครึ่งล้านบาทหรือ 85.2% ของประชากรทั้งหมดของภูมิภาคระดับ พวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างสม่ำเสมอตลอดส่วนใหญ่ของดินแดนครอบงำ ยกเว้นเพียง Bardymsky และห้าอำเภอในโคมิ-Perm เขตปกครองตนเองรัสเซียมีเพียง 38.2% ส่วนใหญ่ที่ครอบงำของรัสเซียที่อาศัยอยู่ในเมืองเพิไกร ตามที่ประชากรในเมืองชัย - 75.74% ตามข้อมูลในปี 2017 ทั้งหมดในภูมิภาคระดับเป็นบ้านที่ 2,632,097 คนความหนาแน่น 16.43 คนต่อตารางกิโลเมตร รัสเซียในภูมิภาคนี้ - คนมาพวกเขาเริ่มที่จะชำระที่นี่มาตั้งแต่ศตวรรษที่สิบห้าเมื่อดินแดน Verkhnekamsk กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย ส่วนมากของทั้งหมดที่พวกเขาเดินไปทางทิศเหนือและพวกเขาก็ชาวนา กับการขยายตัวของพรมแดนไปทางทิศตะวันออกรัสเซียครั้งแรกเข้าใจดินแดนใหม่ ในศตวรรษที่สิบเจ็ดมีการรูปแบบที่มีขนาดกะทัดรัดและผู้ใหญ่กลุ่มทั่วประเทศซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ประเทศรัสเซีย

ในศตวรรษที่สิบเก้าจะขยายตัวมากยิ่งขึ้น ของเมืองเพิไกร ภูมิภาคที่มีประชากรมากกลายเป็นแออัดและองค์ประกอบชาติพันธุ์เป็นการยากมาก ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้เริ่มที่จะประสบความสำเร็จกับพื้นที่ห่างไกลมาก ยกตัวอย่างเช่นในปี 1897 มีอยู่แล้วตัดสินดาน 195 Ukrainians และปีที่ยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขาได้รับมากขึ้น - เกือบพัน พวกเขาตั้งรกรากอยู่ใน Okhansk Osa และมณฑลและมาที่นี่เป็นผลมาจากการปฏิรูปที่ดินสโตลิปิน ขณะนี้จำนวนของผู้คนในดินแดนยูเครนสัญชาติดัดเป็นมากกว่าหนึ่งหมื่นหกพันคน พวกเขาอาศัยอยู่ในเกือบทุกเมือง: Kizel ริมฝีปาก Gremyachinsk, Berezniki, Aleksandrovsk เท่าที่มีอยู่ไม่กี่คนมาตั้งถิ่นฐานเหล่านี้และโคมิ-ดัดอำเภอปกครองตนเอง

Belarusians และโปแลนด์

Belarusians แรกที่เข้ามาที่นี่หลังจากที่รัสเซียในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด ตอนแรกพวกเขามีน้อยกว่าสิบคนรวมทั้งเป็นส่วนใหญ่ - ในเขตพื้นที่ดัด ในช่วงการปฏิรูปที่ดินที่พวกเขาถูกฝังรากลึกมากจำนวนหนึ่งที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบมีแล้วกว่าสามพัน ส่วนใหญ่ของ Belarusians - ชาวบ้านที่อาศัยอยู่มีขนาดกะทัดรัดเสมอรักษาภาษาและขนบธรรมเนียมประเพณีของทุกชีวิต ตอนนี้พวกเขาอยู่ในภูมิภาคระดับหกและครึ่งพันและใน Okhansk Osa และพื้นที่ของพวกเขาอยู่ในระดับต่ำทุกคนย้ายไปที่ขอบของภาคเหนือในสถานที่ของอุตสาหกรรมและการเงิน และอุตสาหกรรมที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วและเป็นประชากรของภูมิภาคระดับหรือจะมันก็ไม่มากพอที่จะมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ การพัฒนาและการวิศวกรรมและปิโตรเคมี, เคมี, การกลั่นน้ำมันป่าไม้เยื่อกระดาษและกระดาษ, งานไม้และการพิมพ์อุตสาหกรรม

นี่คือเหล็กและอโลหะโลหะหลักเช่นเดียวกับน้ำมัน, ถ่านหิน, แร่โปแตชและเกลือ การทำงานที่ได้รับเสมอมากและตอนนี้ฉกรรจ์ประชากรในภูมิภาคระดับการใช้งานในส่วนนี้ไม่ได้เป็นคำสาปแช่ง ก่อนการปฏิวัติ, Perm เป็นเมืองที่รู้จักกันดีสำหรับเนรเทศการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลายเสาเนรเทศหันออกจากที่นี่ว่าในปลายศตวรรษที่สิบแปดเมื่อโปแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียเข้ามามีส่วนในการเคลื่อนไหวปลดปล่อยแห่งชาติ การสำรวจสำมะโนประชากร 1897 แสดงให้เห็นว่าจำนวนเงินหนึ่งพันคนที่อาศัยอยู่กับขนาดเล็กของการกำเนิดโปแลนด์ ดัดผมได้กลายเป็นบ้านหลังที่สองของพวกเขา ก็ต้องบอกว่าจำนวนของพวกเขาอยู่บนพื้นดินในภูมิภาคกามารมณ์มานานหลายศตวรรษเหล่านี้เกือบจะไม่เพิ่มขึ้น ในปี 1989 ชาวโปแลนด์ในดินแดน Perm ใน 1183 เป็นมนุษย์

โคมิ

โคมิ-Permian เป็นของประชาชน Finno-จริกอาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสองแผ่นดินใหญ่ของต้นน้ำลำธารของแม่น้ำกามารมณ์ ภาษาและการกำเนิดของพวกเขามีความใกล้ชิดกับประชาชนและโคมิ Udmurtia ในศตวรรษที่สิบห้าโคมิ-Permian ครั้งแรกของประชาชนของเทือกเขาอูราลเข้าร่วมรัฐรัสเซีย ความหนาแน่นของประชากรในภูมิภาคระดับในวันนั้นไม่ได้สูงมาก ถ้าขึ้นในปี 1869 การสำรวจสำมะโนประชากรพบ 62,130 Permian Komis ที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำกามารมณ์ในปี 1989 มีอยู่แล้ว 123,371 คน ว่าประเทศนี้ที่หลักชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในปี 1925 ที่อำเภอแห่งชาติ (1977 จากมันกลายเป็นแบบสแตนด์อะโลน) ประชากรในเมืองของภูมิภาคระดับพวกเขาไม่ได้เติมเต็มเป็นได้อย่างง่ายดายในขณะที่ประเทศอื่น ๆ มันจึงเกิดขึ้นว่าพวกเขาครั้งแรกที่เข้ามาอยู่ในประสบการณ์ของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของผู้อพยพชาวรัสเซียและเพราะที่สุดของพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท ท่ามกลางพนักงาน Finno-จริกโคมิ-Permian อิสระรัสเซียมีส่วนแบ่งสูงสุดของประชากรของ Perm ไกร - การในย่านที่พวกเขาคิดเป็นกว่าร้อยละหกสิบในปี 1989 ตอนนี้ตัวเลขของพวกเขาจะลดลงอย่างมากเป็นจริงและทุกคนของรัสเซีย ในปี 2002 103,500 ของโคมิ-ดัดและในปี 2010 - เพียง 81 000

ก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ของ yazvintsy โคมิ-ดัดโคมิ - ในความเป็นจริงสัญชาติแตกต่างกันมาก ตัวแทนของพวกเขาได้ตั้งรกรากอยู่ใน Solikamsk และ Krasnovishersk พื้นที่ที่แม่น้ำเริ่มต้น Yazva แม่น้ำ พวกเขาไม่มีภาษาเขียน แต่ภาษาที่พวกเขาได้เก็บของตัวเองเช่นเดียวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขา วัฒนธรรมและชุมชนจำเพาะยังแตกต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา ประชากรในภูมิภาคระดับการใช้งานจะไม่เป็นความภาคภูมิใจของรากของตัวเองกับต้นกำเนิดของตัวเองคืออะไร? แน่นอนว่าที่นี่มีการดูดซึมบางครั้งยังจุดลักษณะการสูญพันธุ์ของคุณลักษณะชาติพันธุ์ แต่ไม่ทุกคนได้ผ่านทางนี้ไปยังจุดสิ้นสุด แม้จะมีความจริงที่ว่าในขณะนี้มีเพียงประมาณสองพันคนที่มาของโคมิ-yazvintsy คุ้มค่าอย่างมาก

มันซีและอุดมูร์ต

Mansi ประเทศโผล่ออกมาในศตวรรษที่สิบทางตะวันออกของภูมิภาคกามารมณ์ - ในเทือกเขาอูราล หลังจากศตวรรษที่สิบสองที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในหลายช่วงของ Prikamye - Cherdynsky และ Kungurskye มณฑล นอกจากนี้ยังมีขนาดกะทัดรัด Mansi อาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Vishera และแม่น้ำ Chusovaya จำนวนของคน Mansi สามารถตรวจสอบได้โดยเฉพาะในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปดตั้งแต่การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกในภูมิภาคนี้อยู่ใน 1795 แล้วมีน้อยกว่าสองร้อยคน ในศตวรรษที่สิบเก้าที่สุดของพวกเขาอพยพในเทือกเขาอูราลใน Verkhotursky มณฑลแม่น้ำ Lozvy ตอนนี้หายไปเกือบ Mansi ในภูมิภาคระดับการใช้งาน ในพื้นที่ต่างๆของปี 1989 เรานับเพียงยี่สิบหกและในปี 2002 พวกเขากลายเป็นเล็ก ๆ น้อย ๆ - สามสิบเอ็ด

อุดมูร์ต Zakamye เดินเข้ามาในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหกและตั้งรกรากอยู่บนทุ่นแม่น้ำ ขณะที่พวกเขามักจะเป็นคนต่างศาสนาที่พวกเขามีช่วงเวลาที่ยากในภูมิภาคกามารมณ์ มันเริ่ม inchurching เสริมสร้างความเข้มแข็งของการกดขี่ศักดินา อย่างไรก็ตามความเชื่อและพิธีกรรมของพวกเขาบรรพบุรุษอุดมูร์ตเก็บรักษาไว้ ภาษาของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย anachronisms จำนวนมาก แต่ในวัฒนธรรมซ้อนทับอิทธิพลมากมีการกู้ยืมเงินมากขึ้น สภาพแวดล้อมที่หลากหลายทางวัฒนธรรมไม่สามารถส่งผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าประชากรรัสเซียได้ตระหนักเสมอ อุดมูร์ตเชื่อว่ากระบวนการร่วมกัน แต่ไม่สามารถร่วมกันที่สมบูรณ์ แต่จำนวนน่าแปลกใจของประเทศและพิธีทางศาสนาสิ่งที่พวกเขาจัดการเพื่อประหยัดจากสมัยโบราณมาก ในปี 1989 ใน ภูมิภาค Perm อาศัยอยู่เกือบ 33,000 อุดมูร์ตที่เป็นน้อยกว่าร้อยละหนึ่งของประชากรทั้งหมด ไถ - ในประวัติศาสตร์อำเภอกลุ่ม Kuedinsky เกือบหกพันคน (ร้อยละเจ็ดของประชากรของภูมิภาค) ในชีวิตประจำวันพูดภาษาพื้นเมืองและเรียนรู้มันในโรงเรียนที่มีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม Udmurtia - บ้านเกิดประวัติศาสตร์ - การรักษาอย่างใกล้ชิด ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 พวกเขาอยู่ในภูมิภาคระดับมีมากกว่าสองหมื่นคน

Mari

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหกในภาคใต้ของภาค Perm ใน Suksunsky ตำบลบนแม่น้ำซิลวา, มารีตัดสิน ในวันนั้นกลางแม่น้ำโวลก้าซึ่งในขณะนี้คือสาธารณรัฐเอลมารียังไม่ยอมทำตามที่รัสเซีย แต่ Mari ได้ค่อยๆย้ายไปอยู่ทางตอนใต้ของกามารมณ์ ประเทศนี้เป็นสมาชิกของกลุ่มตะวันออกของคน Mari และหลังจากการโยกย้ายพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะ Permian Mari ตัวแทนของชีวิตของพวกเขาไม่เพียง แต่ที่นี่ แต่ยังอยู่ในภูมิภาค Sverdlovsk และ Bashkortostan ภาษาของพวกเขาจากบรรทัดฐานของวรรณกรรมรวมของ Mari ไม่แตกต่างกันในลักษณะเดียวกับที่เขาออกจากถิ่นทุ่งหญ้ามา

ในภูมิภาคระดับจำนวนของผู้อยู่อาศัยถาวร Mari ขนาดเล็กเพียง 0.2% ของประชากรซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับหกและครึ่งพันคนในปี 1989 ตอนนี้มากน้อย - เพียงกว่าสี่พัน ขนาดกะทัดรัดที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ใน Kuedinsky, Chernushinsky ตุลาคมและ Kishertsky Suksunsky อำเภอ พวกเขายังเก็บไว้ประเพณีของคน Mari ซึ่งปรากฏตัวในลักษณะของการแต่งกายในการดำเนินการของวันหยุดทางศาสนาที่บ้านโดยใช้ภาษาของพวกเขา

ประชาชนเตอร์ก

ตาตาร์ในรูปแบบกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของประชากรพื้นเมืองของกามารมณ์ เมื่อลดลงคานาเตะของคาซานตาตาร์โวลก้ารีบวิ่งไปที่อาศัยอยู่ในภาคใต้ของกามารมณ์ ความเข้มข้นที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาในแม่น้ำ Tulve, ซิลวา, Iren และพื้นที่โดยรอบทั้งหมด ที่จะเข้าร่วมในภูมิภาคโวลก้าและ พวกตาตาร์ของไซบีเรีย ที่อพยพมามากก่อนหน้านี้ในดินแดนแห่งนี้ Perm ตาตาร์มีความแตกต่างกันมาก นักวิจัยระบุว่าดินแดนหลายกลุ่มชาติพันธุ์: Bashkirs tulvinskie และ mullinskie sylvensko-irenskie ตาตาร์ ในตอนต้นของยุคใหม่ของศตวรรษที่ยี่สิบที่อาศัยอยู่ร้อยและ 50,500 คนในภูมิภาคระดับซึ่งเป็นเกือบร้อยละห้าของจำนวนประชากรทั้งหมด พวกเขานั่งอยู่บนดินแดนสิบสองขนาดกะทัดรัดของภูมิภาค แรกของทุก - ในเมือง มัน Gremyachinsk, Kizel, Lysva, Chusovoy ตาตาร์ยังอาศัยอยู่ในพื้นที่ - Chernushinsky, Uinskoye, Suksun, Perm, Ohrid, ตุลาคม, Kungur และ Kuedinsky ในเขตพื้นที่ Oktyabrsky ตัวอย่างเช่นพวกตาตาร์บัญชีสำหรับเกือบร้อยละสามสิบสามของประชากร

Bashkirs มาถึงดินแดนเหล่านี้ในศตวรรษที่สิบสามเป็นส่วนหนึ่งของหลายชนเผ่าและตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ Osa และ Bardymsky กลายเป็นกลุ่มที่มีขนาดกะทัดรัดและแข็งขันหลอมรวมประชากรในท้องถิ่นโบราณ Finno-จริก พื้นที่ของภูมิภาคระดับที่ตัดสินเตอร์กประชาชนได้รับการรักษาตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหก การทำงานร่วมกันระหว่างประเทศที่แตกต่างกันที่รุนแรงและประชากรจึงเตฟานหมดจดลดลงมากขึ้น โดยในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ Bashkirs จำนวนมากสูญเสียอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เด่นชัด ตาตาร์มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมและภาษาที่นำพวกเขาไปดูตัวเองให้พวกตาตาร์ การสำรวจสำมะโนประชากรของสมัยก่อนจะไม่แสดงภาพที่ถูกต้อง แม้ในปี 1989 สามหมื่นคนในการสำรวจสำมะโนประชากรระบุว่าตัวเอง Bashkirs และภาษาพื้นเมือง - ตาตาร์ ประชากรของรัสเซียจะลดลงอย่างรวดเร็ว ในปี 1989 Bashkirs ในภูมิภาคระดับการใช้งานเป็น 52,000 คนและการสำรวจสำมะโนประชากรของปี 2010 แสดงให้เห็นเพียงสามหมื่นสองพัน

ยิ่งไปกว่านั้น

ชูวัชเริ่มต้นที่จะย้ายในภูมิภาคระดับการใช้งานในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบจากเมืองที่แตกต่างกันของ Chuvashia เพราะมีการตั้งข้อสังเกตความแออัดยัดเยียดกับปัญหาการขาดแคลนที่ดินป่าไม้และทุ่งหญ้า คลื่นลูกที่สองของการย้ายถิ่นได้หายไปในยุค ในช่วงปลายยุคแปดชูวัชเกือบหมื่นหนึ่งพันและในปี 2010 - เพียงสี่ แม้จะอาศัยอยู่มากขึ้นในภูมิภาคระดับของเยอรมัน - มากกว่าหนึ่งหมื่นห้าพันยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาตั้งรกรากที่นี่ในศตวรรษที่สิบเก้า ในตอนต้นของที่ยี่สิบมีอยู่ประมาณหนึ่งพันห้าร้อยและเนรเทศออกจากประเทศได้เพิ่มมากขึ้นกว่าสี่หมื่นคนหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง ส่วนใหญ่ - จากภูมิภาคโวลก้า และหลังสงครามชาวเยอรมันอย่างใดเต็มใจตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ภาคเหนือเหล่านี้ ตอนนี้แน่นอนเกือบทั้งหมดที่เหลือที่บ้านเกิดของพวกเขามีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ ในปี 2010 พวกเขามีประมาณหกพัน

ชาวยิวมาถึงกามารมณ์จากเบลารุสในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า, นิโคลัสผมให้พวกเขาลงจอดที่นี่ "สำหรับของนิคม." ใน 1,864 ในระดับการมีอยู่ประมาณห้าสิบครอบครัว พวกเขาเป็นช่างฝีมือ, แพทย์, เภสัชกร, วิศวกร, นักดนตรีและโดยจุดเริ่มต้นของปัญญาชน Permian ศตวรรษที่ยี่สิบ แล้วในปี 1896 ของพวกเขาเท่านั้นในระดับการใช้อยู่ประมาณพันคน ในปี 1920 - สามและครึ่งพัน ในปี 1989 - ห้าและครึ่งพัน จากนั้นหลังจากที่คลื่นของการอพยพการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 แสดงให้เห็นว่า 2600 ชาวยิวในภูมิภาคระดับการใช้งาน นอกจากนี้ในศตวรรษที่สิบเก้ามีที่นี่และผิวขาว แล้วมีของหลักสูตรนิด ๆ หน่อย ๆ แต่คุณสามารถจะประหลาดใจและผลปี 2002 การสำรวจสำมะโนประชากร ที่เกิดขึ้นใหม่พลัดถิ่น - คอเคซัสและเอเชียกลาง จำนวน Tajiks เช่นได้เพิ่มขึ้นหลายครั้ง ในปี 2002 อาร์เมเนียที่นี่ห้าพัน Azerbaijanis - 5800, จอร์เจีย - 1.6 Tajiks และ Uzbeks - สองพันแซงค - เกือบพันและแน่นอนน้อยกว่าคีร์กีซ นั่นคือทั้งหมดที่เวลาของการสร้างของผู้ลี้ภัย CIS ที่ แต่ชาวเกาหลีเริ่มตั้งอยู่ที่นี่ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าแม้ว่าในปริมาณที่น้อยมาก

เมืองภาคดัด

เมืองหลวงของภูมิภาคระดับเป็นเมืองที่ยอดเยี่ยมดัด - ศูนย์กลางการขนส่งที่สำคัญที่มีท่าเรือและทรานส์ไซบีเรียรถไฟ ประชากร - มากกว่าล้าน - 1041876 ตามข้อมูลในปี 2016 Slaven เมือง Nigella ได้รับสถานะของในปี 1966 ตั้งแต่ปี 2006 เป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานในเมือง Chernushka ที่ตั้งอยู่ในภาคใต้ของภูมิภาคระดับการบ้านไปเกือบ 33,000 คน มันเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่การทำเหมืองแร่และการประมวลผลของน้ำมันเป็นอย่างดีการพัฒนาอุตสาหกรรมการก่อสร้าง

ประชากรก็เพิ่มขึ้นเล็กน้อยเนื่องจากการไหลบ่าเข้ามาของแรงงานข้ามชาติในขณะที่มีบางเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติ: ในปี 2009 เช่นเป็นคนสุดท้าย 124 คน อาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาสิบห้าและครึ่งล้านคนและเกือบหนึ่งหมื่นแปดพันผู้หญิง นั่นคือประชากรทั้งหมดของผมลอน ภูมิภาคระดับเป็นทั้งเกินไปกำลังประสบกับอัตราการตายสูงของประชากรชาย ซิตี้เป็น หนุ่มสาวที่มีอายุเฉลี่ยสามสิบสี่ปี องค์ประกอบแห่งชาติที่แตกต่างกันมากเกือบทุกเชื้อชาติเหล่านี้มีอยู่ที่นี่

Berezniki

มันเป็นขอบใหญ่เป็นอันดับสอง (หลังจากดัดผม) ของเมืองที่มีสถานะของเขตเมืองที่มีความสำคัญในระดับภูมิภาค ที่ไหน 146,626 คนอาศัยอยู่ การเพิ่มขึ้นของธรรมชาติในเมืองที่มีค่าติดลบ ประชากรลดลง Berezniki (ภูมิภาคระดับ) - เมืองว่าในช่วงต้นยุคมีการสูญเสียมากที่สุดเท่าที่สามร้อยละของผู้อยู่อาศัยต่อ ผู้ชายกำลังมีชีวิตอยู่นานกว่าผู้หญิง - 56.9% เกือบทั้งหมดผู้หญิงที่นี่จะเก่า - 74% ของผู้สูงอายุ ในปี 2010 การสำรวจสำมะโนประชากรและมันแสดงให้เห็นว่ารัสเซียใน Berezniki 92,6% ชาติอื่น ๆ ยังมีอยู่ แต่ในปริมาณที่น้อยมาก

แผนที่ประจำชาติของกามารมณ์มากซับซ้อนมากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาเนื่องจากปัจจัยที่สาม ครั้งแรก - การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของประชากรที่สอง - การโยกย้ายหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตที่สาม - กระบวนการที่เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษและการเปลี่ยนแปลงนี้สติชาติพันธุ์ (แต่งงานผสมวัฒนธรรมฟิวชั่น) เพียงแค่กามารมณ์ตัดสินมากกว่าหนึ่งร้อยยี่สิบเชื้อชาติ