ผู้ชายอยู่ห่างไกลจากคริสตจักรในวลี "chetya Menaion" ไม่เข้าใจทั้งคนแรกหรือคำที่สอง เป็นคำนามที่นี่ "Menaion" กับเขาและเราควรจะเริ่มต้นคำอธิบาย หนังสือคริสตจักรของการเคารพบูชาซึ่งรวมถึงบริการทั้งหมดของวงกลมประจำปีที่เรียกว่า "Menaion" เดือนของปี 12 และประกอบด้วย 12 เล่ม (ฉบับสมบูรณ์) ชื่อที่ยืมมาจากภาษากรีกและหมายถึง "เดือน» - mhnaion (MHN - เดือน) ในหนังสือแต่ละเล่มมีในตำราเดือนเพื่อการให้บริการของพระเจ้าในชีวิตประจำวันรอบนี้: ตอนเย็น (ตามโมเสสวันจะเริ่มขึ้นในช่วงเย็น) - บ่ายสามโมงสายัณห์บุกป่าฝ่าดง ฯลฯ เพื่อสวดมนต์ ...
ซึ่งแตกต่างจาก Meaney
"Chetya Menaion" พร้อมด้วยหนังสือพิธีกรรมดังกล่าวข้างต้นที่มีอยู่ใช้ไม่ได้กับหนังสือประเภทนี้ แต่คริสตจักรและมีชีวิตความเป็นอยู่ของเซนต์สยังตั้งอยู่บนเดือนและในเดือน - ในวันที่ ข้อความเหล่านี้จะถูกอ่านในช่วงเวลา vnebogosluzhebnoe และชื่อที่แปลว่า "chetya Menaion" ประกอบด้วยสลาฟเก่าและภาษากรีกคำว่า "อ่านรายเดือน" ซึ่งมีข้อมูลมากมายสำหรับนักบุญ - วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาชีวิตของธรรมิกชน นอกจากนี้ยังมีวัสดุและครูคริสตจักรซึ่งเป็นหลักในการอ่านโบราณ menology ที่ดีและปริมณฑล Macarius เป็นชนิดของรหัสของวรรณกรรมมาตุภูมิเป็นหลักฐานด้วยตัวเอง: "รวบรวมหนังสือทุกเล่ม ruskyya ที่ดิน"
การอ่านและการเขียนในสมัยโบราณ
หนังสือเล่มแรก ในรัสเซียอยู่ในศตวรรษที่ X ช่วงนี้เรียกว่า "domongolskay" ในต้นฉบับของศตวรรษที่สิบสองหรือที่เรียกว่า "คอลเลกชันสัมชัญ" ที่มี "ชีวิตของ Feodosiya Pecherskogo" และ "เรื่องของบอริสและแกลบ" พวกเขาจะเกิดขึ้นเพื่อให้ได้เป็นอย่างดีถูกมองว่าเป็น chetya Menaion พฤษภาคม แต่เรื่องเล่าเหล่านี้จะไม่รวมอยู่ในคอลเลกชันของคริสตจักรประกอบด้วยทั้งวัสดุการถ่ายโอน บางคนพยายามที่จะแก้ไขของหนังสือเหล่านี้สำหรับการอ่านที่ถ่ายในช่วงเวลาที่แตกต่างกันตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่สิบห้า แต่ไม่กี่ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรม
วรรณกรรม feat Macarius
แต่แล้วในศตวรรษที่สิบหกดังกล่าว menology ที่ดี Macarius นอกเหนือไปจากตำราแปลเหล่านี้เป็นชนิดของการสนับสนุนวัสดุ - คำสอน patristic และเงื่อนงำบางครั้งใหญ่โตมาก พวกเขามักจะจัดขึ้นร่วมไปวันของความทรงจำของนักบุญที่ วิหาร Chetya Menaion มอสโกของอัสสัมชัหนึ่งในสี่ที่รู้จักกันถึงวันที่ - เพียงเก็บรักษาไว้อย่างเต็มที่ มันจะถูกเก็บไว้ในห้องสมุดของมหาวิหารเถร ส่วนที่เหลืออีกสามรายการ Menaion Chetyi จะไม่สมบูรณ์ สำหรับ Ivana Groznogo เขียนโดยเหมืองซึ่งขาดของเดือนมีนาคมและเมษายน สองคน - รายการ อาราม Chudov และห้องสมุดโซเฟีย มันเป็นเพียง 4 รายการที่เป็นตัวแทนที่ดี menology Novgorod บาทหลวงคาริออสในภายหลังและปริมณฑลของกรุงมอสโกจะมีชีวิตรอด
นักพรตอื่น ๆ ในเขตนี้
ต่อมาในศตวรรษที่ XVII ยังคงพยายามที่จะเขียนหนังสือทางศาสนาในการอ่าน vnebogosluzhebnogo ดังนั้น M มิลูตินขยันจิตวิญญาณนิตยสารวรรณกรรม "การอ่านในสังคมของคนรักของการตรัสรู้จิตวิญญาณ" ซึ่งออกมาจนกว่าจะถึงปี 1871 อย่างพิถีพิถันอธิบายพระสงฆ์ menology ของโบสถ์คริสต์ไอออนนามิลยุตินาซึ่งเขาเขียนร่วมกับบุตรชายทั้งสามของเขา 1,646-1,654 ปี พวกเขาจะถูกเก็บไว้ในห้องสมุด Synodal มอสโก พิจารณา M มิลูตินและ menology เจอโรมทรินิตี้เซอร์จิอุสอารามนักเขียนมืออาชีพและอาลักษณ์เฮอร์แมนทูลูโปวาที่เขียนใน 1627-1632 ตามลำดับและเก็บไว้ในห้องสมุดของ เซนต์เซอร์จิอุส
ที่รู้จักกันดีของนักเขียนจิตวิญญาณ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่าสังเกต menology Dmitriya Rostovskogo ซึ่งมีการทำงานแบบ multi-ปริมาณ "หนังสือชีวิตของเซนต์ส" ซึ่งถูกตีพิมพ์ในเศษไตรมาส 1689 และ 1705 แหล่งที่มาหลักสำหรับหนังสือเซนต์มิทรีเป็นของหลักสูตร menology Macarius และ "การกระทำของเซนต์ส" ตีพิมพ์โดยการชุมนุม Bollandists คาทอลิกซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยเรียนรู้พระสงฆ์-นิกายเยซูอิต ชื่อขององค์กรที่ได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Zhana Bollanda คือการทำงานที่เป็นพื้นฐานของ "หนังสือของชีวิตของนักบุญ" เป็นร้ายแรงที่สุดและ menology นครหลวง Dmitriya Rostovskogo เปิดออกที่ดี ในช่วงนี้นักเขียนจิตวิญญาณและพระบิชอปแห่งโบสถ์รัสเซียในโลกดานิโลซาวิช Tuptalo ใน 1757 ได้รับเกียรติใน ใบหน้าของธรรมิกชน ของโบสถ์รัสเซีย และหลังจากที่เขาเสียชีวิตการทำงานหลักของชีวิตทั้งชีวิตของนักบุญ Dmitriya Rostovskogo ลูกตบท้ายด้วยคำอธิบายของชีวิตของเขาเอง ฉลองวันเซนต์ - 21 กันยายน หนังสือเล่มนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำหลายครั้งและมักจะมีความสุขกับความต้องการที่ดีในหมู่ผู้ศรัทธา ความนิยมของผู้เขียนก็คือว่ามีตำนานว่าถ้าเชื่อขอความคุ้มครองจาก Dmitriya Rostovskogo ปกป้องมันจะเป็นวิสุทธิชนทั้งปวงที่มีประวัติที่เขาได้รับพลังและความรู้