ไอวานอิลีนปรัชญา - ทนายความและประชาสัมพันธ์

ไอเดียที่เทศน์ไอวานอิลีนนักปรัชญาโดยพระคุณของพระเจ้าขณะนี้กำลังประสบยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา คนส่วนใหญ่จะกลายเป็นรัฐแรกที่จะพูดและจะวางดอกไม้บนหลุมฝังศพของเขา แม้นี้เป็นที่แปลกประหลาดมากขึ้นเพราะนักปรัชญารัสเซียไอวานอิลีนมักจะได้รับการจัดอันดับในทฤษฎีของสังคมนิยมแห่งชาติและนีโอลัทธิฟาสซิสต์ สิ่งที่เกิดขึ้นจริง?

slavjanofilstvo

ไอวานอิลีนปรัชญา - รัสเซียพื้นเมืองที่ถูกเนรเทศในปี 1922 ที่ "ปรัชญา" เป็นเรือออกจากรัสเซียอย่างไม่ยอมรับระบอบการปกครองทางการเมืองก่อตั้งขึ้นในบ้านเกิดของเขา Slavjanofilstvo จากมันไม่ถูกไล่ออกมิได้อพยพหรือคิดถึงความเจ็บปวด - รัสเซียที่เขารักด้วยหัวใจของเขาทั้งหมด การปฏิวัติเป็นที่รับรู้เสมอว่าเป็นโรคของประเทศซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะใช้สถานที่และแล้วก็มาถึงการฟื้นฟู ไอวานอิลีนปรัชญาของรัสเซียรัสเซียอย่างต่อเนื่องคิดชีวิตของเขากำลังรอชั่วโมงของเธอในการกู้คืนและในความพยายามของพวกเขาที่จะเข้าใกล้เขา

งบปรัชญา มีความคิดสร้างสรรค์: มันไม่ได้นอกทักษะและชีวิตภายในของจิตวิญญาณ และปรัชญาอยู่เสมอมีความสำคัญมากกว่าชีวิตเพราะมันจะจบชีวิต แต่ชีวิตเป็นเรื่องของปรัชญาและแหล่งที่มาของมันจึงเป็นสิ่งสำคัญมาก ดีคำถามที่ถูกต้อง - ไม่ได้ทำศิลปะน้อยกว่าคำตอบที่ถูก นี่คือการค้นหาและการแสดงละครประเด็นสำคัญเหล่านี้ไอวานอิลีนปรัชญาและ Slavophile ทำงานทุกชีวิตของเขา

ชาตินิยม

การอ่านหนังสือโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีอีวานซานถือว่าเท่ากับทิพย์ในชาติศิลปะของเขาและการตัดสินโดยช่วงของการอ่านเป็นจำนวนมากสามารถบอกได้ค่อนข้างแปลกหน้า อาถรรพ์เทียบผู้อ่านที่มีช่อดอกไม้ที่เก็บรวบรวมระหว่างการอ่านและเชื่อว่าคนที่จำเป็นต้องกลายเป็นว่าสิ่งที่เขาอ่านในหนังสือ

บันทึกของตัวเอง "ตัวอักษรรัสเซีย" คือสัญชาติในความรู้สึก truest ของคำว่าเป็นไปไม่ได้เกือบตาม Ilyin ถ้าไม่รักบทกวีโดยกวีชาวรัสเซียที่ทั้งผู้เผยพระวจนะแห่งชาติและนักดนตรีระดับชาติ รัสเซียในความรักกับบทกวีไม่สามารถ denationalized แม้ว่าสถานการณ์จะต้องมีมัน

ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์

ไอวานอิลีน - ปรัชญาของศีลธรรมที่นับถือศาสนาคริสต์ เขาคิดว่าเป็นปรปักษ์ต่อสังคมสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์พูดด้วยความโกรธไม่โอนอ่อน: สังคมนิยม terroristich เผด็จการและอิจฉาและคอมมิวนิสต์ออกมาจากมันมาลงคอและตรงไปตรงมาอย่างรุนแรง แต่เขาอาจไม่ได้รับทราบว่าปัญญาชนรัสเซียมีแนวโน้มเสมอ (และยังคงมีแนวโน้มที่) เพื่อสังคมนิยมมีความแข็งแรงมากมันอยู่ใกล้กับเธอใกล้เคียงกับความคิดของปารีสคอมมูน (เสรีภาพเสมอภาคภราดรภาพ สังคมนิยมไม่ใช่การก่อการร้าย) และระบบเดียว ปัญญาชนสังคมนิยมอื่น ๆ ไม่เคยต้องการ

Ilyin ตอบคำถามเช่นทฤษฎีคลาสสิกที่ศึกษาศาสนาและวัฒนธรรม: ปัญญาชนอิทธิพลจากเหตุผล "ตะวันตก" การศึกษาก็จะหายไปเกือบสมบูรณ์โดยธรรมชาติเพื่อคนรัสเซียความเชื่อของคริสเตียน แต่มือทั้งสองข้างถือครองเพื่อคุณธรรมคริสเตียน นั่นมันสำหรับกฎระเบียบที่กำหนดและสั่งซื้อทางสังคม แต่ไม่จริงที่ว่าพวกเขาสามารถเก็บรักษาไว้ในรากฐานของชีวิตจริงภายใต้สังคมนิยม

ฟาสซิสต์

มุมมองเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ Ilina อย่างแท้จริงงงงันไม่ได้เป็นเพียงเพื่อนร่วมงานของเรา แต่ยังคนฉลาดสามัญ เขาได้รับจากรัสเซียลี้ภัยที่อาศัยอยู่ในประเทศเยอรมนีที่ต้นกำเนิดของชาติสังคมนิยมเขาสอนที่สถาบันแม้ว่ารัสเซีย แต่ประกอบด้วยในลีกทั่วไป Aubert - องค์กรต่อต้านคอมมิวนิสต์ซึ่งตรงข้ามกับความสัมพันธ์ทางการทูตใด ๆ กับสหภาพโซเวียตปิศาจ หวาดกลัวสีแดง และมีส่วนกับกิจกรรมของทั้งหมด กองกำลังต่อต้านคอมมิวนิสต์ นอกจากนี้ตลอดมันผ่านข้อมูลที่นักปรัชญา Ilin ไอวานอเล็กซานโดรวิชใส่มากของความพยายามในการสร้างองค์กรฉาวโฉ่นี้เป็นหนึ่งในผู้สร้าง มันกินเวลาโดยวิธีการจนกว่า 1950 - เพื่อให้เป็นหวงแหนหัน

ใน Auber ลีกที่มีอยู่ทั้งหมดในขณะที่องค์กรฟาสซิสต์แม้แต่พรรคนาซีและพรรคของ Mussolini Ilyin เชื่อว่าการเคลื่อนไหวของลัทธิฟาสซิสต์มีสุขภาพดีอย่างเป็นธรรมที่มีประโยชน์และจำเป็นต้องได้เพราะมันเป็นผลมาจากการทำปฏิกิริยากับสังคมนิยมเป็นสิทธิของแรงสาธารณะจ้องจับผิดได้ บอกว่าปรัชญารัสเซีย Ilyin เกี่ยวกับประโยชน์ของลัทธิฟาสซิสต์ไม่สามารถก่อให้เกิดอารมณ์เชิงลบเป็นมนุษย์ใด ๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องการในเวลาโซเวียต ต้มโกรธเกียรติและโซอี้ Kosmodemyanskaya - ก่อนที่ดวงตาของเขา

Neomonarhizm

Ilyin นักปรัชญาของรัสเซียเขียนเป็นจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเศร้าโศกความจริงที่ว่าคนรัสเซียจะลืมวิธีที่จะมีพระมหากษัตริย์ ในความคิดของเขารัสเซียเท่านั้นที่สามารถอยู่กับเผด็จการในกรณีอื่น ๆ ความวุ่นวาย ensues โดยระบอบสาธารณรัฐบ้านเกิดของพวกเขาถือว่าไม่ดัดแปลง การปฏิวัติรัสเซียตาม Ilyin เป็นมรณภัยปราชญ์เห็นในนั้นเพียงความอับอายขายหน้า เขาเป็นคนที่เต็มไปด้วยความตั้งใจที่จะต่อสู้จนกว่าจะสิ้นสุดและในหลักการโดยวิธีใด ๆ ตามความร่วมมือกับองค์กรฟาสซิสต์ เพื่อปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงของระบบที่เขาต้องการและดูหมิ่นผู้ที่กลับไปรัสเซีย

แล้วในวัยสามสิบในการบรรยายที่วิทยาลัย Ilyin คาดการณ์ที่มีระดับสูงของสงครามความสุขระหว่างเยอรมนีและสหภาพโซเวียต ตำแหน่งที่จะกำหนดให้ชัดเจนและตลอดไป ก่อนหน้านี้เมื่อเปรียบเทียบกับรัสเซียกับแม่ของเธอป่วยตรัสถามผู้อ่าน: ถ้าเป็นไปได้ลาจากเตียงของเธอด้วยความมั่นใจว่าเธอเป็นความผิดของการเจ็บป่วยของเขา? และเขาตอบ: แน่นอนมันเป็นไปได้ที่จะออกจาก แต่สำหรับยาและแพทย์ Ilyin ทำให้ทางเลือกของเขา แพทย์ขาว "แม่ป่วย" ได้รับรางวัลได้อย่างรวดเร็วในขณะที่นักปรัชญานั่งที่ข้างเตียงของเธอ และแม้ว่าฮิตเลอร์พบว่าตัวเองแพทย์ฆาตกร แต่ยังพ่ายแพ้

ลัทธิจักรวรรดินิยม

รัสเซีย I. A. Ilin ปรัชญารัสเซียถือว่าเป็นทั้งและในการนี้เขาถูกต้องอย่างแน่นอน ประเทศนี้ไม่สามารถแบ่งได้อย่างถูกต้องและไม่เจ็บปวดสำหรับส่วนที่เหลือของโลก ในบทความ "อะไรที่เกี่ยวเนื่องกับโลกของรัสเซีย" เขามีความมั่นใจบอกว่าเธอไม่ได้เป็นเพียงซ้อนขึ้นของดินแดนที่กว้างใหญ่และชนเผ่าสารพัน รัสเซีย - สิ่งมีชีวิตอาศัยอยู่ บรรดาผู้ที่เสียใจเกี่ยวกับเสรีภาพในประเทศและความเป็นอิสระทางการเมือง Ilyin ตอบว่ารัฐแบบอย่างบังเอิญของการแบ่งและชนเผ่าคนไม่เคยมีและไม่มีที่ไหนเลยยังไม่ได้เกิดขึ้น เรื่องราวที่สามารถมองเห็นได้หลักฐานที่น่าสนใจของเรื่องนี้ยืนยันในโลกของประเทศขนาดเล็กจำนวนมากที่ไม่สามารถที่จะกำหนดวิถีชีวิตตนเองและความเป็นอิสระแห่งชาติ

ตามที่นักปรัชญา, รัสเซียไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องในการล้างบาปบังคับและ Russification สากลอย่างไรก็ตามที่ดีที่สุดที่มีอยู่หลายศตวรรษเป็นอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ ในกรณีนี้ Ilyin เรียก denationalization ของความร่วมมือระหว่างพรรคคอมมิวนิสต์และกิจวัตรประจำวันของพรรคคอมมิวนิสต์ไม่ใส่ตัวเองเกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นของช่วงกลางของการปฏิวัติที่ "การดำรงอยู่ที่สวยงาม." อีกหนึ่งความจริงที่น่าสนใจคือว่าสมรู้ร่วมคิดระหว่างประเทศของการสูญเสียอวัยวะของรัสเซียฝันจะออกมาเป็นเวลานานมาก

สังคมนิยมแห่งชาติ

และนี่ก็ไม่ได้เติบโตร่วมกัน ไม่ว่า Ilyin นักปรัชญาไม่ยืดหยุ่นมากเกินไปได้ถูกย้ายจากแยกปลอมตัวฟาสซิสต์ (แม้ว่านี้ไม่น่าตัดสินโดยกิจกรรมต่อไปของเขาทัศนคติยังไม่ได้เปลี่ยน) หรือสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันซึ่งมีอยู่ในโปรแกรมหลักของจำนวนมากของจุดในความสัมพันธ์กับที่ไม่ใช่เยอรมัน ไม่เห็นใน Ilyina สนับสนุนกระตือรือร้นค่อนข้างมุมมองฟาสซิสต์ แต่ในปี 1938 นักปรัชญารัสเซียและนักการเมืองที่สนใจอย่างใกล้ชิดในนาซี

นอกจากนี้ในการบรรยายที่รัสเซียสถาบันรัสเซียเป็นนักเขียนบนรากฐานของความยุติธรรมและวัฒนธรรมอีกครั้ง, รัสเซีย, เกี่ยวกับอนาคตของการฟื้นตัวของรัสเซีย - ไม่ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตในการนับถือศาสนาทั่วไปและของโบสถ์รัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ilyin คือการจัดระเบียบ Wrangel EMRO (รัสเซีย All-ทหารสหภาพ ) ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของวัยยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาและเป็นจนกว่าจะสิ้นสุดของแรงบันดาลใจอุดมการณ์ของตน ดีพอ Ilin ก็รู้ว่าผู้นำของ NTS ที่ - ชาติพันธมิตรของ Solidarists รัสเซีย (ยังเป็นอีกหนึ่ง บริษัท !) - และทำงานค่อนข้างใกล้ชิดกับพวกเขา แต่ใด ๆ ของฝ่ายจนจบชีวิตของเขาไม่เคยมา อย่างไรก็ตามกิจกรรมทั้งหมดของมันถูกกำกับโดยสิ้นเชิงกับสหภาพโซเวียต

ไม่เข้าข้าง

ปรัชญาการเมืองและมักจะไม่ได้ดูเหมือนจะใกล้พอที่จะผู้คนและที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแต่ละการแสวงหาความรู้อื่น ๆ แต่ที่ Ilina พวกเขาครอบครองสถานที่กลางในการทำงานและในกิจกรรมทางสังคม การบรรยายในหัวข้อทางการเมืองที่เขาได้เดินทางไปทั่วยุโรป: เขาอยู่ในออสเตรีย, ยูโกสลาเวีย, สาธารณรัฐเช็ก, เบลเยียม, สวิสเซอร์แลนด์, ลัตเวีย, เยอรมนี - มากกว่าสองร้อยการแสดงในรอบสิบปีจนถึงปี 1938

ตีพิมพ์ทั่วกดอพยพ "คืนชีพ", "รัสเซียไม่ถูกต้อง", "ยุคใหม่", "วิธีการใหม่", "รัสเซียและ Slavs", "รัสเซีย" - ทุกรุ่นและคุณชื่อมัน "ระฆังรัสเซีย" เขาตีพิมพ์ของตัวเอง และมักจะกับสามประเทศ อย่างไรก็ตาม aktivnichaya predfashistskoy ทางการเมืองและมีอยู่แล้วอย่างหนักที่ฮิตเลอร์ของยุโรป Illin มูลค่ากลางของเขา บางทีนั่นอาจจะเป็นเหตุผลที่นาซีคิดว่ามันไม่เพียงพอที่จงรักภักดีต่อชาติสังคมนิยม สิ่งพิมพ์ของเขาได้ถูกจับกุมห้ามการเรียนการสอนเช่นเดียวกับงบใด ๆ ในที่สาธารณะ

ในใต้ดิน

เยอรมนีก็สามารถที่จะออก แต่ปล่อยให้ครอบครัว Ilyin เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเจ้าหน้าที่นาซี การทำมาหากินถูกบล็อกสมบูรณ์เนื่องจากข้อห้ามของชนิดของกิจกรรมใด ๆ ซึ่งเป็นเจ้าของ Ilyin บ้านใหม่ของสวิสได้รับเลือกเป็นประเทศที่อุดมไปด้วยและไม่ได้เข้าร่วมสงคราม วีซ่าที่ได้รับด้วยความช่วยเหลือของเพื่อนและคนรู้จักและในปี 1938 นักปรัชญาตั้งรกรากในเขตชานเมืองของซูริคใน Zollikon เผยแพร่ผลงานต่อต้านคอมมิวนิสต์ของเขาไอวานอิลีนไม่ได้หยุดพวกเขาเพียงแค่เดินไม่ได้ลงนามที่ไม่ระบุชื่อ

สองร้อยสิบห้าสิ่งพิมพ์ถึงเพียงอย่างเดียวดังนั้น ROVs สีขาวยาม ต่อมารายการเหล่านี้เป็นหนังสือ "งานของเรา" แต่ก็ไม่ได้รับการตีพิมพ์ Ilyin นักปรัชญาที่มีหนังสือจู่ ๆ ก็กลับไปรัสเซียและแน่นพอศึกษาสิ่งพิมพ์จำนวนมากไม่ต้องรอ งานหลักของเขารวมทั้งนิยม - "ร้องเพลงหัวใจ" ถูกตีพิมพ์ในปี 1956-1958 หลังจากที่เขาตาย ที่ปลายสุดของชีวิตของเขาในปี 1953 มันถูกตีพิมพ์ชิ้นที่เขาเขียนมานานกว่าสามสิบปี - "สัจพจน์ของประสบการณ์ทางศาสนา"

ผลตอบแทนที่หน่วยความจำ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในรัสเซียที่ถูกย้ายและฝังร่างกาย Ilina, Shmelev และ Denikin หลุมฝังศพทั้งหมดถูกจัดตั้งขึ้นเมื่อเงินส่วนบุคคลประธานโวลต์โวลต์ Putina การกล่าวคำปราศรัยในงานศพของ Denikin ถูกเปล่งออกมาเป็นครั้งแรก แต่นักปรัชญาคน Ilyin หลักในประเทศที่ยกมาเมื่อเร็ว ๆ นี้บ่อยมาก แม้จะอยู่ในสมัชชาแห่งชาติของประธานาธิบดีมีคำพูดที่ค่อนข้างยาว เชื่อมโยงไปยัง Ilyin ฟังจากริมฝีปากของอัยการสูงสุด Ustinov และรองหัวหน้าของการบริหารงานของเครมลิน Surkov และแน่นอนเป็นแชมป์ของดั้งเดิม Ilyin เคารพมากของร็อค