สังฆมณฑล Simferopol และไครเมีย ปีเตอร์และพอวิหารใน Simferopol

เมื่อเร็ว ๆ นี้สังฆมณฑล Simferopol และไครเมียรวมทั้งดินแดนของแหลมไครเมีย แต่การตัดสินใจของเถรศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกยูเครน Patriarchate มอสโกในพฤศจิกายน 2008 ดินแดนของตนได้รับการลดลงอย่างมาก จากนั้นได้มาและได้รับการมีสถานภาพเป็นอิสระ Razdolnensky และ Dzhankoy สังฆมณฑล ค่อนข้างช้าสังฆมณฑลไครเมียก็ลดลงมากยิ่งขึ้นเพราะมันแยกออกจากพื้นที่ที่ได้รับชื่อของเคิร์ชและ Feodosia เหรียญตรา

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ในแหลมไครเมีย

ความสนใจมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนิกชนที่กว้างใหญ่คาบสมุทรทะเลสีดำ ในฐานะที่เป็นที่ชัดเจนจากพระคัมภีร์ที่ในวันนี้คือไครเมียสังฆมณฑล Patriarchate มอสโกเมื่อท่านเทศน์พระวจนะของพระเจ้าสาวกอันเดรย์ Pervozvanny และหลังจากนั้นดำเนินการแสงแห่งการตรัสรู้พี่น้องอันบริสุทธิ์คิริลล์ผม Mefody เมื่ออยู่ใน '96 ในแหลมไครเมียถูกเนรเทศไปยัง Saint คลิเมนต์ริมสกีแล้วตามคำให้การของเขาชุมชนคริสเตียนมีรวมกว่า 2,000 คน.

แสงแห่งความเชื่อของคริสเตียนดับให้ส่องไปทั่วคาบสมุทรแม้ในช่วงระยะเวลาของความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์หนักเช่นการจับกุมของทางตอนเหนือของตาตาร์-มองโกลที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบสามหรือเพิ่มของชายฝั่งทางตอนใต้ของ Genoese ที่ได้บุกเข้ามาในศตวรรษต่อมา เมื่ออยู่ใน 1784 ไครเมียคานาเตะถูกยึดไปรัสเซียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑล Kherson และสลาฟ, ห้างซึ่งเป็นใน Poltava

พัฒนาต่อไปของชีวิตทางจิตวิญญาณของคาบสมุทร

ในปี 1859 โดยคำสั่งของจักรพรรดิจักรพรรดิ Alexander II ของมันก็ถูกจัดตั้งขึ้นโดยอิสระสังฆมณฑลไครเมียออร์โธดอกแยกจากเคอร์ซอน นี้กระทำการบริหารอาจจะไม่ส่งผลกระทบต่อประโยชน์มากขึ้นในชีวิตทางศาสนาของทั้งภูมิภาค พอจะพูดได้ว่าในช่วงสิบปีข้างหน้าบนคาบสมุทรปรากฏประมาณร้อยตำบลใหม่เพิ่มขึ้นทำเครื่องหมายในชีวิตสันโดษและบางโรงเรียนสอนศาสนาถูกเปิด บทบาทพิเศษในการศึกษาศาสนาเล่นใน Simferopol ซึ่งในเวลานั้นมีความเป็นที่รู้จักกันดีทั่วประเทศและฟื้นขึ้นมาในปัจจุบัน Taurian วิทยาลัย

ที่ลดลงและการฟื้นตัวที่ตามมาของสังฆมณฑล

หลังจากการยึดคอมมิวนิสต์ของการใช้พลังงานทั่วประเทศได้ติดตั้งขนาดใหญ่รณรงค์ต่อต้านศาสนา ในแหลมไครเมียจะเริ่มต้นในปี 1920 ทันทีหลังจากความพ่ายแพ้ของกองทัพอาร์ .N Wrangel และถูกนำไปใช้อย่างรวดเร็วจนตอนท้ายของทศวรรษบนคาบสมุทรที่มีเพียงไม่กี่โหลตำบลใช้งานซึ่งกำลังถูกคุกคามด้วยการปิด มันเป็นเรื่องน่าเศร้าที่จะยอมรับ แต่จำนวนของคริสตจักรก็สามารถที่จะกลับมาทำงานเท่านั้นระหว่างการยึดครองของนาซี

สังฆมณฑล Simferopol และไครเมียได้รับโมเมนตัมการฟื้นตัวในช่วงปลายยุค 80 เมื่อทั้งประเทศเริ่มที่จะได้รับความแข็งแรงกระบวนการประชาธิปไตย ในเวลานั้นก็ขยายไปยังดินแดนทั้งหมดของคาบสมุทรและมันยังคงอยู่จนกระทั่งปี 2008 หลังจากที่ตามที่ระบุไว้ข้างต้นองค์ประกอบของสองเหรียญตราอิสระที่เป็นไฮไลต์

ปัจจุบันสังฆมณฑล Simferopol และไครเมียรวมพระราชวงศ์และตำบลที่ตั้งอยู่บนดินแดนของยัลตา, Alushta ที่ Simferopol, Sevastopol และยัลตา ซึ่งจะรวมถึงพื้นที่ดังกล่าวกัน: ซากี Belogorsk, Bakhchisarai และ Simferopol ศูนย์ของมันคือเมือง Simferopol และโบสถ์ตั้งอยู่ที่นั่น, ปีเตอร์และพอลวิหาร มุ่งหน้าไปยังสังฆมณฑลตั้งแต่ปี 1992 เมืองหลวงของ Simferopol และ Krymskiy เกลลาซาร์ (สวีเดน)

องค์กรของบุญ

วันนี้ในไครเมียสังฆมณฑลฟื้นขึ้นมาหลังจากหลายทศวรรษของต่ำช้าทั้งหมดก็กลับมาแข็งแรงอดีตชีวิตทางศาสนาของตน ในหลายหน่วยงานบริหารโบสถ์ครองบริการแสวงบุญสถานที่พิเศษ พนักงานจัดทริปในโปรแกรมซึ่งรวมถึงการเข้าชมวัดพระราชวงศ์และอนุสาวรีย์ต่างๆคริสเตียนโบราณที่มีเพื่อที่อุดมไปด้วยความสุขในแผ่นดินนี้

นอกจากนี้เส้นทางการเดินทางที่นำเสนอให้โอกาสที่จะรวมการเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีส่วนที่เหลือที่ริมทะเลในส่วนที่สวยที่สุดของคาบสมุทร บริการแสวงบุญยอมรับคำสั่งซื้อล่วงหน้าสำหรับบุคคลและกลุ่มใหญ่ ในกรณีนี้จุดเริ่มต้นของการเดินทางอาจจะเป็นเมืองใด ๆ ในแหลมไครเมีย ข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดต้องการที่จะสามารถที่จะได้รับบนเว็บไซต์ของโบสถ์

คริสตจักรหลักของสังฆมณฑล

ปีเตอร์และพอวิหารซึ่งเป็นคุณค่าทางประวัติศาสตร์และศิลปะอย่างมีนัยสำคัญที่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ตามข้อมูลประวัติศาสตร์ก่อตั้งขึ้นในปี 1866 บนเว็บไซต์ของไม้และมาอยู่ในสภาพทรุดโทรมมากโบสถ์เซนต์คอนสแตนติและเฮเลน ผู้เขียนโครงการและผู้บังคับบัญชากลายเป็น Simferopol สถาปนิก KP Lazarev

ก่อสร้างและการตกแต่งของมหาวิหารเวลาประมาณสี่ปีหลังจากที่เขาถวายและมันเริ่มนมัสการปกติ มันควรจะตั้งข้อสังเกตมานานแล้วว่าก่อนหน้านี้ใน 1668 ที่คริสตจักรสำหรับทั้งสองโรงเรียนได้รับการเปิด - ชายและหญิง พวกเขาจนถึงจุดเริ่มต้นของการประหัตประหารคอมมิวนิสต์ของคริสตจักร

ตกแต่งเพิ่มเติมและความงามของมหาวิหาร

ในปี 1890 ด้วยเงินที่เก็บรวบรวมจากการบริจาคของประชาชนในท้องถิ่นโบสถ์ถูกล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กฉลุและภูมิทัศน์บริเวณโดยรอบเขาได้กลายเป็นสถานที่ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ในปีเดียวกันพระราชกฤษฎีกาออกตามที่การพัฒนาพื้นที่โดยรอบเป็นอาคารขนาดที่ไม่เกินความสูงของโบสถ์ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้น

ตอนต้นของศตวรรษที่ XX วัดใหม่ชัยทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ บริจาค มัคนายก ได้รับการว่าจ้างจิตรกรต้นแบบที่ทำให้วาดรูปโดมของ จอมโยธาพระเจ้า ล้อมรอบด้วยพลังบนสวรรค์และที่ด้านล่างของกลองที่วางสิบสองเหรียญที่มีใบหน้าของอัครสาวก ให้ภาพของการออกแบบดอกไม้ครอบคลุมผนัง

ระยะเวลาของความป่าเถื่อนและการรกร้าง

ในปี 1924 หน่วยงานใหม่ปิดโบสถ์และตามชั้นนำเปลี่ยนชื่อเขาปีเตอร์และพอที่ทำให้ชื่อของเดือนตุลาคม เร็ว ๆ นี้เริ่มเปลี่ยนแปลงของเขาหรือมากกว่าการทำลายป่าเถื่อน มันถูกทำลายอย่างสมบูรณ์โดมของโบสถ์หอระฆังและการตกแต่งภายในที่ถูกนำมาใช้เป็นโกดังผลในทางลาดคอนกรีตถูกสร้างขึ้นเพื่อใส่รถบรรทุกของเขา เก่านับจำเมืองน่าสงสารซึ่งอยู่ในยุคโซเวียตนี้ศาลที่เคารพครั้งเดียวของทั้งหมด - โดยไม่ต้องโดมกับผนังสกปรกปอกเปลือกและเติบโตขึ้นมาบนหลังคาของต้นไม้

การกลับมาของ "เต็มรูปแบบวงกลม"

การฟื้นตัวของคริสตจักรเช่นเดียวกับทั่วสังฆมณฑลเป็นทั้งเริ่มต้นขึ้นในปีของ perestroika ขอขอบคุณการทำงานของสถาปนิกทุม I. Sergeevoy ในจดหมายเหตุของเถรศักดิ์สิทธิ์ได้พบภาพวาดเหล่านั้นซึ่งครั้งหนึ่งเคยสร้างองค์ประกอบที่หายไปของมหาวิหาร - โดมและหอระฆัง การค้นพบนี้ได้รับอนุญาต restorers เพื่อเรียกคืนพวกเขาด้วยความแม่นยำสูงสุด

เมื่อเสร็จสิ้นคริสตจักรเป็นอีกครั้งที่ศักดิ์สิทธิ์และผนังของมันกำลังกลับมาให้บริการ ในปี 2003 ปีเตอร์และพอลวิหารได้รับสถานะของโบสถ์ใหญ่ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาใหม่ยังสัมผัสและพื้นที่โดยรอบของ - ในปี 2008 การตัดสินใจของหน่วยงานในเมืองตารางโบสถ์และถนนที่นำไปสู่มันชื่อประวัติศาสตร์ของพวกเขาถูกส่งกลับ จากนี้ไปพวกเขาจะเรียกปีเตอร์และพอล