กฎหมายธรรมชาติและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

กฎหมายธรรมชาติ - นี้เป็นหนึ่งในแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการที่ "ยากจนหอก" นักการเมืองนักกฎหมายและนักปรัชญาและยังคงคำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ แต่ถ้าคุณติดตามการพัฒนาของทฤษฎีนี้เราจะเห็นว่าแม้ความต้านทานของศัตรูเธอเกือบจะชนะขอบเขตของความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างประเทศ ครั้งแรกของทั้งหมดเป็นที่น่าสนใจเพราะมันวันที่กลับไปสมัยโบราณและบางทีแม้แต่ก่อน แต่มองว่าเป็นหลักคำสอนพิเศษกลายเป็นมากในภายหลัง ในที่สุดยุคใหม่ก็กลายเป็นหนึ่งในสองทฤษฎีของฝ่ายตรงข้ามในสาขานิติศาสตร์

ในขณะที่การทำความเข้าใจว่าคุณสมบัติบางอย่างจะมอบให้กับมนุษย์โดยธรรมชาติจะเกิดขึ้นจริงๆมากในช่วงต้นในสมัยกรีกโบราณก็ทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับการเป็นทาสตั้งแต่ยังดีอริสโตเติลเชื่อว่าบางชนิดของคนที่มีความเป็นทาสโดยธรรมชาติและเพราะคนอื่น ๆ ที่โชคดีพอที่จะเกิดฟรี คุณต้องจัดการ โบราณลูกขุนโรมันเป็นแนวคิดของ "กฎธรรมชาติ" (หรือ jus Naturale) แต่ความหมายของพวกเขาไม่ได้ไปให้เหตุผลเพิ่มเติมนามธรรมมาก ใน ยุคกลาง ที่จะรวมทฤษฎีของธรรมชาติและมาตรฐานของพระเจ้าและดังนั้นในระยะนี้เริ่มที่จะใช้นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ canonists พัฒนาบรรทัดฐานของกฎหมายคณะสงฆ์มักจะอยู่บนพื้นฐานของการพิจารณาทางการเมือง

บนมืออื่น ๆ ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือตำนานต่างๆหรือคำคมศีลธรรมแสดงในวรรณคดีหรือชาวบ้านค่อยๆพัฒนาอุดมการณ์บางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นความจริงความยุติธรรมความเสมอภาคและอื่น ๆ พวกเขาก็เข้าใจว่าเป็นชนิดของกฎหมายธรรมชาติเช่นเดียวกับตัวชี้วัดของวิธีการที่มนุษย์ควรประพฤติและสิ่งที่มันหมายถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ เวลาใหม่ เป็นราวกับว่าตัวเร่งปฏิกิริยาของทฤษฎีนี้และประกาศว่ามีสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้โดยธรรมชาติ - นั่นคือชีวิตเสรีภาพความเสมอภาค - และเป็นเจ้าของโดยพวกเขาในความเป็นจริงของการเกิด ปรัชญาความคิดขึ้นเพื่อป้องกันความจริงที่นำมา Gugo Grotsiem และอีกหลายนักคิดของการตรัสรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Holbach และรูสโซ

กฎหมายธรรมชาติเป็นหลักการที่ได้รับการรักษาความปลอดภัยในการออกกฎหมายเช่นการประกาศการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 ที่ "สิทธิตามธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์" หรืออเมริกัน ประกาศอิสรภาพ แม้ว่ามันควรจะชี้แจงว่าปฎิวัติฝรั่งเศส, การเขียนข้อความประเสริฐของเสรีภาพและความเท่าเทียมกันในการยึดครองผู้หญิงปกครองออกในภายหลังว่าก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหวสตรีอธิษฐาน นี้เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการพัฒนาของทฤษฎีนี้เพราะแม้หลายคนที่ใช้ร่วมกันตำแหน่งที่สิทธิพิเศษบางอย่างที่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์ในทางปฏิบัติเมื่อต้องรับมือกับสังคมที่กลุ่มที่แตกต่างของคนที่มีความสนใจตรงข้ามธรรมได้อย่างแม่นยำกฎหมายเหล่านั้น ที่ปกป้องอำนาจของฝ่ายปกครองและการเรียน ดังนั้นในศตวรรษที่ XIX เมื่อเข้าใจในโครงสร้างของสังคมมนุษย์นี้ได้รับการตระหนักถึงธรรมชาติและแนวคิด ของกฎหมายในเชิงบวก เริ่มที่จะเปิดเผยเผชิญหน้ากับแต่ละอื่น ๆ

ทุ่มบรรทัดฐานความสำคัญและอุดมคติของกฎหมาย "ของธรรมชาติ" ปรัชญามักจะอยู่บนพื้นฐานของความคิดของดีและไม่ดี กฎหมายธรรมชาติทั้งในคลาสสิกและในความรู้สึกที่ทันสมัยคือชุดของประเภทเช่นสินค้าที่ไม่สามารถลดลงไปแต่ละอื่น ๆ หรือองค์ประกอบอื่น ๆ บาง ชีวิตศักดิ์ศรีสังคมเสรีภาพและสิ่งอื่น ๆ เช่นและกฎของพฤติกรรมที่จะต้องให้คนในที่ซับซ้อนเพื่อที่เขาจะมีชีวิตอยู่ไม่ได้ที่จะอยู่ หนึ่งไม่สามารถละเลยเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นเพื่อให้พวกเขา "ทำงาน" เท่านั้นในการรวม พวกเขาไม่สามารถนำไปเป็นการลงโทษหรือจะให้ขึ้น ๆ ของพวกเขา เท่านั้นแล้วทำได้ดี ทฤษฎีในเชิงบวกจะขึ้นอยู่กับ "ผลประโยชน์" ซึ่งก็คือความคิดที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะเสียสละบางสิ่งบางอย่างที่ดีกว่าหรือบางสิ่งบางอย่างเพื่อความสุขที่พบบ่อย

ดังนั้นแนวคิดตามที่สิทธิตามธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นหลักคำสอนของอำนาจที่ได้รับตั้งแต่แรกเกิด ไม่มีอำนาจให้เขาสิทธิ์ของเขาสำหรับพวกเขาไม่มีใครมีหน้าที่ต้องและไม่ได้มีการขอบคุณฉัน นอกจากนี้ทั้งรัฐหรือหัวหน้าพรรคหรือกลุ่มคนที่ไม่สามารถใช้ไม่มีความเป็นไปได้เหล่านี้แม้จะอยู่ในทางประชาธิปไตยมากที่สุด การจำหน่ายจ่ายโอนสิทธิดังกล่าวถูกต้องตามกฎหมายใด ๆ ที่สามารถตีความได้เป็นเพียงการละเมิดของการกู้คืนที่กำหนดของพวกเขา ในความเป็นจริงแหล่งที่มาของพลังธรรมชาติเหล่านี้อยู่ในแนวคิดของศักดิ์ศรีจะยังคงอยู่แม้ Jean-Zhak รัสเซียเพราะคุณสมบัติอย่างนี้ไม่เป็นดังกล่าวซึ่งมีอยู่ในตัวคนและไม่มีใครจากที่อื่น ๆ และลักษณะทั่วไปของสมาชิกทั้งหมดของเผ่าพันธุ์มนุษย์คุณสมบัติทางสังคม