ความเพ่งเล็งอัตนัยของเบิร์กลีย์และฮูม

ในบรรดาระบบปรัชญาจำนวนมากที่ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวของหลักการทางจิตวิญญาณในโลกของสิ่งของสิ่งต่างๆคำสอนของ J. Berkeley และ D. Hume แตกต่างกันออกไปซึ่งสามารถอธิบายได้โดยสังเขปเป็นความเพ่งเล็งอัตนัย ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับข้อสรุปของพวกเขาคือผลงานของนักวิชาการยุคกลาง - nominalists และผู้สืบทอดของพวกเขาเช่นแนวคิดของ D. Locke ซึ่งระบุว่าทั่วไปคือความว้าวุ่นใจของสัญญาณที่เกิดขึ้นบ่อยๆของสิ่งต่างๆ

จากตำแหน่งของ D. Locke, บาทหลวงและนักปรัชญาชาวอังกฤษของ J. Berkeley ให้คำอธิบายต้นฉบับของเขา ถ้ามีวัตถุโดดเดี่ยวเพียงอย่างเดียวและมีเพียงความคิดของมนุษย์การจับตัวซ้ำ ๆ ซึ่งมีอยู่ในคุณสมบัติบางอย่างให้จัดสรรวัตถุเป็นกลุ่มและเรียกกลุ่มเหล่านี้ด้วยคำพูดใด ๆ จากนั้นเราสามารถสันนิษฐานว่าไม่มีความคิดเชิงนามธรรมขึ้นอยู่กับคุณสมบัติ และคุณภาพของตัวเองด้วย นั่นคือเราไม่อาจจินตนาการถึงบุคคลที่เป็นนามธรรม แต่คิดว่า "มนุษย์" เราคิดภาพบางอย่าง ดังนั้น abstractions นอกเหนือไปจากจิตสำนึกของเราไม่ได้มีอยู่ของพวกเขาพวกเขาจะถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะการทำงานของสมองของเรา นี่คือความเพ้อฝันเชิงอัตนัย

ในการทำงานของเขาเกี่ยวกับหลักการความรู้ของมนุษย์นักคิดคิดค้นแนวคิดพื้นฐานของเขาว่า "การดำรงอยู่" หมายถึงการ "รับรู้" เรารับรู้วัตถุด้วย ความรู้สึก ของเรา แต่สิ่งนี้หมายความว่าวัตถุนั้นเหมือนกันกับความรู้สึกของเรา (และความคิด) เกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? ความเพ่งเล็งอัตนัยของ Berkeley ระบุว่าจากความรู้สึกของเราเรา "จำลอง" วัตถุของการรับรู้ของเรา จากนั้นก็ปรากฎว่าถ้าวัตถุไม่รู้สึกวัตถุที่สามารถมองเห็นได้ในทางใด ๆ แล้วไม่มีวัตถุใด ๆ เลย - เนื่องจากไม่มีแอนตาร์กติกาอนุภาคแอลฟาหรือดาวพลูโตในขณะที่ J. Berkeley

แล้วคำถามก็เกิดขึ้น: มีอะไรก่อนที่จะปรากฏตัวของมนุษย์? ในฐานะที่เป็นบาทหลวงคาทอลิกเจเบิร์กลีย์ถูกบังคับให้ละทิ้งความเพ้อฝันเชิงอัตนัยของเขาหรือที่เรียกว่า solipsism และย้ายไปยังจุดยืนของ อุดมคติ ไม่มีที่สิ้นสุดในเวลาที่พระวิญญาณทรงทราบทุกสิ่งทุกอย่างก่อนที่จะมีการดำรงอยู่และพระองค์ทรงให้ความรู้สึกแก่เรา และจากทุกสิ่งที่หลากหลายและในตัวพวกเขาเราต้องสรุปว่าพระเจ้าทรงฉลาดและดี

นักคิดชาวอังกฤษ David Hume ได้พัฒนาความเพ่งเล็งอัตนัยของ Berkeley จากความคิดเชิงประจักษ์ - ความรู้ความเข้าใจของโลกผ่านประสบการณ์นักปรัชญาเตือนว่าการดำเนินงานของเราด้วยแนวคิดทั่วไปมักอาศัยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของวัตถุชิ้นเดียว แต่เรื่องและความรู้สึกของเรามันไม่ได้เหมือนกันเสมอไป ดังนั้นงานของปรัชญาคือการศึกษาไม่ได้จากธรรมชาติ แต่ของโลกอัตนัยของการรับรู้ของความรู้สึกของตรรกะของมนุษย์

ความเพ่งเล็งอัตนัยของ Berkeley and Hume มีอิทธิพลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของการสังเคราะห์ของอังกฤษ มันถูกใช้โดยผู้ตรัสรู้ชาวฝรั่งเศสและการติดตั้ง ทฤษฎี ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าใน ทฤษฎีของความรู้ของ D. Hume ให้แรงผลักดันในการก่อตัวของการวิจารณ์ของ Kant ตำแหน่งของ "สิ่งที่อยู่ในตัวเอง" ของนักวิทยาศาสตร์เยอรมันคนนี้เป็นรากฐานของ ปรัชญาคลาสสิก ของเยอรมัน การมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับคำปราศรัยของ F. Bacon และความไม่เชื่อในภายหลังของ D. Hume ทำให้นักปรัชญาได้คิดถึง "การตรวจสอบ" และ "เท็จ" ของความคิด