มัสยิด Apanaevskaya ในคาซาน, คำอธิบายประวัติศาสตร์ที่อยู่

มัสยิด Apanaevskaya (ภาพและคำอธิบายของวัดจะถูกนำเสนอในบทความนี้) เริ่มต้นในปี 1767 และถูกสร้างขึ้นในที่สุดในที่ห่างไกล 1771 ตามที่ระบุไว้ในแหล่งอื่น ๆ มัสยิดนี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1768-1769 เป็นที่รู้จักกันว่าคริสตจักรที่ถูกสร้างขึ้นในกองทุนจากการสำรองของผู้ประกอบการค้าที่มีชื่อเสียงชื่อ Yakup Sultangaleev ในอีกทางหนึ่งมัสยิดนี้เรียกว่าเฮียหรือวิหารที่สอง ชื่อปัจจุบันหมีในเกียรติของเจ้าของปัจจุบันของ - ครอบครัว Apanaeva ที่เอาความครอบครองของอาคารในศตวรรษที่สิบแปด

พนักงานของมัสยิด

มีหลักฐานว่ามีบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ให้บริการอยู่ในพระวิหารเพื่อให้ห่างไกลเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของพระเจ้าในการขยายของเมืองคาซานคือ

ซาลีห์ซจิตอฟเป็นผู้บุกเบิกที่แท้จริงในหมู่อิหม่ามของมัสยิด ผู้ชายคนนี้ทิ้งร่องรอยของเขาในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเป็นหนึ่งในครูที่ดีที่สุดในการนับถือศาสนา ในมัสยิดเดียวกันการดำเนินการให้บริการของเขากับพระเจ้าศาสนาศาสตร์เช่น Fakhrutdinov Hazrat, Salakhutdinov ถังอิสฮักและ Tazetdinov Bin บาชีร์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์มีอำนาจมากที่สุดของมัสยิดถูกพบพ่อและลูกชาย Salikhov

ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้าง

ในฐานะที่เรารู้จากการทำงานของ Shibagutdina Marjani ที่ Jakub ให้สำหรับการก่อสร้างมัสยิดนี้หุ้นใหญ่ของความพยายามของตัวเองเงินและเวลา สุขภาพ Murzas เกินไปเสื่อมโทรมอย่างรุนแรงและทั้งหมดเพื่อที่จะแสดงให้นักเรียนวิธีการสร้างมัสยิดนี้และสิ่งที่จะลงทุน

เพื่อที่จะส่งตัวอย่างสวยหรูผู้ก่อตั้งมัสยิดไม่ได้คนเดียว แต่ร่วมกับภรรยาของเขาช่วยลากบล็อกอิฐและเทรากฐานสำหรับอาคาร นอกจากนี้ยาคุบบโดยเฉพาะเพื่อให้ครอบคลุมหลังคาของมัสยิดได้ดึงดูดเงินทุนหลัก สถานการณ์ที่ซับซ้อนที่คาซานแล้วไม่สามารถอวดของการปรากฏตัวของโทดังกล่าว

ที่มาของชื่อ

ในวันที่มัสยิดนี้เป็นชื่อหลังจากที่ผู้ประกอบการค้า Apanaeva ราชวงศ์ที่มีที่พำนักของพระเจ้าเป็นจริงตั้งแต่พื้นฐาน โดยวิธีการนี้ก็เป็นไปได้ที่จะผูกชื่อของมัสยิดและถ้ำ Bahia เป็นมากใกล้เคียงกับถ้ำที่มีชื่อเสียงมาจากการก่อสร้าง รุ่นอื่นบอกว่าชื่อของการเชื่อมต่อและมัสยิดในรูปแบบภูมิประเทศฝั่งที่มันยืน

การปรากฏตัวของ

การออกแบบของผนังอาคารชำนาญรวมพิสดารจากมอสโกในเวลานั้นและสไตล์รัสเซียเก่าอย่างแม่นยำเพราะผู้เข้าชมสถานที่แห่งนี้เป็นชาวพื้นเมืองของเมืองและประเทศต่างๆเช่นเดียวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ทุกคนที่ได้มีการพัฒนาแผนสำหรับมัสยิดและให้เธอ "เริ่มต้นในชีวิต" ก็ยังไม่ทราบ ในขั้นต้น Apanaevskaya มัสยิดประกอบด้วยเพียงหนึ่งห้องและสุเหร่ากับ 8 ใบหน้า ในตอนต้นของ 1872 ตามโครงการที่พัฒนาโดยศาสตราจารย์ของศิลปะสถาปัตยกรรมโรมาที่มัสยิดได้รับรูปลักษณ์ใหม่อันเนื่องมาจากการขยายตัวของพื้นที่เพิ่มเติม อาคารนี้ไม่ได้เถียงกับตัวเลือกการออกแบบครั้งแรกและเพียงเน้นความยิ่งใหญ่พิเศษและความรุนแรงของอาคาร

ควรจะกลับไปในประวัติศาสตร์และบอกว่าย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1882 ที่มัสยิดได้กลายเป็นที่ล้อมรอบด้วยสูงและเชื่อถือ รั้วที่ทำจากอิฐ มีร้านในหนึ่งชั้น ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของ 1882, มัสยิดถูกล้อมรอบด้วยกำแพงกว้างที่มีในตัวม้านั่งสำหรับ ช้อนส้อมคริสตจักร และเทียน ในปี 1887 ร้านนี้ได้รับการชั้นและแนบไปชั้นเพิ่มเติม

เวลาที่ยากลำบาก

6 เดือนกุมภาพันธ์ 1930 การตัดสินใจขององค์กร TATTSIK มัสยิดที่ถูกรื้อถอนและต่อมาทุกอาคารโดยรอบจะถูกทำลายโดยองค์กรฟาสซิสต์ ต่อจากนั้นโครงสร้างที่ถูกระบุไว้ใน 3 ชั้นแยกต่างหากและดำเนินการว่าอะไร แต่วัตถุประสงค ตั้งแต่เวลานั้นมัสยิดนี้ถูกทำลายโดยป่าเถื่อนเกินยอมรับและมีความสามารถที่จะอยู่รอดเพียงไม่กี่องค์ประกอบของมูลนิธิอิฐ

ชีวิตใหม่

ในมัสยิด 1995 Apanaevskaya (ที่อยู่ :. คาซาน, St คายัมนาซีรอฟ, 27) ได้รับในการกำจัดของ Madrassas "Muhammadiyah" และในช่วง 2007-2011 ที่การฟื้นฟูทั่วโลกได้ดำเนินการในป้อมปราการทั้ง นอกจากนี้ยังได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์และสร้างความแตกต่างในสุเหร่า 2 ชั้นนำมาใช้ในปีที่ผ่านมา
แล้วตำแหน่งของอิหม่าม Hatyyba จัดพระสงฆ์ที่เคารพอย่างสูงชื่อวาลิุลลายากุโพอฟ ปีของการบริการของผู้สูงอายุเริ่มต้นในปี 1963 และสิ้นสุดในปี 2012 ผู้ชายคนนี้ด้วยพระหัตถ์ของเขาทั้งหมดในการทำงานในลำดับที่ Apanaevskaya มัสยิดในคาซาน ได้รับเร็ว ๆ นี้อดีตรัฐและแม้กระทั่งกลายเป็นมากดีกว่าที่คาดการณ์ไว้ก่อนหน้านี้ได้รับการ

กระบวนการของการฟื้นฟูมัสยิดและอาคารโดยรอบได้กลายเป็นเรื่องง่ายด้วยความช่วยเหลือของหน่วยงานการพิจารณาคดีอย่างละเอียดของ Tatarstan มินติเมอร์ไชมียฟในใบหน้าและรุสแทมมินนคานอฟอฟ - การคนไม่ได้เป็นสถานที่สุดท้ายในรัฐบาลของสาธารณรัฐ

พิธีเปิดอย่างเป็นทางการของมัสยิดต่ออายุจัดขึ้น 2 ธันวาคม 2011 มีข้อบ่งชี้ว่าเหตุการณ์ครั้งนี้มีผู้เข้าร่วมโดยส่วนตัวประธานของตาตาร์สถานที่มี

จนถึงวันนี้ในมัสยิดยังคงยึดการบรรยายมีส่วนร่วมของสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระสงฆ์โดยตรงและผู้ก่อตั้งวัด การบรรยายเกี่ยวกับศาสนาได้ดำเนินการในขณะที่ตาตาร์และรัสเซียซึ่งจะทำให้การกระทำที่มีอยู่สำหรับความเข้าใจของผู้คนในรัสเซีย