เปอร์เซียกวีและ Sufi Dzhalaladdin รูมี: ชีวประวัติและความคิดสร้างสรรค์

Dzhalaladdin รูมี - กวีเปอร์เซีย Sufi ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่สิบสาม หลายคนเขาเป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อของ Mevlana ปัญญาชนนี้และให้คำปรึกษาที่มีการเรียนการสอนได้กลายเป็นรูปแบบของการเจริญเติบโตทางศีลธรรม เกี่ยวกับประวัติและผลงานของนักคิดที่ยิ่งใหญ่นี้เราจะหารือในบทความนี้

ผู้นับถือมุสลิมคืออะไร?

ในการเริ่มต้นอธิบายสั้น ๆ ว่าทำไมรูมีจะถือเป็นกวี Sufi ความจริงที่ว่า Sufis ถูกเรียกว่าสาวกของผู้นับถือมุสลิมเคลื่อนไหวลึกลับอิสลามซึ่งโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณสูงและการบำเพ็ญตบะ มันโผล่ออกมาในศตวรรษที่ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว

Dzhalaladdin รูมี: ประวัติ

บ้านเกิดของกวีที่ยิ่งใหญ่ใน 1207 R ในเมืองบัลข์ซึ่งตั้งอยู่ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือของวันปัจจุบันอัฟกานิสถาน Bach อัลดินแดง Valad พ่อของเขาเป็นที่รู้จักกันว่าเวลานักศาสนศาสตร์ เขาคิดว่าตัวเองเป็นลูกศิษย์ทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์ของความศรัทธาที่มีชื่อเสียงและ Sufi Al-Ghazali

ใน 1215 ครอบครัว Valad ถูกบังคับให้ต้องหนีไปจากเมืองบ้านเกิดของเขาภายใต้ข้ออ้างของการเดินทางไปยังนครเมกกะ ความจริงก็คือว่ารูมีกลัวตอบโต้เป็นไปได้ในส่วนหนึ่งของ Khorezm ที่ขัดต่อนโยบายของนักเทศน์ที่มักจะพูด

เกี่ยวกับวิธีการรัมนักท่องเที่ยวจะต้องทำให้ครบวงจรใน Nashapure ที่นี่ทั้งครอบครัวได้พบกับนักแต่งเพลง Firuddin หัวน้ำหอมกลิ่นกุหลาบ, นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงและ Sufi ครู หัวน้ำหอมกลิ่นกุหลาบทันทีเห็นในลูกชายของที่ระลึก Valad คำพูดของเขาและเขาคาดการณ์อนาคตที่ดีไม่เพียง แต่เป็นกวี แต่ยังเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ในการพรากจากกันหนุ่มรูมี Firuddin นำเสนอของขวัญที่มีคุณค่ามาก - "หนังสือแห่งความลับ" ตั้งแต่ยังไม่ได้แยกออกจากกันไม่เคย Jalaluddin อายุการใช้งานจะถูกเก็บไว้เป็นราคาแพงที่สุด

การย้ายถิ่นฐานในห้องพัก

มีเรื่องเล่าที่เกิดขึ้นในดามัสกัส Ibn al-Arabi ครู Sufi ที่มีชื่อเสียงและเห็นรุมิที่กำลังเดินอยู่ข้างหลังพ่อของเขากล่าวว่า: "ดูที่มหาสมุทรซึ่งต่อไปนี้ทะเลสาบ."

Dzhalaladdin รุมิและครอบครัวของเขาเป็นเวลานานหลังจากที่หลงซ้าย Balkh ในที่สุด Valad ตัดสินใจที่จะอยู่ในเมือง Konya เมืองหลวงของรัม ในปีที่ผ่านมาเมืองนี้ได้กลายเป็นสวรรค์สำหรับทุกคนที่หนีออกมาจากมองโกลบุกที่ทำลายดินแดนอิสลาม ดังนั้นจึงมีเป็นจำนวนมากของกวี, นักวิทยาศาสตร์, ญาณและศาสนาศาสตร์

เป็นเวลานานที่เขาอาศัยอยู่ที่นี่รุมิ และเร็ว ๆ นี้เขาได้พบกับ Sufi ผู้สูงอายุคนหนึ่งชื่อชามส์อัลดินที่มีมุมมองที่มีอิทธิพลอย่างมากการก่อตัวของชายหนุ่มคน มันอาจจุดชนวน Shams Jalal ในหัวใจของที่ครอบคลุมมากที่สุดและทั้งหมดออกความรักลึกลับซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของบทกวีของเขา

มุมมองของรุมิในความเชื่อในพระเจ้า

Dzhalaladdin รูมีใช้เวลามากเวลาพูดคุยกับชามส์อัลดินที่ไม่ชอบติดตามแรก มันจบลงที่ชามส์ถูกตัดสินประหารชีวิตและถูกฆ่าตายอย่างไร้ความปราณี

ความเศร้าโศกอย่างไม่น่าเชื่อเกิดขึ้นรูมีที่สูญเสียคนที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับตัวเอง นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ากวีได้กลายเป็นมากขึ้นตระหนักถึงความเป็นจริง เหลือเพียงอย่างเดียวที่มีความเจ็บปวดและความตายกวีรู้สึกว่าความอยุติธรรมและความโหดร้ายดังกล่าว เขาก็เริ่มที่จะทรมานคำถามเกี่ยวกับวิธีที่เป็นธรรมและความรักของพระเจ้าที่ดีอาจทำให้ความชั่วร้ายดังกล่าวจะเกิดขึ้นบนพื้นดินเพราะเขาเป็นเรื่องที่ทุกคนและไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยความประสงค์ของเขา

จากความคิดเหล่านี้ค่อยๆเริ่มที่จะเป็นพื้นฐานของปรัชญาของรุมิที่ กวีรู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นอะไรอื่นนอกจากความรักของพระเจ้าซึ่งเป็นโดยธรรมชาติไม่มีที่สิ้นสุดและ overpoweringly เช่นเดียวกับสมัครพรรคพวกอื่น ๆ ของผู้นับถือมุสลิมรูมีทัศนคติเชิงลบมากที่จะจินตนาการทางปัญญา ดังนั้นเขาไม่ต้องการที่จะภาพและทำให้การเปรียบเทียบระหว่างความรักของพระเจ้าและรัฐของมึนเมาซึ่งจะนำไปสู่ความปีติยินดีและความบ้าคลั่ง รูมีเชื่อว่ามีเพียงความประมาทจริงและจะเกินขอบเขตปกติสามารถนำไปสู่บุคคลที่จะมีความสามารถที่แท้จริงและความมีสติที่จะปลดปล่อยตัวเองจากพันธนาการของความมีเหตุผลและปัญญา

เฉพาะความเชื่อมั่นไม่มีที่สิ้นสุดของการดำรงอยู่ (กระบวนการชีวิต) สามารถช่วยให้คนที่จะได้สัมผัสความสะดวกและเสรีภาพในชีวิตและเข้าใจว่าชีวิตและทุกอย่างที่เกิดขึ้นในมันมีอยู่ในกฎหมายที่ไม่สามารถเข้าใจพวกเขาซึ่งเป็นตรรกะ แต่มันก็ไม่ใช่เรื่องที่จะจิตใจมนุษย์ สิ่งสำคัญที่คุณจะต้องเป็นคนต้นแบบ - ความไว้วางใจและการยอมรับของสิ่งที่เกิดขึ้นว่ามันคืออะไรเพราะที่ใจสอบถามพยายามที่จะหารูปแบบที่จะดึงเฉพาะโง่มีความสำคัญศักดิ์สิทธิ์ลึกซึ้ง

คำถามที่จะเป็นอิสระ

Dzhalaladdin รูมีหนังสือของกวีรับการยืนยันการคิดอย่างจริงจังในการแก้ปัญหาของฟรี - ไม่ว่าเราแต่ละคนมีชะตากรรมของเขาเองซึ่งกำหนดส่วนที่เหลือของชีวิตของเราหรือชีวิตของคน - กระดานชนวนที่ว่างเปล่าซึ่งก็เป็นไปได้ที่จะเขียนประวัติศาสตร์นำโดยปรารถนาเท่านั้น อย่างไรก็ตามรูมีรู้ว่าไม่มีใครเคยสามารถที่จะแก้ไขข้อพิพาทสมัครพรรคพวกของจุดเหล่านี้ในมุมมองของโดยให้เหตุผลเชิงตรรกะเป็นไปไม่ได้ที่จะหาคำตอบที่แท้จริง ดังนั้นกวีเชื่อว่าปัญหานี้ควรจะย้ายออกจากพื้นที่ของจิตใจที่ "ครอบงำหัวใจ."

คนที่เต็มไปด้วยความรักที่มีต่อพระเจ้าและผสานเข้าไปในทะเลสากลของชีวิต หลังจากนั้นการกระทำสิ่งที่เขามีความมุ่งมั่นก็จะได้อยู่กับเขามันจะได้มาจากมหาสมุทร แม้จะมีความจริงที่ว่าคนที่คิดว่าตัวเองมีอะไรบางอย่างที่แยกจากกันก็ยังคงเป็นคลื่นบนผิวน้ำ แต่มันคุ้มค่าที่จะมองขาเข้าจะหันหน้าหนีจากภายนอกเริ่มต้นที่จะมุ่งเน้นไปที่ศูนย์แทนในรอบที่เขาจะเข้าใจว่าทั้งหมดที่มีอยู่เป็นทั้งแบ่งแยกและหนึ่ง ที่ครบวงจรและทั้งหมดกอดความรักของผู้ชายคนหนึ่งสามารถเปลี่ยนเพื่อให้มั่นว่าปัญหาที่มี plagued เขาตั้งแต่หายไปด้วยตัวเอง เขาเริ่มรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับตัวเองซึ่งทำให้เขามีความรู้สึกว่าสามารถอธิบายว่าเป็น "พระเจ้าข้า."

brotherhoods Sufi

หลังจากการตายของ Shams รูมีกลายเป็นครูในโรงเรียนมุสลิม ที่นี่เขาใช้สำหรับวิธีการใหม่ของการฝึกอบรม - แนะนำนักเรียนเกี่ยวกับคัมภีร์กุรอานโดยใช้ประเพณี Sufi

ความสำคัญกับการร้องเพลงเต้นรำและดนตรี Dzhalaladdin รุมิ บทกวีของกวีสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของศิลปะ: เพลงที่ดูเหมือนกับเขาสะท้อนของท่วงทำนองของทรงกลมท้องฟ้าซึ่งหมายถึงความลึกลับที่ดีของการสร้าง; เต้นรำ Dervish เป็นตัวตนของการเต้นรำของดาวเคราะห์เติมจักรวาลด้วยความสุขและความยินดี

ในช่วงปีนี้รูมีทำให้ Sufi ภราดรภาพ Maulaviya ที่ผู้ก่อตั้งศาสนาให้ความสำคัญมาก องค์กรที่จะยังคงอยู่หลังจากการตายของกวีและค่อยๆแผ่กระจายไปทั่วจักรวรรดิออตโต ในประเทศมุสลิมบางส่วนก็มีอยู่ไปในวันนี้ ภราดรได้รับการยอมรับของชายหนุ่มที่หลังจากการเริ่มต้นต้องอาศัยอยู่ในวัด 3 ปี

ความตาย

รูมีใช้เวลาหลายปีที่ผ่านมากิจกรรม jurisprudential และการสร้างวรรณกรรม กวีเสียชีวิตในปี 1273 เมื่ออายุ 66 ปีในเมือง Konya

วันนี้ Dzhalaladdin รูมีการยอมรับว่าเป็นความศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเวลาทั้งหมด มุมมองของนักปรัชญาและคำสอนพื้นฐานที่ถูกสะท้อนออกมาในบทกวีซึ่งเขาคิดว่าวิธีที่ดีที่สุดที่จะแสดงความกตัญญูและความรักของพระเจ้า

คุณสมบัติศิลปะ

หรืออีกวิธีหนึ่ง แต่ในสถานที่แรกก็รูมี Lyrical "Divan" มันมีความหลากหลายของประเภทบทกวี Rubaie เนื้อทราย qasida เพราะพระองค์ทรงเทศน์ให้กับพวกเขาความคิดของคุณค่าของชีวิตมนุษย์และพิธีปฏิเสธพิธีและ scholasticism รูมี Dzhalaladdin ที่ "บทกวีเกี่ยวกับความหมายที่ซ่อนอยู่" เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของ "Masnavi" ส่วนใหญ่เต็มตาสะท้อนให้เห็นถึงความคิดเหล่านี้

แม้จะมีความจริงที่ว่าบทกวีที่เขียนในกรอบของความเพ้อฝันทางศาสนาพวกเขามักจะเรียกความเชื่อมั่นของการปฏิวัติและแม้กระทั่งการแสดงของมวลชน

"Masnavi"

เมื่อไม่นานที่ผ่านมาปรากฏบนชั้นวางของหนังสือเล่มนี้ "ทางของการเปลี่ยนแปลง คำอุปมา Sufi "(Dzhalaladdin รูมี) แต่ไม่กี่คนรู้ว่านี้ไม่ได้เป็นผลิตภัณฑ์เดียว แต่เพียงส่วนหนึ่งของที่ดีบทกวีมหากาพย์-สอนเป็นจำนวนประมาณ 50,000 โองการซึ่งเรียกว่า "Masnavi" การแปลความหมายว่า "คู่"

ในงานนี้ในรูปแบบของนิทานเตือนกับ digressions โคลงสั้น ๆ และเทศนาเทศน์รูมีความคิดของเขา "Masnavi" เป็นทั้งสามารถเรียกสารานุกรมของผู้นับถือมุสลิม

ในบทกวีไม่มีเรื่องเดียว แต่เรื่องราวทั้งหมดปึกแผ่นโดยอารมณ์เดียวซึ่งจะแสดงในบทกวีกลอนอายุในจังหวะเดียวกัน

"Masnavi" เป็นหนึ่งในผลงานที่อ่านกันอย่างแพร่หลายและเป็นที่เคารพของโลกมุสลิม ในฐานะที่เป็นวรรณกรรมโลกบทกวีนำชื่อรุมิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกวี pantheist

Dzhalaladdin รูมี: คำพูด

นี่เป็นคำพูดไม่กี่กวี:

• "เกิดมาเพื่อคุณล่องเรือ ทำไมควรรวบรวมข้อมูลสำหรับการใช้ชีวิต?"
• "ไม่ต้องกังวล ทั้งหมดที่หายไปจะกลับมาให้คุณมาในหน้ากากที่แตกต่างกัน. "
• "การทำซ้ำคำพูดของคนอื่น ๆ ไม่ได้หมายความว่าจะเข้าใจความหมายของพวกเขา."

ทั้งๆที่ศตวรรษที่ผ่านมาบทกวีและปรัชญาของรุมิยังคงได้รับความนิยมที่ดีไม่เพียง แต่ในหมู่ประชาชาติมุสลิม แต่ยังยุโรป