กรุงโรมที่สามคือ ... ทำไมมอสโกเป็นโรมที่สาม?

เป็นคำหรือความคิดของตัวเลขทางประวัติศาสตร์มักจะบิดเบี้ยวในความโปรดปรานของพรรคหรืออุดมการณ์? ตัวอย่างเช่นปรัชญาที่ไม่เป็นอันตรายของ Nietzsche เกี่ยวกับซูเปอร์แมนพระเจ้าภายในตัวเรา ทำให้เยอรมนีและโลกทั้งโลกเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งรวมถึงแนวคิดเรื่องความเสมอภาคสากล - สู่สงครามอิสรภาพและขบวนแห่ความภาคภูมิใจของเกย์ ประวัติความเป็นมาของรัสเซียอุดมไปด้วยแนวคิดดังกล่าว: พวกเขาปรากฏตัวขึ้นทุกครั้งที่มีคนยืนอยู่ที่สี่แยก หนึ่งทฤษฎีดังกล่าวเป็นเรื่องของสามโรม ทำไมกรุงมอสโคว์ - กรุงโรมที่สามเพื่อทำความเข้าใจกับเรื่องนี้ในวันนี้จึงทำให้พระภิกษุสงฆ์นอบน้อมคิดว่าคำพูดของเขาจะถูกคาดการณ์มานานหลายศตวรรษ? ลองพูดถึงเรื่องนี้ในบทความของเรา

วิธีการทั้งหมดเริ่มต้น: จดหมายจาก Philothea

เมื่อนานมาแล้วในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 16 นักบวช Films Films Pskov ได้เขียนจดหมายหลายฉบับ ครั้งแรก - เกี่ยวกับเครื่องหมายของไม้กางเขน - เขากล่าวแกรนด์ดยุค Vasily ที่สอง - กับโหราจารย์ - เพื่อปลอม, สารภาพเจ้าชาย เหล่านี้เป็นจดหมายเตือนภัยต่ออันตรายของเวลานั้น: นักโหราศาสตร์นอกรีตและคนที่เป็นตาบอด มอสโกเรียกว่า "ราชอาณาจักร" ซึ่งดินแดนคริสเตียนทั้งหมดมาบรรจบกันสร้างศูนย์ออร์โธดอกซ์ทางจิตวิญญาณ - "อาณาจักรโรม", กรุงโรมและในกรุงเยรูซาเล็มเขาเรียกเขาว่า "ผู้อารักขาพระที่นั่ง" และ "กษัตริย์ของคริสเตียนทั้งหมด" และเพิ่มเติม: "โรมแรกถูกเสิร์ฟและที่สอง; ที่สามยืนและที่สี่ไม่ได้เกิดขึ้น. "

ไม่ทราบว่าเป็น Philotheus ผู้เป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดนี้หรือไม่ ตามรายงานบางฉบับจดหมายของ Metropolitan Zosima จัดการกับทฤษฎีของ Third Rome 30 ปีก่อนพระภิกษุสงฆ์ Pskov อธิบายสาระสำคัญของเรื่องเดียวกัน Zosima เรียกมอสโกว่า "Constantinople successor" เพื่อให้เข้าใจว่าพระสงฆ์ของรัสเซียหมายถึงใครจะต้องกระโดดลงไปในประวัติศาสตร์ของสมัยนั้น

สถานการณ์ในอดีต

ในปี ค.ศ. 1439 พระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ได้สรุปข้อตกลงกับกรุงโรมโดยตระหนักถึงเอกราชของสมเด็จพระสันตะปาปาและรักษาพิธีการอย่างเป็นทางการของออร์โธดอกซ์เท่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากสำหรับไบแซนไทน์: พวกเติร์กออตโตมันยืนอยู่บนธรณีประตูขู่ว่าจะเป็นอิสระ คอนสแตนติโนเปิลหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์ตะวันตกในสงครามกับผู้รุกราน แต่ไม่ได้รอให้ช่วย

ในปีพศ. 1453 พระสังฆราชและจักรพรรดิถูกสังหาร มันเป็นจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิโรมันตะวันออก

ตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย

จนถึงขณะนั้นเฉพาะพระสังฆราชผู้ว่าราชการแห่งพระเจ้าบนแผ่นดินโลกสามารถเจิมพระมหากษัตริย์สูงสุดของ คริสตจักร และพระมหากษัตริย์ ในท้องถิ่น ของรัสเซียและเฉพาะในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นศูนย์รวมมนุษย์แห่งอาณาจักรคริสร์เท่านั้น ในแง่นี้ชาวรัสเซียต้องพึ่งพาเพื่อนบ้านทางฝั่งตะวันออก เป็นเวลานานแกรนด์ดุ๊กอ้างชื่อของกษัตริย์ ในปี ค.ศ. 1472 Ivan III ได้แต่งงานกับ Zoe (โซเฟีย) Paleologus ลูกสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ล่าสุด กับอีวานเอานกอินทรีสองหัวเป็นสัญลักษณ์ของรัฐใหม่ อย่างเป็นทางการเขามีสิทธิที่จะ fiefdom - มรดกของภรรยาของเขา

จากมุมมองของนักบวชชาวรัสเซียสหภาพคือการทรยศต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นความเชื่อที่แท้จริง จักรวรรดิได้รับค่าตอบแทนจากการรุกรานของชาวมุสลิม อาณาจักรแห่งกรุงโรม - มรดกของพระคริสต์และสิทธิของพระสังฆราชไปยังฐานที่มั่นที่เหลืออยู่เพียงแห่งเดียวของออร์โธดอกซ์ - คริสตจักรท้องถิ่นของรัสเซีย และนี่คือตอนนี้กรุงโรมที่สาม - นี่คืออาณาจักรแห่งแผ่นดินบนแผ่นดินโลก

กรุงโรมแห่งแรกและแห่งที่สอง

ตาม Philotheus, กรุงโรมเป็นครั้งแรกเมืองโบราณนิรันดร์ซึ่งถูกทำลายในศตวรรษที่ IX Nomads หลังจากแยกโบสถ์ไปทางตะวันตกและตะวันออก ชาวลาตินถูกฝังอยู่ใน "ความบาปของ Apolinariev" ซึ่งถูกทรยศต่ออุดมคติของพระคริสต์ อาณาจักรโรมเดินไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

กรุงโรมที่สองยืนมั่นจนถึงศตวรรษที่ 16 และถูกทำลายโดยพวกเติร์กออตโตมันในการลงโทษสำหรับการทรยศหักหลังจิตวิญญาณ ข้อสรุปของรัฐบาลฟลอเรนซ์ถูกมองว่าเป็นความบาปซึ่งรัสเซียแกรนด์ดุ๊กต่อมาคือซาร์เพื่อปกป้องกรุงรัสส

กรุงโรมที่สามคือมอสโก

มีการคำนวณทางการเมืองในคำพูดของ Philotheus หรือไม่? อาณาจักรของพระเจ้าต้องมีอำนาจและมีอิทธิพลสำคัญในเวทีระหว่างประเทศ แต่สถานการณ์ทางการเมืองไม่ได้กังวลกับพระภิกษุสงฆ์ปาทอฟ

หลังจากคริสตจักรรัสเซียสืบทอดสิทธิของไบเซนไทน์ Patriarchate เธอ:

1. เธอกลายเป็นอิสระนครหลวงไม่ต้องก้มตัวไปคอนสแตนติโนเปิลเขาได้รับการแต่งตั้งจากพระสงฆ์ในท้องถิ่นและไม่ได้มาจากชาวกรีก
2. ผู้ปกครองรัสเซียสามารถที่จะมงกุฎเจ้าชายในราชอาณาจักรและความต้องการการป้องกันของเขา

ความคิดของกรุงโรมที่สามได้รับการพิสูจน์โดยผู้ประพันธ์จากหนังสือคำทำนาย - นิทานพระคัมภีร์เก่าแก่ทั้งสี่อาณาจักรบนแผ่นดินโลกและสัตว์สี่ตัว คนแรก - คนป่าเถื่อน - หายตัวไปในสมัยอียิปต์, อัสซีเรียและยุโรปเก่า อาณาจักรที่สองคือละติน (Ancient Rome) ซึ่งเป็นคริสเตียนคนแรก; ที่สามคือไบแซนเทียม ที่สี่ - โลก - ควรจะเป็นครั้งสุดท้ายเพราะจะทำลายตัวเอง Antichrist และประกาศจุดสิ้นสุดของโลก

ข้อความของพระสงฆ์มีความหวาดกลัวมากกว่าการเปิดเผยมากกว่าความภาคภูมิใจในความสูงส่งของคริสตจักรรัสเซีย ถ้ากรุงมอสโกยุบไม่เพียง แต่ศาสนาคริสต์จะตก - มันจะเป็นจุดสิ้นสุดของมนุษยชาติ เพราะฉะนั้นเจ้าชายผู้ซึ่งกรุงรัสเซียจะเจิมอาณาจักรแห่งนี้ต้องรักษาความเชื่อที่แท้จริงจากมุสลิมและศาสนานอกรีตรวมถึงศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

คำพูดของ Philothee มีรูปร่างอย่างไรในสังคม?

คณาจารย์ชาวรัสเซียแยกแยะด้านบวกของแนวความคิด: ความภาคภูมิใจและความยิ่งใหญ่ โรมที่สามเป็นเสาหลักของศาสนาคริสต์ทั้งหมด ไม่น่าแปลกใจเลยว่าสิทธิในการปฏิรูปของ Nikonov คำถวายพระพรถูกเล่าในเรื่องราวและคำอุปมาในทุกวิถีทาง:

1. Novgorod "ตำนานของกระโปรงสีขาว" (1600) กล่าวว่าในสมัยโบราณคอนสแตนตินที่ยิ่งใหญ่ส่งเมืองหลวงซิลเวสหมวก - สัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีสูงของโบสถ์ นักบวชรัสเซียอายและไม่ได้รับของขวัญ แต่ของที่ระลึกผ่าน Novgorod กลับไปมอสโกอีกครั้งซึ่งได้รับโดยผู้ปกครององค์ใหม่
2. มงกุฎแห่งมงกุฎของพระมหากษัตริย์: พระเยซูคริสต์มิได้ทรงเป็นพระศาสนจักร แต่เป็นราชวงศ์ของกษัตริย์ซึ่งได้ผ่านการเจิมจากพระเจ้าอย่างถูกต้องตามกฎหมายแล้ว

แม้ว่าจะเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากในการรวบรวมดินแดนของรัสเซียในรัฐเดียวของรัสเซีย แต่ในเอกสารอย่างเป็นทางการก็ไม่มีแนวคิดเรื่องเสียงโรมที่สาม บนพื้นฐานของสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นสามารถสรุปได้ว่าแนวคิดนี้เป็นเรื่องที่ทันสมัยในกลุ่มพระสงฆ์ซึ่งปกป้องความเป็นอิสระของโบสถ์สิทธิของตน เป็นเวลานาน ทฤษฎีนี้ ไม่มีความสำคัญทางการเมือง

กรุงโรมที่สามและ Nikon

ในเสียงต้นฉบับของ Philotheus มีการประท้วงไม่เพียง แต่กับชาวมุสลิม แต่ยังกับบาป เป็นที่เข้าใจกันว่าวิทยาศาสตร์และนวัตกรรมใด ๆ การปฏิรูป Nikon ของการรวมกันของพิธีกรรมคริสตจักรก็ออกเดินทางจากประเพณี ผู้สนับสนุนของ Habakkuk Nikon ถูกมองว่าเป็นกลุ่มต่อต้านพระเจ้าคือสัตว์ที่สี่ซึ่งจะทำลายอาณาจักรโรมล่าสุด

อย่างเป็นทางการงานเขียนของ Philotheus และตำนานและคำอุปมาที่ชี้ให้เห็นโดยตรงหรือโดยอ้อมไปยังทฤษฎีของพระภิกษุสงฆ์ Pskov เป็นสิ่งต้องห้ามเพราะพวกเขาพิสูจน์ความถูกต้องตามกฎของผู้ศรัทธาผู้สูงอายุ Raskolniki นำความคิดนี้ไปกับไซบีเรียและอารามที่ห่างไกล จนถึงปัจจุบันผู้เชื่อเก่าเชื่อว่าโรมที่สามเป็นโบสถ์เก่าแก่ของพันธสัญญาเดิมในกรุงมอสโกซึ่งมีอยู่แล้วขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ผู้แทนที่แท้จริงและเป็นผู้เดียวของพวกเขา

เกิดอะไรขึ้นต่อไป?

ดูเหมือนทั้งคริสตจักรและ ชนชั้นสูงทางการเมืองได้ ลืมเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง Third Rome แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้าเธอได้รับการคลอดใหม่ เกี่ยวกับการสถาปนาบัลลังก์ของปิตาธิปไตยในรัสเซียและความจริงที่ว่าชาวรัสเซียจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีแนวคิดรวมกันจดหมาย Philotheus ได้รับการตีพิมพ์ ทฤษฎีนี้แพร่หลายมากขึ้น: "กรุงมอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม" ซึ่งสาระสำคัญของสิ่งนี้มีการเปลี่ยนแปลงไปนิดหน่อย: อ้างอิงทั้งหมดเกี่ยวกับบาปถูกลบออกมีเพียงคำพูดเกี่ยวกับชาวมุสลิมเท่านั้น

นักปรัชญาชาวรัสเซีย V. Ikonnikov เสนอการตีความที่เสริมสร้างการเรียกร้องของจักรพรรดิและอุดมการณ์ของรัสเซีย: มอสโกหลังจากการล่มสลายของไบแซนไทน์ได้รับความชอบธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมันคือผู้ช่วยชีวิตของศาสนาคริสต์และมนุษยชาติเพราะ "จะไม่มีกรุงโรมที่สี่" นี่คือบทบาททางประวัติศาสตร์ภารกิจของตนบนพื้นฐานนี้มีสิทธิ์ที่จะเป็นอาณาจักรแห่งโลก

การเปลี่ยนแปลงตามมาของทฤษฎี

จากช่วงเวลานี้กรุงโรมที่สามเรียกว่ารัสเซียเป็นฐานที่มั่นของมนุษยชาติซึ่งถือว่าเป็นพันธกิจที่ยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะเสริมสร้างความคิดนี้ Slavophils และ Pan Slavists พยายาม ตัวอย่างเช่น V. Soloviev เชื่อว่ารัสเซียมีบทบาทสำคัญในการรวมกลุ่มตะวันออกและตะวันตกคริสเตียนทั้งหมดภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ ประวัติศาสตร์ I. Kirillov เขียนว่าทฤษฎีของกรุงมอสโกเป็นสามกรุงโรมคือความคิดที่รัสเซียมากการตัดสินใจในตนเองของชาติความตระหนักในตนเองซึ่งประเทศจึงไม่ได้มีเวลาทั้งหมดนี้ ชาวออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่จะรวมกลุ่มชนพี่น้องทุกคนไว้รอบตัว แต่ยังตีที่จักรวรรดิออตโตมันมุสลิมเพื่อไม่ให้เกิดการโจมตีครั้งแรก ในช่วงสงครามปลดปล่อยคาบสมุทรบอลข่านความคิดกลายเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ประชาชน

ตั้งแต่นั้นมาคำพูดของ Philothea ก็กลายเป็นเรื่องทางการเมืองออกไปจากความสำคัญของจิตวิญญาณและศาสนาก็ถูกขับออกไป

ในช่วงยุคโซเวียต

ทฤษฎีถูกตีความแตกต่างกันในระหว่างการก่อตัวของรัฐโซเวียต แต่แล้วกับการถือกำเนิดของการศึกษาของสตาลินได้ดำเนินการพงศาวดารและตำนานได้ศึกษา ได้มีการพิสูจน์ว่าแนวความคิดเกี่ยวกับอาณาจักรของชาวโรมันนั้นเกี่ยวข้องกับเรื่องทางจิตวิญญาณเท่านั้น

นี้เป็นที่เข้าใจ รัฐโซเวียตที่ยิ่งใหญ่ไม่จำเป็นต้องมีทฤษฎีอื่นนอกเหนือจากชัยชนะของคอมมิวนิสต์ทั่วโลกเพื่อชุมนุมรอบ ๆ ประเทศรอบตัว ใช่และศาสนาถูกห้าม ตำนานของพระพิสโซฟถูกนำมาจากตำราเรียน

วันของเรา

สหภาพโซเวียตยุบคนหันไปหาพระเจ้าและอีกครั้งเริ่มที่จะค้นหาในประวัติศาสตร์ของพวกเขาสำหรับคำแนะนำของทางรัสเซีย งานวิจัยและสิ่งตีพิมพ์ทั้งหมดได้รับการฟื้นคืนชีพจาก Philotheus ถึง Berdyaev และ Solovyov อธิบายว่าทำไมกรุงมอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม ในตำราประวัติศาสตร์ทั้งหมดทฤษฎีได้เข้าเป็นทางการเมืองซึ่งจาก New Age ได้ แสดงให้ชาวรัสเซียมีทิศทางที่ถูกต้องในการพัฒนา ชาวบ้านอีกครั้งเริ่มพูดถึงภารกิจของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลก

ตอนนี้ศาสนาแยกออกจากประชาชน แต่คนแรกของรัฐมักจะมาโบสถ์บทเรียนของออร์โธดอกซ์จะนำมาใช้ในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยพระสังฆราชจะรับฟังการตัดสินใจทางการทูต เราจะแปลกใจได้อย่างไรที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองของตะวันตกบางครั้งอธิบายสถานที่ของรัสเซียในเวทีระหว่างประเทศด้วยแนวคิดเรื่อง Third Rome!

ดังนั้นลัทธิสลาฟเชียนคอมมิวนิสต์การขยายตัวของสหภาพโซเวียตความคิดของชาติรัสเซียเส้นทางที่แท้จริงภารกิจทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดนี้ได้รับการอธิบายโดยแนวคิดเรื่องสามกรุงโรมซึ่งพระภิกษุ Philotheus ได้กล่าวไว้ในปี ค.ศ. 1523-1524 นักบวชทราบหรือไม่ว่าคำพูดของเขาจะหาคำตอบกว้าง ๆ ได้? ถ้าคุณศึกษาบริบท (การบันทึกข้อความเสร็จสมบูรณ์) และสถานการณ์ในอดีตคุณจะเห็นได้ว่าไม่มีทฤษฎีทางการเมืองที่ใหญ่โตในทฤษฎีนี้ ศาสนาเฉพาะสันทรายความกลัวของนักบวชเพื่ออิสรภาพและความเข้มแข็งของคริสตจักรรัสเซีย อย่างไรก็ตามในช่วงหลายศตวรรษคำพูดของ Philothea ถูกใช้โดยผู้ที่ได้รับประโยชน์จากการตีความแตกต่างกันอย่างไร้ความปราณีและได้รับความหมายที่แตกต่างกัน วิธีวันนี้ควรจะเข้าใจ "มอสโก - โรมที่สาม"? เช่นเดียวกับแนวคิดทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ทุกคนต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าควรพิจารณาผลิตภัณฑ์นี้ในเวลาใดหรือเพื่ออธิบายสถานการณ์ปัจจุบันตามสิ่งต่างๆ