เยเรมีย์สั่งสอนอะไร (ผู้เผยพระวจนะ) เทศนา? เยเรมีย์ผู้พยากรณ์คนใดเปรียบเทียบกับชาวยิว

เยเรมีย์คนที่สองในบรรดาผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในคัมภีร์ไบเบิลสี่คนเกิดที่หมู่บ้านอนา ธ อทห่างจากกรุงเยรูซาเล็ม 4 กม. บิดาของเขาเป็นคนเลวีคือพระเยโฮวาห์ ต่อมาเยเรมีย์ได้เข้ามารับราชการในพระวิหาร อย่างไรก็ตามชายหนุ่มเลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไปสำหรับตัวเขาเอง - เขากลายเป็นผู้เผยพระวจนะ

ชะตากรรม

ตามตำนานผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ซึ่งนำเสนอเรื่องราวสั้น ๆ ด้านล่างนี้เป็นเส้นทางแห่งความกตัญญูตามคำสั่งขององค์พระผู้เป็นเจ้า ตามตำนานพระยะโฮวาปรากฏตัวแก่เขาตอนอายุ 15 ปีเป็นครั้งแรก พระเจ้าทรงแจ้งชายหนุ่มคนนั้นว่าเขาได้เลือกเขาเป็นผู้เผยพระวจนะก่อนวันเกิดของเขา ตอนแรกเยเรมีย์ปฏิเสธข้อเสนอของพระเจ้าโดยอ้างถึงคำพูดที่ผูกติดอยู่กับคำพูดของเขาก่อน แล้วพระเจ้าตรัสกับริมฝีปากของเขาว่า "ดูเถิดเราได้ใส่ถ้อยคำของเราในปากของเจ้าแล้ว" หลังจากนั้นเยาวชนชายยอมรับของขวัญของศาสดาพยากรณ์และนำมาใช้เป็นเวลา 40 ปีในชีวิตของเขา

เทศน์และคำแนะนำ

การประชุมครั้งแรกขององค์พระผู้เป็นเจ้ากับเยเรมีย์เกิดขึ้นประมาณปีพศ. 626 ในปีที่สิบสามของรัชสมัยของพระเจ้าผู้ชอบธรรม เยรูซาเล็มเป็นเมืองที่มีขนาดใหญ่มากและมีวัดขนาดใหญ่ซึ่งชาวยิวจำนวนมากได้ฝึกซ้อมศรัทธาในวันหยุด

เห็นได้ชัดว่าอยู่ในอาคารลัทธิอันยิ่งใหญ่นี้ซึ่งไม่มีอะไรเหลืออยู่ในทุกวันนี้และเยเรมีย์เทศน์ ผู้เผยพระวจนะ (ภาพของภูเขาที่ พระวิหารเยรูซาเล็ม เคยยืนอยู่สามารถมองเห็นได้ข้างต้น) ตามข้อมูลที่มีอยู่ได้ประกาศพระวจนะของพระเจ้าในช่องสี่เหลี่ยมในประตูและแม้แต่ในบ้านของกษัตริย์ ไม่เหมือนศาสดาพยากรณ์เท็จหลายชนิดที่เทศน์ในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานั้นเยเรมีย์ไม่ได้ให้ความมั่นใจหรือสรรเสริญชาวยิว ในทางตรงกันข้ามเขาประณามความอธรรมและการละเมิดของเขาอย่างดุเดือด เขาตำหนินักบวชชั้นสูงในการเสแสร้งระบุว่าเนื่องจากไม่มีศรัทธาอย่างจริงใจในพระเจ้าในหัวใจของพวกเขาพิธีกรรมที่เขียวชอุ่มและราคาแพงที่พวกเขากระทำนั้นเป็นเรื่องที่เสียเวลา ผู้เผยพระวจนะและฝูงชนได้เผชิญหน้ากับเธอกล่าวหาเธอเกี่ยวกับการนับถือรูปปั้น ในสมัยนั้นชาวยิวจำนวนมากต่างมีส่วนร่วมในการตัดร่างของเทพเจ้าต่างประเทศออกจากไม้และหินและอธิษฐานต่อพวกเขาตลอดจนการเสียสละ

ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของชาติ

เยเรมีย์เป็นผู้เผยพระวจนะและชื่อนี้ในแคว้นยูเดียถือได้ว่าสูงมาก คนดังกล่าวมักจะเชื่อฟังและเป็นเกียรติ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ทัศนคติต่อนักบุญเพราะความยากลำบากและความเข้มงวดในกรุงเยรูซาเล็มไม่ดีเท่าที่ควร หลังจากทั้งหมดไม่กี่จะชอบว่าเขาถูกตัดสินอย่างต่อเนื่องของบางสิ่งบางอย่างและถูกกล่าวหาว่าไม่เชื่ออย่างสมบูรณ์ เหนือสิ่งอื่นใดผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ได้ทำนายถึงพระอาทิตย์ตกในกรุงเยรูซาเล็มในกรณีที่ชาวยิวไม่กลับใจและหันกลับหาพระเจ้า นี้แน่นอนยังทำให้เขาเป็นศัตรูกับชนชั้นสูงและฝูงชน

ในท้ายที่สุดแม้ครอบครัวของเขาปฏิเสธผู้เผยพระวจนะ อย่างไรก็ตามในชีวิตของเขาเขาเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มหรือที่อื่นใด แต่ในบ้านเกิดของเขา - Anathoth สถานที่แห่งนี้ได้บังเกิดมาจนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้เรียกว่า Anata พลเมืองชาวอนา ธ อทและกรุงเยรูซาเล็มเกลียดเยเรมีย์และหัวเราะเยาะเขาถามว่า "พระวจนะของพระเจ้าอยู่ที่ไหน?" เมื่อไรมันจะมาหาเรา? "

ผู้ปกครองที่ชอบธรรม

การสิ้นพระชนม์ของพระมหากษัตริย์ที่นับถือของโยสิยาห์เป็นความรู้สึกที่แท้จริงของนักบุญที่ได้เห็นการเริ่มต้นของช่วงเวลาทุกข์ยาก เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ผู้ซึ่งชีวิตของเขาสามารถเป็นตัวอย่างให้กับชาวยิวและชาวคริสต์ที่นับถือได้แม้กระทั่งเขียนบทเพลงพิเศษ - lamentation และในความเป็นจริงในประเทศต่อมากฎไม่ได้เป็นกษัตริย์ที่ฉลาดและฉลาดเกินไป จริงอยู่ในขณะที่โยสิยาห์พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ก็ทรงยกย่อง อย่างไรก็ตามเขาครองราชย์โชคไม่ดีที่ไม่นานแค่สามเดือนเท่านั้น Jokhaz เป็นบุตรคนสุดท้องของผู้ล่วงลับโยสิยาห์และเสด็จขึ้นครองบัลลังก์โดยหลีกเลี่ยงพี่ชายของเขาคือโยอาคิม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาได้ยุติความสัมพันธ์กับอียิปต์ฟาโรห์เนบูเป็นครั้งที่สองเนื่องจากความพ่ายแพ้ของชาวบาบูโลนใต้เมือง Harran โกรธด้วยเรื่องนี้ผู้ปกครองทรยศเรียก Jochez เพื่อเดิมพันของเขาในเมืองRibléถูกกล่าวหาว่าสำหรับการเจรจา แต่หลงรักเขาและส่งเขาไปอียิปต์ที่เขาเสียชีวิตในภายหลัง

เกี่ยวกับกษัตริย์นี้ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์เสียใจมากยิ่งกว่าเกี่ยวกับโยสิยาห์และเรียกร้องเพลงยิวเรื่องต่อไปของพวกเขาว่า "เสียใจแก่ผู้ตายไม่ใช่คนที่ไม่เคยกลับไปที่แผ่นดินเดิม"

คำทำนายแย่มาก

ผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ หลายคนให้คำแนะนำแก่ชาวยิวในการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า เยเรมีย์ไม่ใช่ข้อยกเว้นในส่วนนี้ หลังจากที่ Jehozas ผู้พิทักษ์ยุคที่สองของเยโฮยาคิมเสด็จขึ้นสู่พระที่นั่งของแคว้นยูเดียและสาบานว่าจะเป็นอารามที่สัตย์ซื่อของอียิปต์ รัชกาลของผู้ปกครองนี้เป็นคำสาปที่แท้จริงสำหรับผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ นักบุญเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มและประกาศว่าหากชาวยิวไม่ได้กลับใจและปฏิบัติตามพระทัยของพระเจ้าหันไปหารัฐบิบิโลเนียที่กำลังเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว แต่เมืองนี้จะถูกจับได้โดยคนแปลกหน้าและผู้ที่อาศัยอยู่ในคุกเป็นเวลา 70 ปี ปีที่ผ่านมา ผู้เผยพระวจนะได้กล่าวถึงการล่มสลายของศาลเจ้าหลักของเยรูซาเล็ม แน่นอนคำพูดของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากต่อผู้เผยพระวจนะและนักบวชเท็จ นักบุญถูกจับกุมและนำเสนอต่อศาลของผู้คนและคนชั้นสูงที่เรียกร้องความตายของเขา อย่างไรก็ตามผู้เผยพระวจนะยังสามารถหลบหนีได้ Ahikam Ahikam และขุนนางคนอื่น ๆ ได้รับการสนับสนุนเขาช่วยเขา

หนังสือแห่งคำพยากรณ์และซาร์

บางครั้งหลังจากเหตุการณ์ไม่เป็นที่พอใจเหล่าสาวกของเยเรมีย์บารุคได้รวบรวมคำทำนายทั้งหมดที่เขาทำไว้ในหนังสือเล่มหนึ่งและอ่านต่อหน้าประชาชนในระเบียงของวิหารกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อได้ยินเรื่องนี้กษัตริย์โจอาคิมอยากจะทำความคุ้นเคยกับบันทึกเหล่านี้ หลังจากที่เขาอ่านแล้วความโกรธอันชั่วร้ายก็พังลงบนศีรษะของผู้เผยพระวจนะ พยาน - ข้าราชบริพารบอกว่าผู้ปกครองได้ตัดชิ้นส่วนออกจากสกรูของการคาดเดาของเยเรมีย์และเผามันลงในกองเพลิงก่อนหน้าเขาจนกว่าเขาจะทำลายหนังสือเล่มนี้อย่างสมบูรณ์

หลังจากนั้นชีวิตของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์กลายเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะ เขาและสาวกของเขาบารุคต้องซ่อนตัวจากความพิโรธของเยโฮยาคิมในที่หลบภัย อย่างไรก็ตามที่นี่นักบุญไม่ได้เสียเวลาและสร้างหนังสือเล่มใหม่ที่หายไปเพิ่มคำทำนายอื่น ๆ

ความหมายของการคาดเดาของเยเรมีย์

ดังนั้นเจเรเมียห์เป็นผู้เผยพระวจนะซึ่งเป็นแนวคิดหลักของการคาดการณ์ทั้งหมดซึ่งเป็นที่ชาวยิวควรจะยอมอ่อนข้อให้กับเยาวชน แต่ได้รับความเข้มแข็งจากรัฐ Babylonia อย่างรวดเร็ว นักบุญได้เรียกร้องให้ขุนนางและผู้ปกครองหันออกจากอียิปต์และไม่ให้เกิดความโชคร้ายร้ายแก่ยูดาห์ แน่นอนไม่มีใครเชื่อเขา หลายคนคิดว่าเขาเป็นสายลับของ Babylonia อย่างไรก็ตามอียิปต์เป็นประเทศที่เข้มแข็งที่สุดในเวลานั้นและไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าประเทศเล็ก ๆ แห่งหนึ่งจะเป็นสาเหตุของภัยพิบัติของเจ้าอาวาส การอุทธรณ์ของเยเรมีย์ทำให้ชาวยิวหงุดหงิดเท่านั้นและต่อต้านพระองค์อย่างเดียวกัน

ฤดูใบไม้ร่วงของแคว้นยูเดีย

การทำลายสกรอลล์ด้วยการคาดการณ์ที่น่ารังเกียจสำหรับเขาต่อกษัตริย์โจอาคิมที่ไม่ชอบธรรมซึ่งใช้เวลาอยู่ตลอดเวลาในการเล่นที่ไม่มีวันดื้อด้านไม่ช่วยอะไร ในพ. ศ. 605 อี ในรบคาร์ชิชหนุ่มชาวบาบิโลนผู้ปกครองเนบูคัดเนสซาร์ได้พ่ายแพ้ต่อกองกำลังอียิปต์ ชาวยิวที่ไม่ได้เอาใจใส่พระวจนะของเยเรมีย์แน่นอนได้มีส่วนร่วมในสงครามครั้งนี้เช่นเดียวกับข้าราชบริพารของเสียงก้องที่สอง

เมื่อกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์เสด็จขึ้นไปถึงกำแพงเยรูซาเล็มกษัตริย์อาคิยามต้องซื้อทรัพย์สมบัติจากพระวิหารและมอบบุตรหัวปีหลายคนให้เป็นเครื่องรางแก่ยูดาห์ หลังจากชาวบาบิโลนออกไปผู้ปกครองที่ไม่เป็นธรรมก็ยังคงชีวิตที่ประมาทอยู่

ใน พ.ศ. ค.ศ. 601 อี เนบูคัดเนสซาร์ได้รับการต่อต้านอียิปต์อีกครั้งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม Necho II สามารถต่อสู้กลับมาได้ในเวลานี้ กษัตริย์ของจูเดียจายาคิมใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อทำลาย Babylonia ในที่สุด เมื่อเนบูคัดเนสซาร์ถูกดูถูกเพราะอัมโมนกับโมอับได้ปราบปรามแล้วจึงย้ายไปกรุงเยรูซาเล็ม ใน พ.ศ. ค.ศ. 598 อี เมืองถูกยึดโดยเขาผู้ปกครองของเขาถูกฆ่าตายและวัดถูกทำลาย คำพยากรณ์ของเยเรมีย์ได้สำเร็จแล้ว ขณะที่เขาทำนายไว้ในการถูกจองจำชาวยิวที่ถูกข่มเหงต่อจากบาบิโลเนียก็ใช้เวลา 70 ปี

เยเรมีย์เป็นผู้เผยพระวจนะที่กล่าวมาแล้วว่าอาศัยอยู่เพียงไม่กี่กิโลเมตรจากกำแพงกรุงเยรูซาเล็มและเป็นเวลาหลายปีมีโอกาสที่จะชื่นชมโครงร่างตระหง่านของพระองค์ ภาพของเมืองที่ถูกทำลายและพระวิหารได้สร้างความประทับใจให้กับเขา พระศาสดาแสดงความเจ็บปวดและความเศร้าโศกทั้งหมดในข้อความบทกวีพิเศษ หลังนี้ถูกรวมไว้อย่างเป็นทางการในพระคัมภีร์และเรียกว่า "คร่ำครวญเรื่องเยเรมีย์"

ความตายของท่านศาสดา

เกิดอะไรขึ้นกับเยเรมีย์หลังจากที่กรุงเยรูซาเล็มไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่นอนโดยเนบูชเนสซาร์ ตามข้อมูลที่มีอยู่กษัตริย์แห่งบาบิโลเนียยอมให้นักบุญได้รับอนุญาตให้อยู่ในบ้านเกิดของเขา ผู้ว่าราชการจังหวัดของแคว้นยูเดียที่ได้รับการแต่งตั้ง Gedalius ได้รับการสนับสนุนจากผู้เผยพระวจนะและปกป้องเขาในทุกวิถีทาง อย่างไรก็ตามภายหลังการตายของข้าหลวงคนนี้ศัตรูของเยเรมีย์ได้บังคับให้เขาพาไปอียิปต์ เป็นที่เชื่อกันว่าในประเทศนี้ชาวยิวที่โกรธฆ่านักบุญจากการแก้แค้นโดยการตีเขาด้วยก้อนหิน

ทัศนคติต่อศาสดาพยากรณ์ในศาสนาอื่น ๆ

คริสต์ศาสนาประเมิน Jeremiah เป็นครั้งที่สองของศาสดาหลักของพระคัมภีร์และในเวลาเดียวกัน reveres เป็นนักบุญ เกี่ยวกับทัศนคติเดียวกันกับเขาในยูดาย ชาวยิวยังถือว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสอง แต่พวกเขาไม่รวมวิสุทธิชน ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ในศาสนาอิสลามไม่ได้รับการบูชาโดยเฉพาะ ในคัมภีร์กุรอานเขาไม่ได้กล่าวถึง อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ชาวมุสลิมรู้เรื่องนี้และเป็นที่นับถือของผู้พยากรณ์ใน พระคัมภีร์เก่า

ผู้พยากรณ์เยเรมีย์เปรียบเสมือนชาวยิว

การคาดการณ์ของเยเรมีย์จึงเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเขาส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตามความสนใจในด้านศีลธรรมในพระธรรมเทศนาและศีลของพระองค์ ศาสดาพยากรณ์เชื่ออย่างจริงใจว่าเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงโชคร้ายในอนาคตโดยการกลับใจและปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า

พระองค์ทรงเปรียบเทียบชาวยิวกับผู้ที่ไม่ยอมรับสิ่งที่พระองค์ทรงทำ บรรดาบรรพบุรุษที่ไม่มีความเชื่อของชาวยิวในยุคนั้นเยเรมีย์เปรียบเทียบกับกลุ่มฟืนซึ่งจะลุกเป็นไฟและเผาผลาญจากพระวจนะของพระเจ้าเพียงอย่างเดียว

สำหรับชาวยิวผู้เผยพระวจนะทั้งๆที่มีทุกอย่างมอบบทบาทพิเศษให้กับพระเจ้าที่ได้รับเลือก อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันเขาเปรียบเทียบมันไม่เพียง แต่มีกลุ่มฟืนพร้อมที่จะสว่างขึ้น แต่ยังมีหม้อดิน นี้เป็นหลักฐานโดยเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นกับผู้เผยพระวจนะ อยู่มาวันหนึ่งเมื่อพระองค์เสด็จไปตามถนนในกรุงเยรูซาเล็มพระองค์เสด็จขึ้นไปหาช่างหม้อหยิบหม้อจากพระองค์หนึ่งคนและทุบลงกับพื้นดินพยากรณ์ความตายที่ใกล้ตายของแคว้นยูเดียและเปรียบเทียบกับภาชนะที่บอบบางนี้

การคาดเดาของเยเรมีย์ในวันนี้

ดังนั้นเราจึงได้ค้นพบสิ่งที่ศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์ได้ประกาศไว้ ประการแรกผู้เผยพระวจนะได้เรียกร้องให้ลืมความภาคภูมิใจและเข้าใกล้พระเจ้า ปัจจุบันเขาเป็นหนึ่งในนักบุญที่นับถือมากที่สุดรวมทั้งในศาสนาคริสต์ ประวัติของชีวิตและการคาดการณ์ของเขาได้ถูกระบุไว้ใน "หนังสือของท่านศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์" เพื่อค้นหาและอ่านซึ่งถ้าต้องการจะไม่เป็นเรื่องยาก

"คร่ำครวญเรื่องเยเรมีย์"

เยเรมีย์เป็นศาสดาพยากรณ์โดยเฉพาะคริสเตียน ผลงานของเขาหรือที่เรียกว่า "Lamentations of Jeremiah" ตามที่กล่าวมาแล้วเป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ หนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้มีเพียง 5 เพลงเท่านั้น ในข้อแรกข้อที่สองและสี่ซึ่งแต่ละบทเริ่มต้นและแสดงด้วยตัวอักษรฮีบรูตามลำดับ เพลงที่สามประกอบด้วย 66 บทแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม ข้อความในพวกเขาก็เริ่มต้นด้วยอักษรของ อักษรฮีบรู ไปในลำดับ เพลงที่ห้าประกอบด้วย 22 โองการ แต่ในกรณีนี้โดยการเรียงตัวอักษรพวกเขาจะไม่ได้รับคำสั่ง

เยเรมีย์ผู้เผยพระวจนะซึ่งปีแห่งชีวิตได้ผ่านไปในกรุงอนา ธ อทและกรุงเยรูซาเล็มในเพลงแรกของ "คร่ำครวญ" ด้วยความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่บอกเล่าถึงการถอนตัวของชาวยิวให้แก่ชาวบาบิโลนที่ถูกจองจำและการสิ้นพระชนม์ของไซอัน ในครั้งที่สองผู้เผยพระวจนะจะวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นอธิบายความหายนะที่เกิดขึ้นกับประเทศเป็นโทษที่สมควรแก่พระเจ้า เพลงที่สามคือการสำแดงความเศร้าโศกของนักบุญมากที่สุด เฉพาะตอนท้ายของผู้เผยพระวจนะคนนี้เขาหวังว่าพระเมตตาของพระเจ้า ในส่วนที่สี่ของ "Weeping" ผู้เผยพระวจนะลดความขมขื่นของความเศร้าโศกต่อความรู้สึกที่สูญหายไปจากเมืองแห่งความผิดของตัวเองต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้า ในเพลงที่ห้านักบุญบรรลุความเงียบสงบอย่างสมบูรณ์ยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นตามที่กำหนดและเป็นการแสดงออกถึงความหวังที่ดีที่สุด

เพราะฉะนั้นบัดนี้ท่านทั้งหลายรู้แล้วว่าผู้ใดที่เยเรมีย์ผู้พยากรณ์ได้เปรียบเทียบกับชนชาติยิวและสิ่งที่พระองค์ได้ประกาศไว้ นักบุญพระคัมภีร์โบราณคนนี้อาศัยอยู่ในช่วงเวลาลำบาก แต่อย่างไรก็ตามเรื่องนี้และความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับตัวเขาเองและทั้งเรื่องของแคว้นยูเดียโดยทั่วไปเขายังคงยึดมั่นต่อพระเจ้าของบรรพบุรุษของเขา นั่นคือเหตุผลที่มันสามารถใช้เป็นตัวอย่างสำหรับคริสเตียนและชาวยิวทั้งหมด