เคาน์เตอร์ - ปฏิรูปเป็นฝ่ายค้านธรรมชาติที่กวาดยุโรปในศตวรรษที่สิบหก XVII โต้ตอบสูญเสียความรู้สึกทั้งหมดของสัดส่วนที่คริสตจักรคาทอลิกที่แข็งแกร่งมากและการขยายตัวมากขึ้นและครอบคลุมหลายประเทศในยุโรปอย่างรวดเร็วว่าวาติกันถูกบังคับให้ตอบสนองและดำเนินการตอบสนอง
การตอบสนอง
เคาน์เตอร์ - มันเป็นมาตรการตอบโต้ที่ยากซึ่งได้มุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างความเชื่อคาทอลิกและฟื้นฟูความเชื่อมั่นในสถาบันการศึกษาของพระสันตะปาปาที่ ระเบิดปฏิรูปส่ายรากฐานของคริสตจักรคาทอลิก แต่จะทำลายมันอย่างสมบูรณ์และป้องกันไม่ให้เกิดในเวลาที่จัดให้มีการปฏิรูปคาทอลิก ประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าทั้งสองการเคลื่อนไหวที่มีประสิทธิภาพแทนการประท้วงต่อต้านประเทศสูงน้อยของอิตาลีซึ่งในเวลานั้นเป็นรัฐอิสระอัจฉริยะสูง ในการสนับสนุนการยืนยันนี้คือความจริงที่ความโกรธที่ละเมิดสิทธิมนุษยชนของโบสถ์คาทอลิกที่จะเริ่มต้นในเยอรมนีหลังจากการพูด Martina Lyutera แล้วจับฝรั่งเศส, อังกฤษ, ฮอลแลนด์, สเปน, สาธารณรัฐเช็กและวิตเซอร์แลนด์ อิตาลีในเวลาที่ถูกเกลียดชังเพื่อให้ทุกคนลืมเกี่ยวกับเรื่องบ้านเกิดของเรเนสซอง Counter - การตอบสนองนี้อิตาลีสเปนเพื่อนบ้าน
อาวุธหลักของการปฏิรูปคาทอลิก
หยุดการเคลื่อนไหวประท้วงได้ช่วยสร้างใน 1534 โดยอิกนาติอุสโลโยลาเจซูสั่งซื้อ ด้านอิตาเลี่ยนได้หยิบยกคู่ต่อสู้ที่สมน้ำสมเนื้อบุคลิกดังกล่าวเช่นมาร์ตินลูเธอร์จานคาลวินแยนกัส บางทีการตอบสนองของโบสถ์คาทอลิกจะไม่เป็นผลถ้าภายในระบบตัวเองไม่ได้มีความปรารถนาที่จะเป็นเจ้าของการปฏิรูปและการปลดปล่อยจากความผิดบาปของการที่มันถูกกล่าวหาว่าเป็นฝ่ายตรงข้าม นั่นคือเหตุผลที่การปฏิรูปคาทอลิก - มันก็ยังเป็นความพยายามที่จะเกิดใหม่ภายในของคริสตจักรคาทอลิก ที่ด้านข้างของเธอเป็นกองกำลังที่มีประสิทธิภาพมาก - เจ้าชายแห่งภาคใต้ของเยอรมนีและอิตาลีจักรพรรดิชาร์ลส์วี, สมเด็จพระสันตะปาปา ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และพระมหากษัตริย์ ของสเปนฟิลิป เครื่องมือหลักของพวกเขามี คำสั่งสงฆ์ สืบสวนและโรมันคูเรีย การสืบสวนของตัวเองที่ก่อให้เกิดพร้อมกับการค้าในหวานหูเป็นความไม่พอใจที่ดีและความไม่พอใจของประชาชนและใน 1542 ที่ถูกดัดแปลงและกลายเป็นผู้ส่งของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยตรง
เริ่มต้นเหตุการณ์
การปฏิรูปคาทอลิกในยุโรปคือชุดของมาตรการในส่วนของคริสตจักรคาทอลิกเพื่อเรียกคืนศักดิ์ศรี ใน 1545 มันก็ชุมนุมโดย สภา Trent ที่ริเริ่มของพอลที่สามของนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาในตรีศูลไปที่ XIX ทั่วโลกสภา ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ Serdikskogo ในฐานะที่เป็นคำพูดของมาร์ติ Lyutera และพวกเขาก็มีชื่อเสียงของเขาตอก "95 วิทยานิพนธ์" ไปที่ประตูของคริสตจักร Wittenberg ถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปและวิหารเก้าคือจุดเริ่มต้นของการต่อต้านการปฏิรูป มันจบลงใน 1563 และไม่มีข้อสงสัยความเข้มแข็งตำแหน่งของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก หนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุดของโบสถ์ช่วยให้การควบคุมมากขึ้นกว่าจิตใจของประชาชนเป็นการสร้างดัชนีของหนังสือต้องห้ามยกเลิกเฉพาะในปี 1966 และกินเวลานานสี่ศตวรรษ การปฏิรูปและการปฏิรูปคาทอลิกในยุโรปมีรากเหง้าและพื้นหลังของพวกเขาที่ซุ่มซ่อนอยู่ในส่วนลึกของนิกายโรมันคาทอลิกและศาสนาคริสต์โดยทั่วไป
คนบาปกลับใจ
การปฏิรูปคาทอลิกในยุโรปเป็นไปตามหลักใน คำสั่งของนิกายเยซูอิต สร้างขึ้นใน 1534 และทำให้การค้าโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอล iii ใน 1540 เกี่ยวกับวิธีการมากที่เขาได้ทำเพื่อการปฏิรูปคาทอลิกกล่าวว่าสโลแกนหลักของเขา - "สิ้น justifies หมายถึง." ประสิทธิภาพของมันก็อธิบายตามคำสั่งของอุปกรณ์ตามสายทหารมีระเบียบวินัยที่รุนแรงที่สุดและเชื่อฟังในระดับสูงสุดของการศึกษาของนิกายเยซูอิตและความจงรักภักดีที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขาเพื่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก นิกายเยซูอิตอาศัยอยู่ในโลกและมีชื่อเสียงเป็นความโหดร้ายและกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเขา เป็นที่เชื่อกันว่ากระตือรือร้นมากที่สุดเก่ง - อดีตคนบาปเก่าแก่ ตาม Diderot, คลั่งเยาวชน Loyola ใช้เวลาในการทำสงครามและการมึนเมา ประหัตประหารโหดร้ายและขุดรากถอนโคนทางกายภาพของคนนอกศาสนาได้ทำให้คำว่า "เยซูอิต" ชื่อที่ใช้ในครัวเรือนที่ส่งเสริมความฉลาดแกมโกง, การทรยศหักหลังและความเลว อีกครั้งกองประกายไปทั่วยุโรป หนึ่งของพวกเขาถูกเผาไหม้ใน 1600 จิออร์ดาโนบรูโน
ทั้งหมดจะไม่สูญหาย
"สังคมของพระเยซู" Ignatiya Loyoly ที่ต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของความเชื่อที่จะหยุดความก้าวหน้าของนิกายโปรเตสแตนต์และไม่ให้เขาคว้าอิตาลี, สเปน, ออสเตรีย ในประเทศฝรั่งเศสหลังจากการสังหารหมู่นองเลือดเซนต์บาร์โธโลมิซึ่งเกิดขึ้นใน 1572 เมื่อ 30,000 Huguenots ก่อตั้งขึ้นขันติธรรมทางศาสนาที่ถูกตัด เหล็กโปรเตสแตนต์สวีเดน, อังกฤษ, ปรัสเซียและเดนมาร์กแซกโซนี การปฏิรูปและการปฏิรูปคาทอลิกในยุโรป - เป็นตัวแทนของสงครามศาสนาของการเชื่อมโยงของหนึ่งในห่วงโซ่ ข้อพิพาทระหว่างโปรเตสแตนต์และคริสตจักรคาทอลิกก็สามารถที่จะเสร็จสิ้นในวันที่ 30 เท่านั้นหลังจากที่นักรบ ความสงบของสต์ฟาเลีย ลงนามใน 1648 ทำสายในสิทธิมนุษยชนคริสตจักร ศาสนาใหม่ถือว่าเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความเกียจคร้านความเกียจคร้านและความสิ้นเปลือง มันเป็นอย่างสอดคล้องกับทุนนิยมที่เกิดขึ้นใหม่ คนปลูกความปรารถนาที่จะสร้างรายได้และได้รับที่อุดมไปด้วยและการแข่งขันที่เกิดขึ้นใหม่ เราสามารถพูดได้ว่าการปฏิรูปและการปฏิรูปคาทอลิกส่วนร่วมในการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจใหม่และการก่อเปลี่ยนแปลง ในค่ายที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังไม่ได้ส่งมอบตำแหน่งของพวกเขาทุนนิยมเข้ามามากในภายหลัง