โครงสร้างและเรื่องของปรัชญา

ที่มาของปรัชญา เป็นวิทยาศาสตร์ก็ยังอยู่ในสมัยโบราณก็ถูกแล้วที่ความคิดที่ปรากฏในกรีซเป็นครั้งแรกที่คอลเลกชันของความรู้ทั้งหมดของธรรมชาติและโลกที่สามารถคล่องตัวเป็นกลุ่ม บริษัท ในเครือเดียวทั้งหมดซึ่งต่อมาสามารถที่จะจัดสรรบางส่วนของหลักการที่สำคัญที่สุดและหลักการ จากนั้นคุณสามารถขั้นตอนโดยขั้นตอนที่คุณสามารถปรับความรู้ใด ๆ ที่เหลือเพื่อให้พวกเขาทุกคนจะได้อยู่ด้วยกันในฐานะที่เป็นทั้งระบบแบบบูรณาการ

เป็นครั้งแรกที่เรื่องของปรัชญาอยู่ในความต้องการที่โรงเรียนของ Stoics และเพลโตสถาบันการศึกษาซึ่งจะประกอบด้วยสามส่วน - ฟิสิกส์ตรรกะและจริยธรรม ฟิสิกส์สมัยใหม่เป็นเพียงหนึ่งในไม่กี่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติในขณะที่นักฟิสิกส์ชาวกรีกเป็นตัวแทน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับธรรมชาติรวมและของแต่ละองค์ประกอบของพื้นที่, ไฟไหม้, น้ำ, เกลือแร่, พืชและสัตว์ การจัดหมวดหมู่กรีกถูกตีความฟิสิกส์เป็นวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ด้วยตัวเอง จริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์ของพฤติกรรมของมนุษย์ตัวละครของเขาและการกระทำที่เกี่ยวกับแง่มุมใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของผู้คน แต่แนวคิดพื้นฐานของหลักคำสอนนี้เป็นคุณธรรม ตรรกะ - คือความสามารถในการใช้เหตุผลและพูดเพื่อแสดงการกระทำและสิ่งที่อยู่ในคำพูด

ดังนั้นเรื่องของปรัชญาวิทยาศาสตร์รวมถึงสามแยกต่างหากและสามปัญหาปรัชญาสำคัญที่สอดคล้องกับพื้นที่สามของโลกแห่งความจริง - ธรรมชาติสังคมและความคิด หลายปีต่อมานักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ปรัชญา Hegel กล่าวว่าปรัชญาที่ใช้ร่วมกันและมักจะถูกแบ่งออกเป็นสามด้านหลัก - ตรรกะปรัชญาของธรรมชาติและปรัชญาของจิตใจ อย่างไรก็ตามในศตวรรษแรกที่สามทิศทางปรัชญาของการเพิ่มสี่บอกเราเกี่ยวกับหลักการแรกของทุกสิ่งหรือธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของโลก ดังนั้นเรื่องของปรัชญาเพิ่มอีกคำที่สำคัญที่ได้รับชื่อของอภิปรัชญา

จากสิบสี่ไปในศตวรรษที่สิบแปดมีการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในด้านวิทยาศาสตร์ในการเชื่อมต่อกับการเกิดขึ้นของการทดลองทางฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ซึ่งย่อมจะส่งผลกระทบต่อแนวโน้มของผู้คนและสถานที่ให้บริการในเรื่องของปรัชญามาก โครงสร้างของความรู้ปรัชญา ได้เติบโตขึ้นไปรวมถึงการค้นหาวิธีการใหม่ของคำสอนที่แท้จริงในด้านของวิธีการและญาณวิทยา ผู้ก่อตั้งของปรัชญาใหม่ถือว่า Descartes และเบคอนซึ่งแยกประเภทหลักของความรู้ในลักษณะของจิตวิญญาณของมนุษย์ที่มีความสามารถเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างอื่น ในทางกลับกัน Descartes เสนอภาพทั่วไปของปรัชญาเป็นต้นไม้ที่รากอภิธรรมลำต้น - ฟิสิกส์และสาขา - ทั้งหมดวิทยาศาสตร์อื่น ๆ การกำเนิดของมันมาจากปรัชญา - ยาจริยธรรมกลศาสตร์ ดังนั้นอภิธรรมถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์มากยิ่งขึ้นมีความน่าเชื่อถือและพื้นฐานกว่าคณิตศาสตร์ แต่พวกเขาทั้งหมดในท้ายที่สุดแล้วเป้าหมายที่มีจริยธรรม

จนกระทั่งศตวรรษที่สิบแปดมีแทบแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "วิทยาศาสตร์" และ "ปรัชญา" ไม่มีเรื่องของปรัชญาเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่เฉพาะเจาะจงมาก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ นักฟิสิกส์และนักคณิตศาสตร์ที่ดีของเวลาที่นิวตันคิดว่าตัวเองเป็นนักปรัชญาที่แท้จริงและคาร์ลลินนีย์ที่เรียกว่าการทำงานของเขา "ปรัชญาพฤกษศาสตร์" โครงสร้างและเรื่องของปรัชญายังคงขึ้นอยู่กับสี่หลักการสำคัญ: ภววิทยา - ศาสตร์แห่งการเป็นอยู่ญาณวิทยา - วิทยาศาสตร์ของความรู้จริยธรรม - หลักคำสอนของความดีและการเรียนการสอนของความสามัคคีที่แน่นอนของพวกเขา - อภิธรรม แม้จะมีความจริงที่ว่าโครงสร้างและเรื่องของปรัชญาการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาทั้งหมดของการดำรงอยู่ของแต่ละปรัชญามีตรรกะภายในของตัวเองและทิศทางเอกลักษณ์ของตัวเอง ลักษณะเหล่านี้ทำให้เรื่องของปรัชญาไม่ได้เป็นเพียงสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจ แต่ยังน่าสนใจมากสำหรับการศึกษาและความรู้เกี่ยวกับภาพรวมของโลกเช่นเดียวกับสถานที่ในโลกนี้