คุณสมบัติพื้นฐานของความจริงในปรัชญา

ปัญหานี้เป็นศูนย์กลางของระบบความรู้ปรัชญา ร้อยของนักวิทยาศาสตร์ได้ทำงานอย่างหนักในการระบุคุณสมบัติหลักของความเป็นจริง ตัวละครหลักปรัชญาที่แตกต่างกัน: บางส่วนของพวกเขามีรากของพวกเขาในการออกกำลังกายก่อนหน้านี้คนอื่น ๆ อย่างรุนแรงขัดแย้งกับอีกคนหนึ่ง

นิยามคลาสสิกของความจริงของความรู้

แนวคิดของความเป็นจริงในชีวิตประจำวันสามารถครอบคลุมความหมายที่แตกต่างกัน แต่ในทางวิทยาศาสตร์ในขณะที่มันเป็นที่เข้าใจกันทั้งหมดข้างต้นสอดคล้องกับการตัดสินของความเป็นจริงวัตถุประสงค์ พูดเกี่ยวกับคุณสมบัติเฉพาะของวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงแล้วคุณจะต้องระบุพวกเขาที่จะเชื่อมโยงกับวัตถุงบของโลกวัสดุ

มุมมองของความเป็นจริงนี้กลับไปที่คำสอนของอริสโตเติล แต่ในขณะที่สามารถมีความสัมพันธ์ลักษณะของวัตถุที่มีอยู่ในเวลาและพื้นที่ที่มีธรรมชาติที่เหมาะในการให้เหตุผลเชิงตรรกะ? ในมุมมองของความขัดแย้งนี้ในปรัชญา, มุมมองใหม่กับแนวคิดของความเป็นจริง

มุมมองทางเลือกเกี่ยวกับคุณสมบัติของความเป็นจริง

หนึ่งในวิธีการดังกล่าวคือต่อไปนี้: ถูกต้อง methodologically ที่จะปรับงบโดยเฉพาะงบอื่น ๆ ในปรัชญามีสิ่งที่เรียกว่าแนวคิดที่สอดคล้องกันตามที่ เกณฑ์ของความจริง เท่านั้นที่สามารถให้บริการที่ตรงกับประโยคที่อยู่ในการตัดสิน แต่วิธีนี้ไม่ได้กลับปราชญ์กลับไปยังโลกของวัสดุ

อิมมานูเอลคานต์ เชื่อว่าลักษณะสำคัญของความจริง - นี่คือความเป็นสากลและความจำเป็นความสอดคล้องของความคิดแบบเดียวกับตัวเองมาก แหล่งที่มาของความรู้ในความโปรดปรานของนักปรัชญาไม่ได้เป็น ความจริงวัตถุประสงค์ แต่ความรู้เบื้องต้นในความครอบครองของบุคคลที่

นักวิทยาศาสตร์ฝรั่งเศสเรเน่เด็คาร์ตปัญหาเป็นบรรทัดฐานของความจริงของความรู้ของเขาของหลักฐานที่ นักวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เช่นแม็กซ์และ Averanius, ยึดติดกับหลักการ ของสาธารณรัฐโคลัมเบีย และนำเสนอเป็นลักษณะสำคัญของเศรษฐกิจที่แท้จริงของความคิด

ตามหลักคำสอนของลัทธิปฏิบัตินิยมที่ตรงข้ามกับตัวเองไปเป็นทฤษฎีที่สอดคล้องกันคำสั่งที่ได้รับการพิจารณาความจริงถ้ามันเป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติ สมาชิกที่เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกัน Charlz Pirs และ Uilyam Dzhems ตัวอย่างที่เด่นชัดของมุมมองของธรรมชาติของความเป็นจริงนี้เป็นมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณปโตเลมี พวกเขานำเสนอรูปแบบของโลกที่สอดคล้องกับวิธีที่มันดูเหมือนว่าไม่ใช่สิ่งที่เป็นจริง แต่อย่างไรก็ตามเรื่องนี้จะได้นำผลประโยชน์ในทางปฏิบัติมาก ด้วยความช่วยเหลือของแผนที่มีส์ได้อย่างถูกต้องคาดการณ์เหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ต่างๆ

เป็นความจริงแล้วดูเหมือนนักวิชาการโบราณ? คำตอบสำหรับคำถามนี้จะได้รับจากทฤษฎีสัมพัทธเรียกว่า อิสระและขัดแย้งกันตัดสินสามารถเป็นจริง - ดังนั้นกล่าวว่าแนวคิดนี้

หลักคำสอนอื่น - วัตถุนิยม - ตีความจริงวัตถุประสงค์เป็นที่มีอยู่เป็นอิสระจากมนุษย์และดังนั้นในแนวคิดของความเป็นจริงคุณสมบัติหลัก - ความเพียงพอของและการปฏิบัติกับการสะท้อนของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกแห่งความจริง

พิจารณาคำถามเหล่านี้ได้อย่างไรตอนนี้หรือไม่ อะไรแล้วเป็นทรัพย์สินของจริงวัตถุประสงค์ในขณะนี้หรือไม่

ความสอดคล้องเชิงตรรกะ

เกณฑ์ของความจริงนี้มีต้นกำเนิดในแนวคิดที่สอดคล้องกัน เงื่อนไขนี้เป็นสิ่งที่จำเป็น แต่สำหรับการรับรู้ของทฤษฎีที่ถูกต้องก็ควรจะรวมถึงคุณสมบัติอื่น ๆ ของความเป็นจริง ความรู้สามารถที่สอดคล้องกันใน แต่มันก็ไม่ได้รับประกันว่ามันไม่ได้เป็นเท็จ

ยุ่งหรือการปฏิบัติ

วัตถุนิยมวิภาษวางข้างเกณฑ์ต่อไปของความเป็นจริงของความรู้: การบังคับใช้ในทางปฏิบัติ ทฤษฎีไม่ได้ดำเนินการด้วยตนเองมูลค่าที่พวกเขาได้รับการพัฒนาโดยคนไม่ได้อยู่ในการสั่งซื้อเพื่อเติมเต็มห้องสมุด ความรู้เป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้พวกเขาสามารถนำมาใช้ในความเป็นจริง ในทางปฏิบัติได้รับความเป็นเอกภาพของความคิดและการกระทำของวัตถุ

ความจำเพาะ

คุณสมบัติความจริงต่อไป มันหมายความว่าเรื่องบางอย่างเป็นความจริงในบริบทบางอย่างโดยคำนึงถึงเงื่อนไขที่เฉพาะเจาะจง วัตถุของโลกวัสดุใดที่มีจำนวนหนึ่งของคุณสมบัติเฉพาะและรวมอยู่ในสิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้การตัดสินใจที่ถูกต้องโดยไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้

ตรวจสอบได้

เกณฑ์ของความเป็นจริงก็คือโอกาสที่จะทดสอบมันสังเกตุ ในด้านวิทยาศาสตร์มีแนวคิดของการตรวจสอบและการทำผิด ครั้งแรกหมายถึงกระบวนการที่รู้เรื่องความจริงที่มีการจัดตั้งขึ้นโดยวิธีการของประสบการณ์, ที่อยู่, การทดสอบเชิงประจักษ์ การทำผิด - ขั้นตอนการคิดเชิงตรรกะโดยที่เราสามารถตรวจสอบความผิดพลาดของวิทยานิพนธ์หรือทฤษฎี

แอบโซลูทและญาติ

ปรัชญาที่แตกต่างทั้งสองประเภทของความจริงแน่นอนและญาติ ที่แรกก็คือความรู้ที่สมบูรณ์ของเรื่องซึ่งไม่สามารถข้องแวะการวิจัยต่อไป ตัวอย่างทั่วไปของจริงแน่นอนเป็นค่าคงที่ทางกายภาพวันประวัติศาสตร์ แต่ประเภทนี้ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อความรู้

ประเภทที่สอง - ความจริงญาติ - สามารถมีส่วนประกอบที่แน่นอน แต่มันควรจะได้รับการยืนยัน ยกตัวอย่างเช่นอยู่ในประเภทของร่างกายมนุษย์ของความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของเรื่อง

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่ามีความรู้ยังสามารถเป็นเท็จ แต่ก็ควรจะแตกต่างจากข้อผิดพลาดที่ผิดพลาดหรือข้อผิดพลาดโดยไม่ได้ตั้งใจของการตัดสิน ความจริงญาติ อาจจะมีประเภทของการบิดเบือนนี้ คุณสมบัติและเกณฑ์ของความจริงเลี่ยงความผิดพลาดดังกล่าวจะต้องเกี่ยวข้องกับพวกเขาความรู้ที่ได้

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือในความเป็นจริงคือการเคลื่อนไหวไปยังความจริงแน่นอนจากญาติและกระบวนการนี้ไม่สามารถจะแล้วเสร็จจนกว่าจะเสร็จสิ้น

วัตถุประสงค์

ในที่สุดอีกอย่างหนึ่งของคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของความจริงก็คือความเป็นกลางหรือความเป็นอิสระของเนื้อหาของเรื่องรอบรู้ แต่ความจริงมีทั้งวัตถุประสงค์และอัตนัยเพราะตัวเธอเองไม่ได้อยู่ในการแยกจากจิตสำนึกของมนุษย์ มันมีรูปแบบอัตนัย แต่เนื้อหาของมันเป็นไปตามวัตถุประสงค์ ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความจริงของเกณฑ์วัตถุประสงค์สามารถทำหน้าที่เป็นคำสั่งที่ว่า "โลกกลม". ความรู้นี้จะได้รับจากวัตถุและเป็นผลสะท้อนโดยตรงของคุณสมบัติของมัน

ดังนั้นเกณฑ์ที่ค่อนข้างแตกต่างกันเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของความจริง วิทยาศาสตร์สังคมปรัชญาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ - เหล่านี้เป็นพื้นที่ที่เขาพบว่าการใช้งานของพื้นที่ของแขนงนี้