การประหารชีวิตที่ถูกต้องของสตรีและผู้ชายคืออะไร?

สิทธิในการดำรงชีวิต เป็นรากฐานที่สำคัญของหลักนิติศาสตร์สมัยใหม่ ส่วนใหญ่ของประมวลกฎหมายอาญาของศตวรรษที่ยี่สิบหนึ่งหรืออีกทางหนึ่งแย้งว่าไม่มีใครมีสิทธิที่จะฆ่าคนแม้ว่าจะมี caveat: ถ้าศาลตัดสินใจที่จะดำเนินการคนแล้วไม่ว่าจะเป็น สถานการณ์นี้ได้วางความรับผิดชอบอย่างมากต่อ ลูกขุน และพนักงานอัยการ บนซุ้มของพระราชวังแห่งความยุติธรรมในประเทศฝรั่งเศสมีจารึกที่เรียกให้จำมิลเลอร์เคยประณามการตายโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่น่าเสียดายที่ไม่มีใครได้รับการยกเว้นจากคำตัดสินที่ไม่ถูกต้อง แต่เป็นเหตุผลว่าทำไมประเทศส่วนใหญ่ที่เรียกตัวเองว่าอารยะได้ละทิ้งการบังคับให้ฆ่าประชาชนโดยพลการ

การดำเนินการเป็นรูปแบบของการแก้แค้น

การประหารชีวิตผู้หญิงเด็กและผู้สูงอายุที่จัดโดยพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองการแก้แค้นส่วนใหญ่เป็นการฆ่าคนงานใต้ดินและพลพรรคของทหาร Wehrmacht ในเวลาเดียวกันมีค่าสัมประสิทธิ์บางอย่างชัดเจนแสดงให้เห็นว่าหลายครั้งชีวิตของชาวเยอรมันมีมูลค่าสูงกว่าตัวอย่างเช่นชาวสลาฟหรือชาวฝรั่งเศส ภายใต้โครงสร้างประชาธิปไตยของรัฐกฎนี้ใช้ไม่ได้ ฆาตกรต่อเนื่องสามารถยิงได้เพียงครั้งเดียวโดยไม่คำนึงถึงจำนวนผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของเขา อย่างไรก็ตามการกระทำดังกล่าวไม่ได้เป็นการแก้แค้น การประหารชีวิตที่น่ารังเกียจของสตรีและวัยรุ่นโดยไม่คำนึงถึงแรงดึงดูดของอาชญากรรมของพวกเขา มีคุณธรรมที่เหมาะสมสำหรับรัฐในการดำรงตำแหน่งดังกล่าวหรือไม่? มันควรจะไม่อยู่เหนือสัญชาตญาณพื้นฐานที่แปลกประหลาดสำหรับแต่ละคน? ถ้างานมีการตั้งค่าเพื่อป้องกันไม่ให้ฆาตกรบางคนกระทำความผิดในอนาคตแล้วเห็นได้ชัดว่าเขาควรแยกตัวออกจากสังคมจนกว่าจะสิ้นวัน

การดำเนินการตามการกำจัดพยาน

การดำเนินการผ่านการแขวนคอของอาชญากรนาซีหลักในคำตัดสินของศาลนูเรมเบิร์กยังทำหน้าที่ในการเรียกคืนความยุติธรรม หากนับสิบล้านคนที่เป็นเหยื่อของสงครามฟื้นขึ้นมาใหม่หลังจากการตายของพวกเขาแล้วการตัดสินใจดังกล่าวอาจได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามเนื่องจากความสำคัญของพยานหลักฐานเกี่ยวกับสถานการณ์ในอดีตซึ่งหลายคนยังไม่ได้ชี้แจงมาจนถึงทุกวันนี้การแก้แค้นครั้งแรกคล้ายกับการกำจัดพยานซึ่งหัวของประเทศที่ได้รับชัยชนะสนใจ จากการพิจารณาเช่นเดียวกันเห็นได้ชัดว่า Saddam Hussein ถูกแขวนคออย่างเร่งรีบ

การประหารชีวิต "มนุษยธรรม"

ในส่วนที่เกี่ยวกับผู้กระทำผิดที่มีส่วนร่วมในเรื่องเพศอย่างยุติธรรมมักใช้วิธีฆ่าที่มีมนุษยธรรมมากขึ้น การดำเนินการของสตรีในกรณีของการตั้งครรภ์ของพวกเขาถูกเลื่อนออกไปจนกว่าจะถึงวันที่สี่สิบแรกหลังจากคลอดบุตร นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องที่น่าสนใจในการปฏิบัติต่อบุคคลที่ถูกลงโทษและพาเขาไปที่โครงเมื่อเขาฟื้นตัวเท่านั้น การให้ความบันเทิงและการยอมรับในบางประเทศอย่างเท่าเทียมกันคือการปฏิบัติต่อนักโทษโดยไม่คำนึงถึงเพศด้วยอาหารเย็นแสนอร่อยเพียงก่อนที่เขาจะแขวนยิงหรือทำเครื่องลายคราม ประเพณีแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของผู้จัดงานการประหารชีวิต โดยทั่วไปแล้วหญิงถูกประหารชีวิตในลักษณะเดียวกับผู้ชายถ้าความรุนแรงพิเศษของอาชญากรรม "มารดา" เช่นทารกซึ่งในยุคกลางถูกลงโทษด้วยการฝังศพยังไม่ได้นำมาพิจารณา ในเวลาเดียวกันสังคมเข้าใจความผิดพลาดทั้งหมดของปรากฏการณ์ซึ่งแสดงถึงการประหารชีวิตของประชาชน ผู้หญิงในเยอรมนีเดินอยู่บนจัตุรัสเพื่อลิ้มรสความเจ็บปวดอันน่ากลัวของผู้ถูกตำหนิและรอการตำหนิจากสาธารณชน