บทสนทนา "งานเลี้ยง" ของเพลโต: สรุป "งานเลี้ยง" เพลโต: การวิเคราะห์

ในบทความนี้เราจะพิจารณาการเจรจา "งานเลี้ยง" จะนำเสนอบทสรุปของเขา "PIR" เพลโตหมายถึง symposion ประเภท (การสนทนา prandial) จุดเริ่มต้นของประเภทนี้ในวรรณคดีของกรีกโบราณนานก่อนการเกิดของนักปรัชญา ในช่วง สงครามโทรจัน เช่นวีรบุรุษของโฮเมอร์กินดื่มและ "การสนทนาร่วมกัน" ตามที่อธิบายไว้ใน "อีเลียด." และใน "โอดิสซี" การเดินทางของผลงานที่เป็นตัวเอกของเรื่องจะแสดงด้วยความช่วยเหลือของเรื่องราวของเขาเองเกี่ยวกับพวกเขาในงานเลี้ยงของ Alcinous ให้เป็นกษัตริย์ของ Phaeacians คำอธิบายของงานฉลองที่ทำโดย Xenophanes - กวีและนักปรัชญา - ในความเศร้าโศกเสียใจของเขาก็ยังเป็นตำราเรียน

ความหมายของชื่อของกล่องโต้ตอบ

ผู้เข้าพักหลังจากอาหารมื้อหนักหันไปผิด นั่นคือเหตุผลที่คำว่า "การประชุมสัมมนา" ถูกนำมาใช้ในการอ้างถึงคำว่า "งานฉลอง" แปลว่า "การแบ่งปันเครื่องดื่ม." ในภาษากรีกชื่อของเพลโต "การประชุมวิชาการ" ยังดูเหมือนจะเป็น "การประชุมสัมมนา" การสนทนาปัญญาชนกรีกสำหรับถ้วยไวน์มักจะหันไปความงามจริยธรรมและปรัชญาหัวข้อ บาร์นี้ "งานเลี้ยง" บทสนทนาปรัชญายังสร้างซีโนที่มีชื่อเสียงร่วมสมัยของเพลโตและเพื่อนของเขา

ธีมหลักและความคิด

ความคิดของผู้เขียนคืออะไร? สั้น ๆ ตรวจสอบสินค้าก่อนที่จะส่งสรุปของเขา "งานเลี้ยง" ของเพลโต - บทสนทนาธีมหลักซึ่ง - เหตุผลของความรักและให้ศีลให้พร ตามหลักฐานบางอย่างในสมัยโบราณมันมีคำบรรยาย "การกล่าวสุนทรพจน์ของความรัก", "คนดี" และอื่น ๆ . เราไม่สามารถพูดได้ว่าเมื่อชิ้นนี้ถูกเขียน เป็นที่เชื่อว่าส่วนใหญ่มีแนวโน้มการออกเดทของเขา - 379 ปีก่อนคริสตกาล อี

ปรัชญาคุยนานก่อนที่สถานประกอบการของการสนทนาที่มีการหยิบยก คำสอนของความคิด เพลโต ก็สวยง่ายที่จะอธิบายสิ่งที่เป็นสาระสำคัญของสิ่งที่วัสดุ มันเป็นการยากมากที่จะกำหนดความคิดของจิตวิญญาณมนุษย์ หนังสือ "งานเลี้ยง" (Plato) สรุปของการที่เรามีความสนใจที่ทุ่มเทเพียงเพื่อชี้แจงปัญหานี้ นักปรัชญาเชื่อว่าความคิดของจิตวิญญาณมนุษย์ - ในการแสวงหานิรันดร์ความดีและความงามความรักวาดให้กับพวกเขา สรุปการวิเคราะห์ของบทสนทนาของเพลโต "งานเลี้ยง" เราทราบว่าประกอบด้วยการแนะนำสั้น ๆ และข้อสรุปเช่นเดียวกับการกล่าวสุนทรพจน์ของสมาชิกเจ็ดการเลี้ยงด้วยความช่วยเหลือซึ่งเผยให้เห็นความคิดหลัก

การเข้า

เพลโตในเบื้องต้นเกี่ยวกับการเจรจาของเขารุอธิบายการประชุมกับ Glaucon รุล่าสุดถามว่าจะพูดคุยเกี่ยวกับงานฉลองซึ่งได้รับประมาณ 15 ปีที่ผ่านมาอยู่ในบ้านของกวี Agathon ในเทศกาลนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับความรัก รุบอกว่าเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ แต่สามารถผ่านบทสนทนาที่เกิดขึ้นที่นั่นด้วยคำพูดของ Aristodemus หนึ่งของผู้เข้าร่วม

ถัดไปรุบอกว่า Aristodemus บังเอิญพบกับโสกราตีสบนถนน ปราชญ์เดินไปรับประทานอาหารค่ำที่ Agathon และตัดสินใจที่จะเชิญเขาไป พอซาเนียซหนึ่งในบรรดาปัจจุบันในเทศกาลนั้นหลังจากที่เริ่มต้นของผู้เข้าร่วมได้รับเชิญที่จะทำให้การพูดในเกียรติของ เทพเจ้าแห่งความรัก ความรัก

มัน Phaedra

ในคำพูดของเขา Phaedrus กล่าวว่า Eros ตามการรับรองของ Parmenides และเฮเซียด - การที่เก่าแก่ที่สุดของพระเจ้า เขาไม่ได้มีพ่อแม่ผู้ปกครอง ขอความแข็งแรง Eros จะไม่เทียบเท่ากับคนอื่น ๆ คนรักจะไม่ปล่อยให้เรื่องของความรักกับชะตากรรมของพวกเขาเป็นที่ชื่นชอบมีเกียรติว่าเขาจะทุ่มเทให้กับความรัก

มันพอซาเนีย

เขาดึงความสนใจไปที่ความเป็นจริงที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้เสมอที่น่าสนใจคือความรักประเสริฐ มันอาจจะเลวทราม พอซาเนียซบอกว่ามีสอง Eros เป็นเทพธิดา Aphrodite ซึ่งหลายคนรู้จักแม่และสองคนของเขา สวรรค์โฟร - พี่คนโตของพวกเขาเป็นลูกสาวของดาวยูเรนัส น้อง (Aphrodite เรื่อง) - ลูกสาวของซุสและไดโอนี ดังนั้นจึงมีสอง Eros - หยาบคายและสวรรค์ - ซึ่งมีความแตกต่างจากคนอื่น ๆ

ความรักสวรรค์โนเบิล - ความรู้สึกของผู้ชายคนหนึ่งที่ชาญฉลาดและผู้หญิงที่สวยงามมากขึ้น ความรักดังกล่าวไม่สามารถเรียกความปรารถนาเล็ก ๆ น้อย ๆ มันเป็นความรู้สึกที่มีเกียรติและคุ้มค่า เป็นผู้หนึ่งที่ครอบคลุมทุกอย่างจะได้รับอนุญาต แต่เพียงในจิตใจและจิตวิญญาณเพื่อประโยชน์ของความสมบูรณ์แบบและภูมิปัญญาและไม่ได้เพื่อประโยชน์ของร่างกาย บุคคลดังกล่าวกระทำการกระทำเสียสละ

มัน Eriksimaha

ถัดไปตอนหนึ่งตลกอธิบายเพลโต ( "งานเลี้ยง") เนื้อหาโดยย่อของเขาต่อไป หันไปพูดหลังจากพอซาเนียซต้องไปอริสนักแสดงตลกที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตามเขาเมามากและไม่ได้รับมือกับสะอึก Word ที่ถูกส่งผ่านแพทย์ Eriksimahu

ในคำพูดของเขาเขากล่าวว่าไม่เพียง แต่ในชีวิตคน Eros เขาเป็นและในทุกลักษณะ ความจริงที่ว่ามีสอง Eros แม้จำเป็นเพราะสาระสำคัญของชีวิตคือการรักษาความรู้สึกของความสามัคคีใน เช่นเดียวกับที่ได้กล่าวเกี่ยวกับการแพทย์ ในงานของเธอของแพทย์คือการให้ความสมดุลของการมีสุขภาพดีและเริ่มป่วย เช่นเดียวกับที่ได้กล่าวเกี่ยวกับเพลงและความสามัคคีของจังหวะและเสียง เช่นเดียวกับสภาพอากาศ พลังธรรมชาติต่างๆ (ความชื้นและความแห้งกร้านที่หนาวเย็นและความร้อน) เพียง แต่จะทำให้ปีที่อุดมสมบูรณ์เมื่อพวกเขา "ผสาน" (ในการกระทำของความรัก) แต่ละอื่น ๆ "ความสามัคคี" และ "รอบคอบ". แม้ดวงชะตาและความเสียสละ - ทำหน้าที่สหภาพความสามัคคีของพระเจ้าและมนุษย์

มันอริ

ในขณะเดียวกันอาการสะอึกอริผ่านไปและเขาจะใช้เวลาพื้น มันยังอธิบายถึงคำพูดของเพลโต ( "งานเลี้ยง") สรุปคำพูดตลกมาถึงการเขียนให้พวกเขาตำนานที่คนที่ได้อาศัยอยู่ในแผ่นดินในสมัยโบราณเป็นกะเทย - ทั้งผู้หญิงและผู้ชาย พวกเขามี 4 แขนและขา 2 คนที่มองในทิศทางตรงข้าม 2 คู่ของหูและอื่น ๆ . D. เมื่อชายคนรีบเขาย้ายล้อกลิ้งบน 8 ขา

ตั้งแต่กะเทยเขาแข็งแกร่งมากและไม่พอใจความชั่วร้ายของเขาซุสเป็นผู้สั่งอพอลโลที่จะตัดออกเป็น 2 ครึ่งของแต่ละของพวกเขา ผู้หญิงและผู้ชายครึ่งกระจัดกระจายอยู่บนพื้นดิน แต่ความทรงจำของการสื่อสารที่ก่อนหน้านี้ได้ก่อให้เกิดคนปรารถนาที่จะดูแต่ละอื่น ๆ เพื่อเรียกคืนความแน่นของอดีต

อริสรุปว่า Eros - ครึ่งปรารถนาที่จะแต่ละอื่น ๆ เพื่อเรียกคืนลักษณะเดิมและสมบูรณ์ของพวกเขา แต่นี้เป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่พวกเขาเคารพนับถือบูชาเทพเจ้าเช่นถ้าพระเจ้ามีความสามารถที่จะตัดความชั่วร้ายของคนที่เป็นชิ้นเล็ก

เราจะดำเนินการที่จะพูด Agathon และเพื่อนำเสนอบทสรุปของมัน "งานเลี้ยง" ของเพลโต - บทสนทนาที่เกิดขึ้นในบ้านของสมาชิกผู้นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่

มัน Agathon

การพูดในงานเลี้ยงหลังจากอริถือกวี Agathon เจ้าของบ้าน ด้วยความร้อนบทกวีสรรเสริญเขา Eros ต่อไปนี้คุณสมบัติ: มีความยืดหยุ่นของร่างกายอ่อนโยนเยาวชนนิรันดร์ ตาม Agathon เทพเจ้าแห่งความรักไม่ทนต่อความรุนแรงที่เกิดจากความรักของพวกเขา ความรู้สึกที่รุนแรงในใจของทุกคนเขาทิ้งเธอตลอดไป Eros ให้ความกล้าหาญความรอบคอบยุติธรรมภูมิปัญญาคน Agathon เชื่อว่ารัก - คุ้มค่ามากที่สุดของผู้นำ ว่ามนุษย์ทุกคนควรปฏิบัติตามเขา

มันโสกราตีส

หนังสือ "งานเลี้ยง" (Plato) อาจจะเป็นที่น่าสนใจมากที่สุดคือคำพูดของโสกราตีส คำพูดโดย Agathon เจ็บใจปฏิกิริยาที่แข็งแกร่งผู้ชม โสกราตีสยังสรรเสริญเธอ แต่เพื่อให้คำพูดของเขาถูกจับและยับยั้งความขัดแย้งกวี ปราชญ์แดกดันสังเกตว่าคำสรรเสริญเยินยอ - ระบุแหล่งที่มาของเรื่องที่มีความสำคัญเป็นจำนวนมากที่มีคุณภาพที่ดีเยี่ยมไม่ได้คิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่ว่าจะเป็นวัตถุที่พวกเขาหรือไม่ ปราชญ์กล่าวว่าเขาตั้งใจที่จะพูดอะไร แต่ความจริงเกี่ยวกับอีรอ

โสกราตีสในคำพูดของเขาที่จะ maieutics รีสอร์ท - วิภาษวิธีการได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา ผู้เขียนอธิบายถึงวิธีการในการเจรจากับ Agathon และถามคำถามที่จะเชื่อมโยงความชำนาญปรัชญาค่อยๆบังคับให้คู่สนทนาที่จะให้ขึ้นสิ่งที่เขาได้เพียงแค่กล่าวว่า

โสกราตีสกล่าวว่าความรัก - ความปรารถนาที่กระตือรือร้นของคนที่จะอะไร อย่างไรก็ตามกระหายที่เป็นไปได้เฉพาะเมื่อคุณมีความต้องการนี้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่ไม่ได้อยู่ในตัวเอง ตั้งแต่ Eros - ความรักของดีและความงามแล้วก็ต่อว่าเขาถูกลิดรอนของความดีและความงาม นี้ แต่ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าเป็นที่น่าเกลียดและโกรธเพราะเขาแหล่งท่องเที่ยวธรรมชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ดี แต่ความรักเป็นบางระหว่างทั้งสองสุดขั้ว เขาไม่ได้มีความสมบูรณ์ของชีวิตดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะมัน และถ้าเขาไม่ได้มีความสมบูรณ์นี้ก็ไม่สามารถเรียกว่าและพระเจ้า ดังนั้นความเป็นอัจฉริยะของความรัก - มันที่ไหนสักแห่งระหว่างคู่อาฆาตและเป็นอมตะ การเข้าพักระหว่างพระเจ้าและมนุษย์, Eros ผูกกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษยชาติ

โสกราตีสเพิ่มเติมบอกตำนานเกี่ยวกับวิธีการนี้พระเจ้าได้รู้สึก เรื่องนี้เกิดขึ้นในงานเลี้ยงวันเกิดในสวนของซุโฟร ความคิดร่วมพระเจ้า Poros (ความมั่งคั่ง) นอนหลับบนน้ำหวานที่ทำให้มึนเมา; และร้องเพลงที่น่าสงสาร (ยากจน) Eros เกิดจากการเชื่อมต่อนี้ไม่ดีหยาบคายและน่าเกลียดเหมือนแม่ แต่เขาปรารถนาที่จะบริบูรณ์ที่จะสมบูรณ์แบบและสวยงามขอบคุณคุณสมบัติของพ่อของเขา Eros มุ่งมั่นที่จะทุกชนิดของคุณสมบัติที่ดีไม่เพียง แต่เพื่อความงาม แต่ยังรวมถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญ เขาพยายามภูมิปัญญาจึงอุทิศชีวิตของเขาเพื่อปรัชญาอยู่ตรงกลางระหว่างความไม่รู้และภูมิปัญญา หลังจากทั้งหมดถ้า Eros ก็สามารถที่จะเรียนรู้สาระสำคัญของชีวิตของเขาจะเริ่มต้นที่จะยึดครองและหยุดจึงมุ่งมั่นที่จะให้มันเป็นไปตามโสกราตีส

ลำดับชั้นเร้าอารมณ์อธิบายให้พวกเขายังคงเพลโต "PIR" บทสนทนา ปรัชญาของโสกราตีส เกี่ยวกับความรักพัฒนาเป็นทั้งระบบ นอกจากนี้ยังมีการรวมตัวกันของความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นนี้คุณภาพทางจิตวิญญาณของพวกเขา ตกหลุมรักเพียงในร่างกายเราได้รับบางเวลาความคิดของความงามที่นำมารวมกันทั้งหมดที่ร่างกายที่สวยงามเป็นตัวละครที่น่าหลงใหลเดียว แต่ผ่านการเป็นหนึ่งค่อย ๆ เริ่มที่จะรักมากกว่าจิตวิญญาณที่ไม่ร่างกาย จึงมีภาพของจิตวิญญาณที่สวยงาม เหตุผล (ที่สูงกว่า ส่วนหนึ่งของความเป็นอยู่ของเรา) หลังจากที่ในขณะเพราะแรงผลักดันนี้จะใช้เวลากระหายสำหรับวิทยาศาสตร์และภูมิปัญญา จากบุคคลวิทยาศาสตร์ของแต่ละบุคคลแล้วย้ายไปยังความคิดของสวยซึ่งเป็นขีด จำกัด ของความปรารถนาของทุกคน

มันเอลซี

เรายังคงอธิบายของเพลโต "งานเลี้ยง" บทสนทนาบทสรุปของการที่จะได้รับในการตรวจสอบ นอกจากนี้การพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการเขียนระเบิดเอลซีที่จัดเลี้ยง เขาเมาก็จะถูกล้อมรอบไปด้วยฝูงชนของสำมะเลเทเมา ผู้เข้าพักที่งานฉลองไปไม่ได้เกือบที่จะอธิบายสาระสำคัญของการสนทนาเอลซี เขาได้รับเชิญไปแสดงความคิดเห็นที่มีต่อความรัก อย่างไรก็ตามการอ่านเนื้อหาในการพูดลำโพงก่อนที่เขาตกลงกับเขาอย่างสิ้นเชิง ในคำพูดของเขาไม่ได้รับการพัฒนาต่อไปของชุดรูปแบบของความรักในเพลโต "งานเลี้ยง" การทำงาน นับตั้งแต่ที่เขามีอะไรที่ต้องเพิ่มประมาณ Eros, เอลซีตัดสินใจที่จะกล่าวสุนทรพจน์ในเกียรติของมหาปราชญ์โสกราตีส

เขาเปรียบเทียบกับนักปรัชญาที่มีลักษณะที่มีความแข็งแกร่ง (สหายของ Dionysus) และมาจากดาวอังคาร, เทพารักษ์น่าเกลียด อย่างไรก็ตามเอลซีกล่าวว่าเมื่อเขาฟังโสกราตีสหัวใจของเขาเต้นแข็งแรง แต่เป็นเพราะดวงตาของเขาหลั่งน้ำตา เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับผู้คนจำนวนมากอื่น ๆ โสกราตีสทำให้สุนทรพจน์ของเขามีชีวิตใหม่และหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่คู่ควร คำของพระเจ้าปรัชญาสามารถหาคำตอบทุกคำถามที่ถามโดยผู้ที่มีความกระตือรือร้นที่จะประสบความสำเร็จในสังคมชั้นสูงที่สูงที่สุด

สะอาดสะอ้านและพฤติกรรมของโสกราตีส เอลซีร่วมกับเขาในการรณรงค์ทางทหารและถูกตีด้วยความกล้าหาญของนักปรัชญาและความอดทนของร่างกายที่ดี โสกราตีสในการดำเนินการช่วยชีวิตเขาไว้แล้วสุภาพปฏิเสธรางวัลสำหรับมัน ผู้ชายคนนี้ไม่เหมือนคนอื่น ๆ ทั้งโบราณและสมัยใหม่

เพลโตมอบหมายในการทำงานของเขามันเอลซีทำให้เราเชื่อว่ามันเป็นในโสกราตีส embodies คุณสมบัติของ "ที่อยู่อาศัย" ที่ "ไม่เด้ง", "หยาบ", "น่าเกลียด", "น่าสงสาร" แต่แยกออกจากการแสวงหาของ "ที่สมบูรณ์แบบ "และ" สวยงาม "อัจฉริยะ ตอนนี้จบอาร์กิวเมนต์ปรัชญาในการเจรจา "งานเลี้ยง" ของเพลโตบอกเล่าสั้น ๆ ของการวิเคราะห์และภาพรวมของที่อธิบายไว้ในบทความนี้ มันยังคงอยู่เพียงเพื่ออธิบายตอนจบของการทำงาน

ข้อสรุป

หลังจากการพูดนำเสนอ Alkivida ปริมาณเล็ก ๆ ของข้อสรุปซึ่งยุติเพลโต "PIR" บทสนทนา สรุปมันเป็นที่สนใจของเล็ก ๆ น้อย ๆ ในแง่ของปรัชญา มันบอกว่าวิธีที่ผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงค่อยๆแตกต่าง นี้สรุปสรุปเราอธิบาย "งานเลี้ยง" ของเพลโต - ทำงานซึ่งวันนี้จะเปลี่ยนนักปรัชญาหลาย