ร็อดและชุมชน

ร็อดและชุมชน

สังคมดั้งเดิมเป็นพัน ๆ ปีเป็นกลุ่มที่มีขนาดเล็กมาก ชุมชน (กลุ่ม) บนเวทีเพื่อ archanthropines ยุคประจำเดือนไม่เกินจำนวน 20 ถึง 30 คน ข้อมูล แต่มีอยู่; จริงไม่แสดงโครงสร้างภายในของกลุ่มคนเหล่านี้และความสัมพันธ์ของพวกเขา เพียง ethnologists สังเกตชีวิตของสังคมดั้งเดิมของยุคปัจจุบัน, ส่องแสงในเรื่องนี้ ..
ร็อด - หนึ่งที่สำคัญเริ่มต้นสังคมดั้งเดิม แม้จะอยู่ในศตวรรษที่สิบเก้า นักมานุษยวิทยาครั้งแรกกับบทบาทของปรากฏการณ์นี้จะสังเกตเห็นและทำให้เขามีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์สำหรับนาย L มอร์แกน ตามคำนิยามของเขาซึ่งส่วนใหญ่ยังคงมีความคุ้มค่าเพื่อให้ห่างไกลการแข่งขัน - ทีมของคนชั้นนำเชื้อสายของพวกเขาจากบรรพบุรุษร่วมกัน (จริงหรือตำนาน) ที่หนึ่งในสองเส้น - ผู้ชาย (จากพ่อให้กับเด็ก) หรือเพศหญิง (แม่ สำหรับเด็ก); . ลักษณะของประเภท - exogamy คือข้อห้ามที่จะแต่งงานกับสมาชิกของชนิดของตัวเอง; สมาชิกทุกคนของพืชและสัตว์มีหน้าที่ที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันและยากที่จะแก้แค้นให้กับการตายหรือได้รับบาดเจ็บของญาติของพวกเขาที่เกิดจากคนอื่น ๆ ทั่ว ๆ ; สมาชิกของพืชและสัตว์เป็นปึกแผ่นเป็นลัทธิความเชื่อทางศาสนาวัตถุหลักของการเคารพบูชาในซึ่งมักจะทำหน้าที่บรรพบุรุษร่วมกัน; ปู่ย่าตายายมักจะกลายเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของความสามัคคีของชนเผ่า (สัญลักษณ์), ชื่อของสมาชิกที่มีเรียกตัวเองชนิด (-Iroquois อินเดีย - "คนนกอินทรี", "คนของเต่า" ฯลฯ ... ) หนึ่งในคุณสมบัติขององค์กรเผ่า - ในการแข่งขันเต็มรูปแบบจะไม่สามารถอาศัยอยู่ในทีมเดียวกัน เพราะนี่คือความจริงที่ว่าเป็นไปตามที่กำหนดเองของสาว ๆ exogamy และเด็กชายชนิดของการบังคับให้แต่งงานกับสมาชิกของชนิดตรงข้าม หากสกุล virilokalen (ที่คู่แต่งงาน settles ในเจ้าบ่าวทีม) แล้วเช่นทีมจะต้องอาศัยอยู่กับภรรยาของผู้ชายที่มาจากชนิดอื่น ๆ และพี่สาวน้องสาวและลูกสาวของ คนที่ไป กับกลุ่มอื่น ๆ เมื่อการแข่งขัน uksorilokalen (คู่แต่งงาน settles ในทีมของเจ้าสาว) ในทางตรงกันข้ามชายหนุ่มหลังจากการแต่งงานที่กำลังจะออกทีมที่พวกเขา rodilis.Vse มันให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับปรากฏการณ์ของชีวิตดั้งเดิมที่เป็นชุมชนที. อีทีมงานของคนพร้อมใจกันไม่เพียง แต่ ความสัมพันธ์ของชนเผ่า แต่ยังดินแดนของที่อยู่อาศัยและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส
ชุมชนมีลักษณะคล้ายกับทีมผู้ผลิตซึ่งมีสมาชิกทำงานร่วมกันและบริโภคผลิตภัณฑ์ของแรงงานของพวกเขาบนพื้นฐานของหลักการของความเสมอภาคที่คำนึงถึงความร่วมมือของชนเผ่า ภายในชุมชนที่อยู่ในประเภทที่สำคัญในการนมัสการ (มนุษย์ต่างดาวมันมักจะไม่ได้รับอนุญาต) ในการทดแทนผู้สูงอายุหรือสถานะผู้นำ การสื่อสารทั่วไปมักจะไปไกลกว่าชุมชน
ที่อยู่ในสกุลมารดาปกติสำหรับดึกดำบรรพ์ระยะเริ่มต้น ดังนั้นมันเป็นความคิดจนค่อนข้างเร็ว ๆ นี้และมันก็เกี่ยวข้องกับบทบาทที่โดดเด่นในยุคของผู้หญิงในสังคมนี้ (อำนาจ "เป็นใหญ่" ของแม่) ข้อมูล .Etnologicheskie เกี่ยวกับคนดั้งเดิมของทุก ทวีปของโลก ไม่สนับสนุนมุมมองนี้และโบราณคดีโดยธรรมชาติของพวกเขาไม่สามารถ ให้หลักฐานโดยตรงของความถูกต้องหรือ oshibochnosti.Otmechennye สัญญาณของการแข่งขันและลักษณะของการรวมกันกับชุมชนเพียงหลักการทั่วไปที่ได้มาจากวัสดุชาติพันธุ์วิทยากว้างขวาง ในด้านวิทยาศาสตร์จริงรู้ความหลากหลายของประเภทของชุมชนชนเผ่า organizatsii.Razlichiya ระหว่างประเภทนี้ครั้งโดยขั้นตอน: มีคนที่ยืนอยู่ในขั้นตอนก่อนคลอดซึ่งในชุมชนรวมทั้งไม่เกิน 15 คนเชื่อมต่อกันด้วยความสัมพันธ์ที่เรียบง่ายของเครือญาติ (ชุมชนในไส้) โดยแยกใด ๆ หนึ่งบรรทัดของแหล่งกำเนิด มันมักจะเป็นนักล่าดั้งเดิมและส่าที่อาศัยอยู่ในสภาวะที่ยากลำบากของป่าฝนเขตร้อน (nambikvara Amazon, ก้อนของเกาะ สุมาตราและอื่นง.) หรือเป็นที่รู้จักแก่ประชาชนในชุมชนซึ่งเป็นหนึ่งในชนิดของ (Papuans) ในขณะที่ชนเผ่าที่สูงขึ้น (อินเดียนอร์ท .Ameriki, Melanesians) ชุมชนมักจะประกอบด้วยหลายกลุ่มเทียบเท่าทั่วไป (ชุมชนที่แตกต่างกัน)

สำหรับหลายพื้นที่ของเกาะ นิวกินี Papuans ประชากรลักษณะ ชุมชนของชนเผ่า ที่มีตัวเลขไม่เกิน 100 คน เช่นในชุมชนคุณสามารถหาสามประเภทหลักของคนที่: 1) คนหนึ่งชนิด * ประกอบหลักของชุมชนที่จะอยู่แยกจากคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ้านของผู้ชาย; 2) มารดาและภรรยาของเขาอาศัยอยู่ในกระท่อมของครอบครัวที่มีเด็กของพวกเขา; คิดเป็นสกุลอื่น ๆ และมาในการเชื่อมต่อกับการแต่งงานในสถานที่อื่น ๆ ; 3) น้องสาวและลูกสาวของผู้ชายที่มีถิ่นที่อยู่ชั่วคราวเป็นไม่ช้าก็เร็วจะได้รับไปในการแต่งงานและออกจากการตั้งถิ่นฐาน ชุมชนชายดำเนินการการดำเนินงานที่ใช้แรงงานเข้มข้นมากที่สุดในการ ตัดไม้ทำลายป่า ด้วยสวนของพืชเขตร้อน: มันเทศเผือกมันเทศ กลุ่มเหนียวมีสติเผ่าลัทธิทางศาสนาร่วมกัน ทั้งหมดนี้ความขัดแย้งระหว่างชายและหญิง (ในบางสถานที่ที่พวกเขายังพูดภาษาที่แตกต่างกัน)
ชุมชนเผ่าปาปัวในความเป็นจริงเป็นประเทศที่แยกจากกันด้วยภาษาของตัวเองศุลกากรและวัฒนธรรม บ่อยครั้งที่ชื่อของคนที่ชุมชนแปลว่า "คนเรา" ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเชื่อที่ว่ากลุ่มเดียวกันอยู่ติดกันรวมทั้งภรรยาของพวกเขาไม่ได้เป็นคน